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游历是中国古代士人生活的重要组成部分，每个时代的士人或为推销自己的政治主张、学说，或为求师、求学、求宦而四处游历。士人的游历都是当时社会制度和环境的产物，具有鲜明的时代特色。春秋战国时期一些士人在各个政权之间游历，推销自己的政治理想和学说，逐步形成了士人游历的文化传统。到了唐朝，士人尤其是落第士人游历之风更浓。
唐朝落第士人游历的脚步遍布大江南北，主要集中在两京及京畿地区、重要藩镇幕府所在地和文化名人寓居地区。落第士子四处游历的原因很多，不仅有个人喜欢游历山水、亲近自然等主观因素，更与唐朝政治格局和制度设计密切相关。
唐朝作为科举制度实行的早期，还有察举制的残留，推荐在科举考试录取中占有重要地位。落第士人不断地游历于官宦名士之间，以期获得他们的赏识和荐举。对于落第士人来说，所历之处充满了机会和吸引力。这促使唐朝士人落第后并不待在书房专心于学业，而选择四处游历，推销自己。
唐朝落第士人大规模游历也是唐朝特有的政治制度格局促成的。唐朝虽为中央集权制政权，但地方政府权限较大，刺史和节度使均有辟属僚佐的权力。中晚唐时期，藩镇势力强大，“宦游之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，大批官僚名士进入幕府，这对落第士人产生了很大吸引力。“唐士子应举，多遍谒藩镇、州郡丐脂润，至受厌薄不辞。”这种政治格局设计为落第士人从它途入仕提供了选择的机会和平台。
唐朝落第士人游历也是社会大环境所致。唐朝社会落第士人有“白衣公卿”“一品白衫”之称，上层官僚可以利用合理的规则，积极举荐落第士人，使他们成为自己未来的势力。正是这种相互需求的“相资”关系，才使许多上层官僚士大夫热心与落第士人进行交往，这也激发了他们游历的热情。
唐代落第士人的大规模游历给社会带来了一些不安定因素，对社会和政权的稳定有潜在的危险，但落第士人的游历更有其积极作用。落第士人走出书斋，扩大和各个阶层的社会交往，增加了人生阅历，加深了对社会各方面的认识，为未来入仕储备了必要的社会知识和经验。另一方面，游历的过程也是文化交流的过程。落第者走出本乡，主动进行文化交流，加强了地域之间文化的融汇，在事实上促进了唐代文化的繁荣。
宋代，随着君主集权的加强，士人可游历的社会空间不断萎缩，游历传统逐步淡化。而科举制度的完善也使得落第士人不再需要“觅举”。宋代落第士人也有走出书斋去游历的，但主要是为了游学和寻访名师，与唐代迥然不同。
（摘编自黄云鹤《试析唐代落第士人的游历之风》）
1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）
A. 唐代落第士人的游历地区主要集中在政治和权力的中心，带有极强的目的性。
B. 唐代地方政府权限较大，落第的读书人也可以通过地方政府的举荐进入仕途。
C. 在唐朝，落第士人也拥有较高的社会地位，上层社会也因此乐于与他们交往。
D. 游历对落第士人增长阅历积累社会经验，对促进文化交流与繁荣有重要意义。
2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ）
A. 文章从科举制引出话题，探讨唐朝落第士人游历之风的形成原因和社会影响。
B. 相对于个人因素，文章认为社会因素才是唐朝落第士人游历现象普遍的主因。
C. 文章辩证分析了落第士人大规模游历的多方面影响，并特别突出其积极意义。
D. 文章从游历的文化传统写起，多方比较引证，剖析了唐朝落第，士人的游历之风。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 士人游历带有鲜明的时代特色，我们可以从士人的游历窥探当时的社会环境。
B. 如果不是察举制的残留，唐朝落第士人游历于达官贵人的风气就不会如此浓厚。
C. 宋代也有落第士人外出游历的，但一般不是为了推销自己，而是重在提升自我。
D. 君主集权越加强，科举制度越完善，游历的空间就越狭小，游历文化就越淡薄。
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材料一：
提起新零售，不少人第一时间想到的是生鲜超市。盒马鲜生凭借着集“生鲜超市+餐饮体验+线上业务仓储配送”于一体的开创性零售模式，让广大消货者收获了耳目一新的购物体验。
新零售，是企业以互联网为依托，通过运用大数据、人工智能等先进枝术手段并运用心理学知识，对商品的生产、流通与销售过程进行升级改造，进而重塑业态结构与生态圈，并对线上服务、线下体验以及现代物流进行深度融合的零售新模式。
