在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
①回国以后,在1837年我就想到，如果耐心地 和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对于这个问题得到一些了解。
②岐江公园使我们看到了那些熟视无睹的人们，推开了被时光默默 了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。
③“人类基因组计划完成之日就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端,但绝不是
，人类至今安全的原因,就是它的奥秘还不为人所知。
A. 收集 埋没 骇人听闻 B. 搜集 湮没 耸人听闻
C. 收集 湮没 耸人听闻 D. 搜集 埋没 骇人听闻
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下列文学常识表述不正确的一项是
A. 庄子是战国时道家学派的代表人物，其作品想象力丰富，语言灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。《逍遥游》是其代表作。
B. 中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇，元杂剧代表作《西厢记》的作者王实甫，与关汉卿、马致远、白朴合称为“元曲四大家”。
C. 王羲之，东晋著名书法家、散文家，有“书圣”之称，与其子王献之并称为“二王”“二圣”。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。
D. 古诗文常常在篇名上反映出文体特点，如《兰亭集序》《陈情表》。《陈情表》中的“表”就是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
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下列各句中，没有使用比喻修辞的一项是
A. 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）
B. 背若太山，翼若垂天之云。（《逍遥游》）
C. 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。（《长亭送别》）
D. 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（《滕王阁序》）
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
《史记》是一部体系完整、规模宏大、视野广阔、见识超群的百科全书式的历史巨著， ， 。从这部书中， ， ；从这部书中， ， 。
①我们可以感受到一个博大心灵跳动的节律
②领悟到衣被后世的文章大宗
③蕴涵着深邃的哲理
④瞻仰到一位中国古代良史的楷模
⑤融会着民族的精神
⑥我们可以感受到司马迁天才的语言艺术
A. ③⑤①④⑥② B. ③⑤①②⑥④ C. ⑤③①④⑥② D. ⑤③①②⑥④
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
经略宋公惠父
刘克庄
余为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱者曰宋公惠父，讳慈。
公少师事考亭吴公雉。既入太学，西山真公德秀衡其文，见谓有源流，出肺腑，公因受学其门。
调鄞尉，未上，丁外艰。再调信丰簿。秩满，南安境内三峒首祸，毁两县二寨，环雄、赣、南安三郡数百里皆为盗区。臬司叶宰惩前招安，决意剿除，节制司辟公。时副都统陈世雄拥重兵不进。公亟趋山前，先赈六堡饥民，使不从乱。乃提兵三百，破石门寨，俘其酋首。世雄耻之，逼戏下轻进，贼设覆诱之，兵将死者十有二人。世雄走赣，贼得势，三路震动。公欲用前赈六堡之策，白臬使，数移文仓司。魏仓司大有置不问，闻公主议，衔之。公率义丁力战，破高平寨，擒谢宝崇，降大胜峒曾志，皆渠魁也。三峒平，幕府上功，特授舍人官。
