在文艺复兴和宗教改革的推动下，西欧人文精神不断发展。到17、18世纪，欧洲兴起了一场更为激进的思想解放运动。该运动的激进之处突出表现为
A. 追求个性解放
B. 重视现世生活
C. 提倡生而平等
D. 构建理性王国
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美国学者余英时说：“西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。”下列事件能印证该观点的是
A. 加尔文的财富观有助于欧洲的资本原始积累
B. 科学革命推动了欧洲启蒙运动的发生
C. 德文版《圣经》有利于德意志民族意识觉醒
D. 胡格诺派最终在法国赢得了宗教宽容
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“1825年9月27日早晨发生的情景是难以描述的。许多参加这一历史事件的人整夜都不能合眼，一直站着。人人精神振奋，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人惊讶不已，使得这个场面丰富多彩。列车在预定的时刻开动了。”列车的动力和能源来自
①蒸汽机
②内燃机
③电动机
④煤炭
⑤电力
⑥石油
A. ①④
B. ②④⑥
C. ①③⑤
D. ①②③④
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷早。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦人众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A. 儒、道、墨、法 B. 墨、儒、法、道
C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、墨、儒
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晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。这些著作的研究视角主要是
A. 社会变迁的角度
B. 现代化的角度
C. 社会群体的角度
D. 社会思潮的角度
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古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是
A. 普罗塔哥拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
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公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明
A. 民主政体下希腊人不受法律约束
B. 古代希腊人没有任何法律观念
C. 智者学派反对法律对人的约束
D. 智者学派忽视了社会道德建设
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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识反映出
A. 苏格拉底代表古希腊智者学派的思想
B. 苏格拉底完全否定了智者学派的主张
C. 为“人是万物的尺度”注入了理性精神
D. 这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
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“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，传达他们对世界的想象，而非容易被理解的客观真实。”这种强调主观感受的潮流被称为：
A. 新古典主义
B. 浪漫主义
C. 印象主义
D. 现代主义
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民主革命先行者孙中山领导辛亥革命，结束君主专制政体，建立了资产阶级共和国。他提出的资产阶级民主革命纲领是
A. 理性主义
B. 人文主义
C. 三民主义
D. 布尔什维克主义
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《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书
A. 主要内容是介绍西方政治体制 B. 对西方政治体制已有所涉及
C. 提出中国要学习西方代议制 D. 为戊戌变法提供了理论基础
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文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在
A. 反对教会的权威
B. 提倡追求自由、幸福和物质享受
C. 充分肯定人的价值和尊严
D. 提出资本主义社会的构想
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以历史的视野和眼光看戏曲可以发现传统社会发展的轨迹。标志中国古代戏曲真正成熟的是元杂剧，从元杂剧中我们可以发现和捕捉到
①城市经济繁荣发达
②市民阶层发展壮大
③知识分子地位低下
④蒙古族和汉族有着不同的思想意识、审美观念和价值取向
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①③④
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下列对洋务运动的评论，正确的是
①与魏源的思想有一致之处
②加强了汉族地主的政治地位
③冲击了封建传统教育
④有利于近代生产方式的出现
A. ②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
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《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明
A. 《诗经》是中国第一部诗歌总集
B. 《诗经》具有社会教化的功能
C. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河
D. 《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌
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德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前8至公元前3世纪定位为人类文明的“轴心时代”，他认为其主题是“人类精神的觉醒”。“人类精神觉醒”就是人类理性的自我意识、自主意识的觉醒，人类开始用理智的方式（批判式、辨证式）道德的方式（强烈的社会意识、自我约束）来面对这个世界。在当时的中国，最具典型意义的现象为
A. 诸子并立，百家争鸣
B. 以法为教，焚书坑儒
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 崇儒尚佛，兼收并蓄
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毛泽东指出：“没有民主，抗日是要失败的……有了民主，则抗他十年八年，我们也一定会胜利。”“人民普选的参议会与‘三三制’的民主政权，乃团结各个阶级共同抗日的最好的政治形式。战后更需要贯彻这种精神，团结各个阶级的人民，共同建设民主共和的新中国。”据此，以下判断不正确的是
A. 建设民主国家是中国共产党的一贯追求
B. 中国人民政治协商会议的召开是追求民主的具体体现
C. 1954年对中国实现民主追求具有里程碑意义
D. 大规模群众运动是实现民主的重要途径
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19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于当时进化论适应了下列哪些社会思潮
①“中体西用”
②维新变法
③救亡图存
④民主与科学
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①③
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朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（ ）
A. 佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家
B. 佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨
C. 佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处
D. 佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
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建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
A. 社会契约论—建立法制社会
B. 文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步
C. “政治的目的是自由”
D. 生存权是人的最高的自然权利
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战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问，荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向，都可自由发表见解。“稷下学宫”是
A. 鲁国的官办学校
B. 当时百家争鸣的缩影
C. 儒家讲学的场所
D. 最早的官办学校
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“21世纪将是中国的世纪。”搜狐网CEO张朝阳感慨地表示：“当时在美国的时候，也看过许多记录片，什么阿波罗登月等等，当时的感觉就是，美国真是太强大了。那么，这一刻我想说的是，现在轮到中国了！”与之有关的新中国科技成就是
A. 第一颗原子弹爆炸成功
B. 中近程导弹试验成功
C. “东方红一号”发射成功
D. “神舟五号”飞船发射成功
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18世纪末19世纪初，暴力冲突震动了整个大西洋世界，革命给欧洲和美洲的政治、社会带来巨大的转变，欧美原来的帝国世界被由众多民族国家形成的国际社会所取代。这反映了欧美革命
A. 改变世界政治格局
B. 弘扬欧洲启蒙思想
C. 源于民族国家认同
D. 导致殖民体系崩溃
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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。对此分析中，下面不正确的一项是
A. 康有为这样做的目的是减少改革的阻力
B. 顽固派对康有为的指责有一定道理
C. 康有为的思想也受儒家学说的影响
D. 顽固派的态度反映出西学不符合中国国情
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有学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是
A. 儒家、法家
B. 法家、兵家
C. 儒家、墨家
D. 墨家、法家
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教育的发展变迁，推动时代和社会进步，同时又受到时代的制约。阅读材料，回答问题。
材料一 徽州是程朱理学的故乡，明清时期随着徽商的崛起、徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。……休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”
——摘编自张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》
材料二1881和1882年，法国政治家费里提出两项教育法案。第一项法案于1881年6月通过，规定母亲学校（幼儿园）和公立小学一律免收学费。第二项法案于1882年3月通过，规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育……对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。
——摘编自刘新科《国外教育发展史纲》
材料三 1947年中国高等院校中政法系科的在校生占大学在校学生总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。1946年，工科学生仅占在校生总数的18.9%，1952年达到35.4%，为各科学生之首。调整产生了许多专业工学院，例如四大工学院。
——摘编自陈辉《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》
（1）据材料一概括徽州宗族书院平民教育功能加强的表现及原因。
（2）与材料一相比，材料二在教育平民化方面出现了哪些新的特点？分析出现这些新特点的有利的政治、经济因素。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出1952年院系调整的主要特点。分析这次院系调整的影响。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
（1）材料一体现了什么思想？有何进步意义？
（2）据材料二说明，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？
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