只有线上线下和物流结合在一起，才会产生新零售。2016年10月的阿里云栖大会上，马云在演讲中第一次提出了新零售，“未来的十年、二十年，没有电子商务这一说，只有新零售”。
（文章来源：金融界网站）
材料二：
从“无人超市”到“半小时送达”，从“三公里内理想生活”再到“新零售之城”，这些曾经新鲜的词汇已经融入不少人的日常。统计显示，2018年新零售消费占比已达到22%。
这一年，电商巨头加速布局新零售。阿里打造“新零售之城”，腾讯“智慧零售”以数字化手段助力零售业转型升级，京东生鲜食品超市7FRESH启动北京、上海、广州、深圳、成都等城市开店进程。
这一年，新零售为线下商业企业带来新的想象空间。无论是银泰百货，还是王府井百货、天弘股份，都在发力数字化、体验式、供应链，呈现营收及利润双增长态势。
这一年，也有一些企业在转型失败后陷入利润下滑、财务负担增加的困顿，在亏损中举步维艰……
业内分析师说，2018年是新零售快速扩张和迭代的一年，大家对新零售市场的认识也更趋于理性和成熟。发展热潮中也需要一些冷思考。“无论是叫新零售，还是智慧零售，无论是线上线下融合，还是对传统的改造，不管哪种模式，都无法脱离零售业的本质。”“和风险资本快速变现的逻辑完全不同，零售业本身是个辛苦行业，向消费者提供产品和服务，赚取差价，这是行业特质，也是失败的企业最值得反思的地方。”新零售企业在市场中“优胜劣汰”的趋势日益明显，以零售业与制造业等其他行业的融合为代表的“新零售+”将站上新的风口。
（摘编自《“新零售+”站上新风口新零售万亿市场开启新消费时代》，《经济参考报》2018年12月21日）
材料三：
网上零售交易规模统计表
（图表来源：《中国2018年新零售行业发展趋势研究报告》）
材料四：
据央视财经频道调查，各地购物中心给予实体书店的租金价格普遍为商业业态的50%，有的甚至为10%到20%。在新零售业态全面占据传统商业领域形势下，书店和购物中心，都面临新科技、新功能、新业态的巨大挑战。购物中心的商业、金融资本让利于实体书店，是看好实体书店的引流效应，目的是共同抗击新零售业态带来的冲击。
“‘新零售’和‘可持续发展’，真是抓到了互联网时代实体书店行业的痛点。”北京新华发行集团董事长李湛军感叹，“北京西单图书大厦近年来流量稳定在900万人次左右，但买书的人明显减少。过去2/3的顾客来买书，现在2/3的顾客不买书，到书店看完书，比较价格，直接上网买，实体书店日益沦为图书价格体验店。”
面对互联网和传统书业的激烈竞争，一些“老字号”已开始谋变，不少实体书店强化危机感，网上书城、智慧书城等新模式、新业态不断出现，书店正在形成前所未有的聚合发展态势。
北京新华发行集团尝试线上线下融合发展，所有中小门店实现智能联动一体化，即便是实体店展销品种数量不多的小书店，通过智能化销售平台，也可以实现“小店下单，西单图书大厦配送”。
（摘编自《新零售时代实体书店如何探路未来》，《光明日报》2018年8月20日）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 2018年，新零售布局进程加速，电商巨头推动线上线下深度合作，多个城市的新零售快速发展。
B. 2018年，线下商业企业获得新空间，着力数字化、体验式、供应链，逐渐实现营收及利润双增长。
C. 2018年，在新零售快速扩张的热潮中，业界也开始着眼零售业的行业特质，冷静思考新零售的发展。
D. 2018年，新零售优胜劣汰趋势明显，以零售业与其他行业融合为代表的“新零售+”将站上新风口。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 线上线下和物流结合在一起，才会产生新零售，未来十年、二十年，将不会再有电子商务，只有新零售。
B. 一些企业对新零售的发展认识不够理性和成熟，以致面对新零售的快速扩张和迭代，转型失败，举步维艰。
C. 2012年以来，我国网上零售交易规模越来越大，但增长率却逐渐放缓，人们对线上消费的兴趣逐渐降低。
D. 虽然各地的购物中心给予实体书店的租金价格远低于商业业态，但实体书店行业依然面临重重危机。
3.根据新零售行业发展趋势，传统零售业该如何抗击新零售业态带来的冲击，实现可持续发展？请结合文本，简要概括。
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奴隶的心
巴金
“我的祖先就是奴隶！”有一天，彭骄傲地对我说
我有许多朋友，他们都对我讲过他们的祖先。他们都得意地说：“我的祖先里有不少的奴隶呢！”直至我的生活里出现了彭。