闽盗起，诏擢陈公为招捕使，檄公与李君华同议军事。主将王祖忠意公书生，谩与约分路克日会老虎寨。王、李全师从明溪，公提孤军从竹洲，且行且战三百余里，卒如期会寨下。王惊曰：“君智勇过武将矣。”军事多咨访。公外攘却，内调娱，先计后战，所向克捷，百年巢穴一空。
辟知长汀县。旧运闽盐，逾年始至，吏减斤重，民苦抑配。公请改运于潮，往返仅三月，又下其估出售，公私便之。
擢司农丞，知赣州。劾免。起知蕲州，道除提点广东刑狱。南吏多不奉法，有留狱数年未详覆者。公下条约立期程阅八月决辟囚二百余。移节江西，赣民遇农隙率贩盐于闽、粤之境，名曰盐子，各挟兵械，所过剽掠，州县单弱，莫敢谁何。公鳞次保伍，讥其出入，奸无所容。
进直宝谟阁，奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷阎委巷、深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。
（选自《全宋文》，有删改）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 公亟趋山前 亟：屡次
B. 谩与约分路克日会老虎寨 谩：随便
C. 白臬使，数移文仓司 白：禀告
D. 讥其出入 讥：查问
2.根据文意，下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 太学：古代国立最高学府。汉武帝时始置太学，立五经博士，宋代隶属国子监。
B. 丁艰：古丧制名，指遭逢父母丧事。遇父丧为“丁内艰”，遇母丧为“丁外艰”。
C. 保伍：古代户籍制度。百姓五家为伍，又立保相统摄，以此泛称基层户籍编制。
D. 路：宋元行政区域名。宋代的“路”相当于明清的省，元代相当于明清的府。
3.用斜线“／”给文中画波浪线的部分断句。（限3处）
公 下 条 约 立 期 程 阅 八 月 决 辟 囚 二 百 余。
4.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）世雄耻之，逼戏下轻进，贼设覆诱之，兵将死者十有二人。
（2）今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
5.根据第三段，用自己的话概括宋慈能够平定三峒之乱的原因。
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阅读下面这首宋词，完成下列小题。
阮郎归·客中思马迹山①
蒋捷②
雪飞灯背雁声低。寒生红被池。小屏风畔立多时。闲看番马儿。
新揾泪，旧题诗。一般罗带垂。琼箫夜夜挟愁吹。梅花知不知。
［注］①马迹山，位于江苏武进东南七十里太湖中，距词人家乡阳羡很近。②蒋捷，南宋爱国词人。金灭南宋后，隐居不仕，其气节为时人所重。
1.请简要概括作者“愁”的原因。
2.请赏析本词结句“梅花知不知”的表达效果。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）岁寒，___________________。 （《论语·子罕篇》）
（2）定乎内外之分，__________________，斯已矣 （庄子《逍遥游》）
（3）风萧萧兮易水寒，___________________。 （司马迁《史记·刺客列传》）
（4）退论书策以舒其愤，___________________。 （司马迁《报任安书》）
（5）___________________，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》）
（6）___________________，楚王台榭空山丘。 （李白《江上吟》）
（7）柳丝长玉骢难系，___________________。 （王实甫《长亭送别》）
（8）敢于直面惨淡的人生，___________________。 （鲁迅《纪念刘和珍君》）
