安徽省2018-2019学年高二上学期11月考评历史试卷

其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。“其”指的是下列哪位词人

A. 柳永

B. 苏轼

C. 李清照

D. 辛弃疾

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京剧艺术作为中国戏曲艺术的代表，堪称“国之瑰宝”。教育部决定2008年3月到2012年7月在北京、天津、黑龙江、上海等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步向全国推广。下列各项关于京剧的说法错误的是

A. 京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果

B. 同治、光绪年间是京剧的一个昌盛期

C. 京剧在我国艺术宝库中占有重要地位

D. 京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟

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朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化

A. 有利于儒家信仰的强化

B. 使理学成为正统思想

C. 有利于市民精神的推广

D. 否定了天理涵盖的内容

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“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”在此，王阳明

A. 主张“咸以孔子是非为是非”

B. 关注核心问题是“得”与“失”

C. 重申了“理”是万物的本原

D. 阐发的根本问题是“内心求理”

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阅读材料，回答问题

材料一一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中的体现。

材料二文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；饿死事小，失节事大，座座贞节牌坊下压的是一个个鸣咽的冤魂，这也是文化作用的体现。

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书》

材料五为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

（1）针对材料一的观点，若你是君主，在春秋战国的乱世中，你会重用哪位思想家来治国，为什么？

（2）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料二中“文化的作用”？据此，我们应该如何对待中国的传统文化？

（3）据材料三、四分析朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？

（4）概括材料五作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

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有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”体现的核心思想是

A. 反对君主专制

B. 主张三权分立

C. 主张社会契约

D. 提倡人民主权

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《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是

A. “大一统”理念

B. 天人感应思想

C. 民本仁政观念

D. 封建迷信思想

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伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要

A．抨击愚昧　  　　 B．倡导平等　 　　 C．讽刺贪淫　 　 D．推崇人性

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法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指

A. 君权神授

B. 基督教思想

C. 启蒙思想

D. 马克思主义

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周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是

A. 传统文化的包容性

B. 封建君主制的需要

C. 商品经济的开放性

D. 自身较强的适应性

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《宋史·艺文志》，载有宋一代，集部（收历代作家的散文、骈文、诗、词、曲和文学评论等）凡二千三百六十九部，三万四千九百六十五卷，较之自战国迄唐之集部，增二倍有余。该现象出现的原因是

A. 封建政府鼓励民间印刷书籍

B. 对外文化交流的需要

C. 科举考试内容发生较大变化

D. 科技、文艺获得较大发展

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朱熹向宋孝宗提出了“恤民”“省赋”的主张。他说：“臣尝闻天下国家之务莫大于恤民，而恤民之实在省赋，省赋之实在治军。”朱熹意在说明

A. 仁义王道与依法治国相结合

B. 改善民生与治理军政相辅相成

C. 民本思想以轻徭薄赋为根本

D. 无为而治的观念利于国家统治

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倡导“有思想力的人是万物的尺度”的是

A. 智者学派　　 B. 苏格拉底　　 C. 普罗泰格拉　　 D. 柏拉图

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“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯此段话赞扬的是（　　 ）

A. 文艺复兴　　 B. 宗教改革　　 C. 启蒙运动　　 D. 科学社会主义

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唐朝诗人杜牧的诗句"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"反应了（　　 ）

A．唐朝佛教兴盛　　　　　　 B．唐朝时期儒学没落

C．魏晋时期佛教兴盛　　　 D．魏晋时期佛教获独尊

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孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是（   ）

①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展　

②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义　

③客观地反映了战争频繁年代人们对安居乐业的渴望　

④提出了满足平民土地要求的思想

A. ①②③④　　 B. ②③　　 C. ①②③　　 D. ①③

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中科院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是

A. 神创论与进化论

B. 相对论与量子论

C. 经典力学与相对论

D. 经典力学与量子论

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南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看

A. 他具有浓厚的理学唯心主义

B. 他洞察“心包万理，万理具于一心”

C. 他表现出明显的唯物主义倾向

D. 他忠实践行“格物致知”

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下图所示的艺术形式是中国传统文化的一个典型代表，其走向成熟时期可追溯至(　 　)

A. 明末清初　　 B. 元末明初　　 C. 清同治、光绪年间　　 D. 清乾隆、雍正年间

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“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”这段话提到的学说与下列哪项内容有关（ ）

A. 牛顿的运动三定律　　 B. 法拉第的电磁感应现象

C. 达尔文的进化论　　 D. 爱因斯坦的相对论

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唐代佛、道两家学说盛行于世，其声势凌驾于儒家之上。这种状况促使中唐以后的知识分子群体

A．萌生了力爭恢复儒家独尊地位的意识

B．极力排斥三教合流的潮流

C．借用阴阳家学说对儒家思想进行改造

D．试图冲破传统儒学的束缚

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17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展。”认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点

A．谴责传统宗教的非理性主义

B．强调恪守宗教的原创经典理论

C．与资产阶级的世界观相悖

D．坚持神创论，不利于科技发展

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“他几乎神一般的思维能力，最先说明了行星的运动和图像、彗星的轨道和大海的潮汐。”这里的“他”是

A. 牛顿

B. 哥白尼

C. 伽利略

D. 达尔文

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以下言论对应的学派依次是

①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

③不期修古，不法常可

④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身

A. 法家、儒家、道家、墨家

B. 墨家、法家、道家、儒家

C. 儒家、道家、法家、墨家

D. 道家、法家、墨家、儒家

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明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠““义”。此类小说

A. 具有反封建礼教的精神　　 B. 旨在宣扬宋明理学思想

C. 抑制了民主思想的传播　　 D. 反映了当时社会价值观

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中国文化的不同评价

儒家文化作为中国传统文化的主题，经历了2000多年的发展演变，不仅影响着中国社会的方方面面，还远播世界，对许多地区也产生了相应的影响。

材料一中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等方面已臻于完美境地，其余方面的知识，倒是我们传授给她们的；但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做她们的学生了

——伏尔泰《哲学辞典》

材料二应该看到，科学和艺术在中国没有任何进步，这个民族既无高大的建筑，也没有美丽的雕像，更无诗歌、音乐、绘画和雄辩术

——狄德罗《狄德罗全集》

问题：

（1）孔子思想的核心有哪些？

（2）伏尔泰和狄德罗对中国文化的评价有何不同？你如何看待这种不同？

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阅读材料，回答问题。

材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。

——据李静萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。

材料二下图是漫画《胜出》。图中台上站着两个人，汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。

（2）图中台上做出胜利手势的人是谁？台下站着的一群人应该是当时什么人群的代表？漫画反映了汉武帝时代的什么历史现象？

材料三西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国的历史上，思想家们对儒家思想在传承中不断的反思、改造和重塑，只是呈现出不同的形态。

（3）结合所学知识，概括指出通过思想家们的反思，儒家思想在宋代发生了哪些变化？

（4）综合上述材料，请你简要分析儒家思想对社会主义建设的现实意义？

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阅读下列材料，然后回答问题。

材料一　 近代以来，尤其是19世纪中期以后，自然科学与技术的结合，极大地推动了科技革命的进步，促进了生产力的发展和社会的进步，导致社会结构和经济结构的重大变化，并影响到人类生活的方方面面。

材料二　 世界主要能源消费构成比例示意图

请回答：

（1）17～20世纪初，自然科学基础理论研究取得了哪四项对人类社会影响最为深刻的成就？

（2）科技改善生活，我们今天还有哪些生活用品利用了第二次工业革命的技术成果？

（3）依据材料二并结合所学知识，概括指出第一、二次工业革命和二战后科技革命分别对能源消费结构的影响。

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