彭的来历，我不知道。我跟他做朋友，大半是因为感激他在汽车快要挨到我的身子时拉过我一把。
一天晚上他忽然来到我的房里。这个学期我已经迁出校外了。我在学校附近租了一间很舒适的屋子，是在楼上，从窗里可以望见学校的校前的马路， 还有那个新辟的小高尔夫球场。
“郑，你知道中国现在有多少奴隶？”他用他那低•沉的声音问我。
“大概有几百万吧。”我淡淡地回答，这个数目是否正确，我也不知道，不过对几天曾听见一个朋友说过。我对于这些问題，素来就不关心。
“几百万？实际上何止几千万！”彭的声音变得苦恼了。
“你也有奴隶吗？”他不客气地问。
我昂然回答道：“像我这样的人当然有奴隶，在我家里就有十六个奴隶！”
听了我的话，他冷笑了一声。他的眼光里没有尊敬，没有羡幕。对于一个领有十六个奴隶的人，居然加以蔑视。这大概是妒嫉罢。因为据他的经济情形看来，他当然不会有奴隶。于是我同情地问他：“你家里大概也有奴隶罢。”
出乎我的意料，这一次他的眼光里充满了骄傲。他昂然说：“我的祖先就是奴隶！”他叙说这个，好像在叙说一个功绩。
“然而你在大学里读书……”我不肯相信他的话。
“奴隶的后人就不应该在大学里读书吗？”他散慢地问，“我看你的祖先也不见得就不是奴隶罢。”
我跳了起来，好像头上受了鞭打。我认为我受了大的侮辱。我向着他走去，站在他面前，气愤地看着他“你以为我的祖先跟你的一样吗？不，决不。告诉你，我的父亲有十六个奴隶，我的祖父有八个奴隶，我的曾祖有四个奴隶，再数上去，我的祖先还有更多的奴隶呢！”
我想他一定是妒嫉到发狂了，便忍不住笑起来。
他的脸上现出了愤怒的表情，“你笑，笑什么？……在你的华丽的房屋内，温暖的被窝中，你知道些什么呢？你知道你的奴隶是怎样生活的吗？我很骄傲我的祖先是奴隶，是的，我很骄傲。固然我的祖父被人诬为窃贼而上吊，我的父亲代人受罪病死在狱中，我的母亲被人奸污，但是你能够说他们身上有什么污点吗？他们害过什么人吗？”他的话说得更急了，“是的，你会嘲笑他们，你会鄙视他们。要是你能够知道他们的心啊！他们的黄金似的心，在你们那般人中间是找不出来的！”
我记起了他曾经救过我的性命。我惊疑地问：“彭，你当初为什么要救我的命？我也是一个奴隶所有主，你为什么不让我给汽车碾死呢？”
他苦笑着，半晌不作声，然后温和地说：“大概我还有这颗奴隶的心吧!” 我静静地望着他。他看见我不说话，便解释道：“把自己的幸福完全抛弃，去给别人谋幸福。为了别人甘愿把自己的性命牺牲，一点也不悔恨：这就是所谓奴隶的心罢。这颗心我的祖先传给我的祖父，祖父传给父亲，父亲又传给我了。”
他用手指指着胸膛。我望过去，我仿佛看见颗鲜红的大心在他的胸膛里跳动。 我又回头看自己的胸膛。我的漂亮的法兰绒上衣遮住了一切。
我连这颗奴隶的心也没有！也许我竟是全然没有心的人。我被羞愧、恐怖、 悲哀、昏乱压倒了。我的眼前出现了许多幅悲惨的图画。我仿佛觉得我在陷害人家的祖父，让人家的父亲代我受刑，奸污人家的母亲……我不觉惊恐地叫了起来。
“郑，什么事？你在叫什么？ ”他温和地问。
我半晌说不出话，甚至不知道他是什么时候走的。
毕业后几年，我有了三十二个奴隶，他们忠心地服侍我们一家人。我快乐，我满足。我早把彭忘得干干净净了。
有一天我和妻在花园里纳凉，五个奴隶在旁边伺候。我翻阅当天的报纸，偶尔在新闻栏里发现一则枪毙革命党人的记事。这个革命党人的姓名，跟彭的姓名相同。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 这篇小说超越现实而又时时映照现实，具有较强的艺术虚拟性与象征性，这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。
B. 小说题为“奴隶的心”，这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义，是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神，这也是彭救我的原因。
C. 和彭相比，“我”连一颗奴隶的心也没有，“我”为此感到羞愧、恐怖、 悲哀、昏乱，这说明“我”本质不坏，也向往拥有一颗“奴隶的心”。
D. 在回答是否拥有奴隶的问题时，“我”和彭的神情都是“昂然”的， 这两个“昂然”的原因各异，但意思相同，二人都为自己的回答感到骄傲。
2.彭的话给了“我”很深的触动，可“我”最终却并没有改变，生活又重回旧路。请结合文本分析原因。
3.小说主体部分已彭和“我”的对话为主，这种叙述方式有哪些好处？
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