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阅读下面的作品，完成下列小题。
冬景
张炜
进入十一月，老人的神色变得沉重了。他一个人走向田野，注视天际，眉毛不停地抖动。天气晴和，人们在田里忙着，在海上打鱼，没人注意这样一个老人。
老人用一个网包往回背树叶，在自己的小院堆成一个垛子，又用秫秸、破渔网将垛子盖得结结实实。接下来的日子老人都到海边上去，提一个粪筐，沿着浪印往前走。海水不断推涌出一些碎煤和木块，他都捡到筐子里。
平时他走在路上，见到树枝什么的，都要捡起来；现在他每天都去海边捡东西。如果浪印上有一个蛤、一个螺、一条小鱼，他都随手取了放进筐里。
老人住的小院四四方方，是一人多高的围墙围成的，一角是他的小屋。煤和木块摊开来，占去了小院的大部分。
老人拌了一大堆草泥。他用筐子装上草泥，沿着小屋转着，哪里有裂缝、有小洞，都用草泥糊上。他将土炕凿开两个洞，又用土坯接通了这两个洞口，沿墙壁垒了一圈。这样土炕里的烟火就会蹿到墙壁上，形成火墙。从屋里出来，他用剩下的草泥加固了墙壁，然后出了院门。
老人在门口站了一会儿，又转回了院子，找出一些钓钩和丝线，准备到海上去钓鱼。在太阳和暖的日子里，他要把闪闪发亮的大鱼从海里拖上来，然后搓上盐，悬到半空里晒干。
老人的几位亲人都是在冬天故去的。
大儿子是个石匠，那年冬天被派到南山修水利，快过年了还没有回来。有人送信说，儿子被砸死在山洞里。
二儿子的一生与鱼紧相联系。他比大儿子矮上两寸，浑身皮肤像鱼一样滑。可惜啊，在一个出奇地多雪和寒冷的冬天，在海里栽流网，没有再上来。
第三个儿子参军走了，死在战场上，也是个冷酷无情、滴水成冰的冬天。
大约又过了两个冬天，陪伴老人熬过了一个又一个冬天的老伴也走了。
老人依然清晰记得大儿子死去的那个冬天——
拉儿子的木轮子车几次陷进雪里……
那个冬天哪，整个世界都是白的……
伤心过度的老婆子一头栽进了白雪里，咬紧了牙齿，脸色变青。老头子蹲下，安慰道：“走吧，回去还得过日子！”
三儿子没有了，送回的是一枚立功奖章。小儿子抚摸着说：“要是金的，就要藏起来。”
老人倚着树干坐着，闭着眼睛。“你这个混蛋！”他骂了小儿子一句，仍然闭着眼睛。
小院的树枝上悬满了鱼。这棵树落光了叶子，又结满了“鱼果”。老人坐在树下，有时用脚踢一下树干。树木向阳那面悬着的鱼哗啦啦响，等到焦干的鱼片晒成时，他就取下来用马兰草捆起来，五张一叠，像捆烟叶那样。
整整几天没有看见小儿子了，老人心里有些不安。这是最小的一个儿子，也是唯一的一个。后来小儿子又活蹦乱跳地出现在海滩上了，他才专心地钓鱼。
老人钓着鱼，有一个冰凉的东西钻进衣领，后来才明白是雪花。他站起来看着，天边有一片灰色的云彩。第一场雪就这样开始了。他决定收起鱼钩。那个小院里已经准备了对付冬天的各种东西，当冬天走近时，他就缩进那个小窝里顽抗。他仔细地缠着鱼线，一边看着星星点点的雪花落进海里。
这一次的雪花越落越大，很快积了厚厚的一层。大雪下了三天。人们都呼喊着：“好大的雪呀！”老人用大扫帚将雪赶出小院，在心里说：“这算大雪吗？我经过的那三次大雪， 埋掉了三个儿子。”
门响了一下，小儿子提来一只鸡。老人把它收拾了一下，搓上盐和佐料，悬到树上。这是要做成一只“风干鸡”，它可以放到来年暮春。小儿子叹了口气。
一个个冬天逝去了，新的冬天又来临了。
雪还在落着。茫茫白雪泛出微微的光亮，从脚下铺到遥远的地方。老人的眼睛一动不动地看着雪地，他怀疑这个新的冬天会漫无尽头。“天哪，我已经损失了三个儿子，谁都会说那是三个好儿子。三个小伙子三个行当，他们是石匠、渔人、兵。”
老人像守门人似的，蹲在了小院门口……
（有删改）
1.结合全文，概述“冬景”的含义。
2.分析小说划线部分的作用。
3.小说叙述了老人的人生遭遇，请探究作者在其中所寄寓的情感态度。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
美好与沉沦
王岳川
刘欢曾经这样表述他对流行音乐的感觉：“流行的东西如果不是美好的，就会成为流窜。”我知道，这是一个真正懂音乐的人说出来的话。
是的，“美好”这个品质对艺术而言太重要了。著名美学家康定斯基说：“艺术是人的活动。它的意义在于将光明投向人的内心黑暗中去，这就是艺术家的使命。”
每种文化都有自己的遗传密码，艺术精神的内涵要放在横纵两轴上考察。所谓横轴是指“过去——当下——未来”的时间维度，纵轴是指“天——地——人——神”的四重境界。这里我要强调的是纵轴的意义，只有与天地往来，才能将小我的悲哀与整个人类的命运相连，才能超越有限的世俗而贴近无限。失去了纵轴的制约，艺术将因失落了精神向度而堕落为玩闹。
有人认为中国美术界是在西方美术的摹品下长大的。从真品到摹品，再到劣质的印刷品，美术的精髓在一次次的复制间流失，以至于我们对着模糊不清的图片很难有涤荡心灵的震撼感。有一次，我应邀参观中央美院院藏古希腊雕塑《萨摩色雷斯的尼开》的一个摹品。走进展厅，我顿时被她的壮丽摄住了，完全折服于胜利女神尼开那巨人般的形体、昂然的身姿和坚定的步伐。她临风而立，双翼鼓满了强劲的海风，飞扬的衣裙、前倾的身躯，无不流泻着万丈豪情。艺术不只需要完美的外在形式，它更要求一种强大的精神内涵。
有鉴于此，我一直在思考几个问题：为什么古希腊的艺术那么自然健康、生机勃勃？为什么中世纪的艺术那么沉滞呆板？为什么蒙娜丽莎的微笑那么神秘缥缈？为什么现代艺术那么沉重痛苦？
这里牵扯到本体论的问题。古希腊艺术崇尚自然本体论，追求和谐之美。古代先民用质朴的眼光观察世界，他们惊讶于自己身体所蕴涵的力与美，并热情地歌颂这毫不怪诞的壮丽与毫不怯懦的英勇。中世纪艺术为神学本体论所笼罩，上帝成为永恒和绝对之美，人的肉体和现世生活变得充满罪感，再也无法呈现出古希腊曾有的那种健康活力。到了文艺复兴时期，理性成为新的本体论，“人”这个一度失落的主题被重新发现。但只要神的影子还在，人对自己的表现就总显得局促不安、羞羞答答。所以，蒙娜丽莎的微笑不可能明朗，她只有走向神秘和幽微。
现代艺术是情感本体论的产物，艺术开始关注人的内心世界。画家不再追随自然，他们与自然平行着工作，表现自己对人生的理解，借艺术超越苦难深重的现实。一去不返的童年，奇异诡吊的梦境，残酷的战争，无情的疾病和令人窒息的死亡都成为画家表现的对象。后现代艺术是本能本体论的体现，将欲望外化并投射到机器上，成为许多后现代作品的创作思路。
几千年过去了，艺术本体论一步步从无所不包的自然下降为悬在人类头上的神灵，再降为人的头脑，人的心，最后终于降到了人的下半身。本能的欲望被无限地夸大，并毫无节制地弥漫开去。在欲望的迷雾中，后现代艺术成为一种捣蛋解构的艺术，除了颠覆和平面化，似乎再也找不出第二个存在的理由。要知道，轻易被记住的，也会同样轻易地被遗忘。
于是，我得问问，在美好走向沉沦的途中，艺术能记住什么？历史又能记住什么？
（选自《艺术美学四题》，有删改）
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 艺术家要用艺术的美好与光明来影响人的内心黑暗，让艺术作品回归艺术本体论本身，这才是艺术家的真正使命。
B. 艺术只有与天地往来，将个人遭际与整个人类的命运相连，才能超越世俗，创造出永恒的作品，否则就会媚俗。
C. 艺术不需要完美的外在形式，只要求强大的精神内涵，比如古希腊雕塑《萨摩色雷斯的尼开》的馆藏摹品就是这样。
D. 许多后现代艺术作品不再追随自然，无限夸大人的欲望，表现自己对人生的理解，其实这是本能本体论的体现。
2.请简要归纳全文的论述层次。
3.结合全文，阐释“轻易被记住的，也会同样轻易地被遗忘”的内涵。
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阅读下面的作品，完成下列小题。
明代官式建筑中的藻井艺术
张磊
明代官式建筑是由官方主持或按照官方规则建造的建筑。官式建筑上的某些构件在发展过程中，逐渐成为封建等级制度的标志，如华丽的藻井，就被作为封建皇帝至尊至贵的一种象征性构件。
藻井是用在宫殿、坛庙、寺庙建筑当中，安置在帝王宝座上方，或佛堂佛像顶部天花中央的一种“穹然高起，如伞如盖”的特殊装饰。
藻井的使用有着严格的限制，它是“礼”的象征，如唐代就规定“非王公之居不施重栱藻井”。宋代的建筑等级制度基本上沿袭唐代，但有所放宽。以后各代对建筑的等级规格都作了一定的限制，如明代规定“官员营造房屋，不准歇山转角、重檐重栱及绘藻井”，惟楼居重檐不禁。另根据《风俗通》记载：“今殿做天井。井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”
除此之外，藻井还有中国文化中更深层的褒义，即是“天圆地方”及“天人合一”理念的体现。藻井多为上圆下方，正合乎了中国古代“天圆地方”的宇宙观，于是藻井有了象征“天”的意味，有的藻井还绘制了天体图。皇宫中皇帝宝座上的藻井，用来将天庭世界与人间帝王相比附，表明皇帝是“天”的代言人，可以替天行道。
隆福寺正觉殿藻井是我国现存明代藻井实物中的精品。整个藻井的结构为方井内含圆井，圆井内又含方井。圆井悬挂于方井之内，由六层主框架叠落而成，每层框架均细雕云纹图形。第六层为盖井层，顶盖上绘有一幅沥粉贴金的彩绘天文图，以此衬托藻井广阔的无限空间。藻井内绘制天象图，可能也是以此代表天体，成为人与上天沟通的途径。
宋代是藻井基本定型时期，制作规范化。在宋代斗八藻井和小斗八藻井的基础上，明代藻井有了较大的变化。首先是角蝉数目增加，宋式斗八藻井的角蝉为四且无斗栱，明代的角蝉成倍增加，如明代的隆福寺正觉殿次间藻井角蝉兼具菱形及三角形，周围且施小斗栱，雕刻龙凤更极工巧。其次是由阳马构成的穹顶被半栱承托的彩绘浮雕圆井所代替。明代在八角井内侧角枋上安雕有云龙图案的随瓣枋，将八角井归圆，这样就将宋代的斗八形式转变为明的圆井。再次是宋代藻井的顶心和明镜都较小，有的几乎没有明镜。而明代明镜的范围越见扩大，如明代隆福寺正觉殿次间藻井的明镜。另外，宋代藻井虽已用彩绘为装饰，但整体效果尚较简素。而明代藻井装饰趋于华丽，全部以木雕花板装饰，在角蝉、压槽板及圆井部位大量采用雕刻工艺，并大量运用贴金技法，装饰意味更加浓厚。
除去这种四方变八方变圆的常见形式外，明代实物中也有形式独特，不拘成法者。如北京隆福寺正觉殿明间藻井，外圆内方，如制钱状。圆井作三重天宫楼阁，自上下垂，雕以斗栱、云卷及不同形式的楼阁，中心顶端方井上亦刻楼阁，穷极精巧。
清代藻井极尽精巧和富丽堂皇之能事。一是雕饰工艺明显增多，龙凤、云气遍布井内，尤其是中央明镜部位多以复杂姿态的蟠龙为结束，所以藻井在清代又称作“龙井”。二是用金量大增，不仅宫廷藻井遍贴金饰，即是一般会馆、祠堂，也大量贴金，使藻井在室内小木作中形成突显的地位。
总的来说，中国古代建筑中藻井装饰的发展，从汉代的斗四藻井到宋代的斗八藻井，再到明代的藻井，最后到清代的龙井，经过了由简单到复杂，由疏朗到繁密，由单一到多样的发展过程。它的发展与建筑形制的发展是同步的，可以从藻井的发展中看见中国古代建筑发展的历程。这也充分说明了当建筑技术成熟后，形式便会在稳定的技术支持下变得丰富多彩；另一方面，形式追求将会使形式与功能脱节而独立发展，走向为形式而形式的极端。
（有删改）
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 安置在皇宫中帝王宝座上方的藻井建筑华丽，作为封建等级制度的标志，成为封建皇权至尊至贵的象征性构件。
B. 古代藻井的使用极为严格，各个朝代对藻井建筑的等级规格都作了一定的限制，王公大臣的住处都禁止绘建藻井。
C. 隆福寺正觉殿藻井是我国现存明代藻井实物中的精品，结构复杂，顶盖上的彩绘天文图，可能暗含人与上天沟通的想法。
D. 古代藻井见证了中国古代建筑的发展历程，其技术越来越成熟，形式越来越丰富，但有时也走向过分追求形式的极端。
2.请概括明代藻井的作用。
3.本文题为“明代官式建筑中的藻井艺术”，其“艺术”主要体现在哪些方面？
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阅读以下材料，根据你的理解与体验，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。
青春是一场跌跌撞撞的旅行，难免会面对诸多诱惑，也会陷入种种困惑……“惑”几乎贯穿了我们整个人生。
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