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阅读下面的文字，完成下列小题。
①贬谪是对负罪官吏的一种行政处罚，是一种强制性措施，通过对负罪者减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”。作为中国古代一种独特的政治、文化现象，贬谪制度起源甚早。到了唐五代，贬谪制度亦因之完整、严密起来，成为唐代政治制度的重要补充。
②综观唐五代三百四十余年的贬谪史，可谓严酷激烈，繁复多变，其内里蕴含着各种各样的原因，表现出难以缕述的丰富样态，但从整体来看，宽严交替、株连面广、贬杀结合、文士多逐臣，乃是其较为突出的特点。这几大特点，深层次地反映了唐五代贬谪制度实施过程中的某些规律。
③唐五代的贬谪主要有既降品秩又远迁异地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投闲置散者、被贬出外品秩不降反升者等几种情形；唐五代的贬官主要有左降官、责授正员官、量移官和流人等几种类型；而一些史书未明言为贬实则与贬谪无异的外任，如节度使、观察使、刺史及东都分司官等，亦当视同贬官。但无论是典型的贬官，还是普通的贬官，在实质上都有相同的一面，那就是都体现了君主对臣子的疏远弃逐，都体现了政治这柄双刃剑给予逐臣的警戒和惩罚。
④我们知道，古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关。从大的方面讲，“修身、齐家”的士人必须借助现实的政治权力才能“治国、平天下”；从小的方面讲，个人禄位、仕途风光等亦须尽可能接近君王才能获得。就君与臣的关系而言，品级愈高，职掌愈重要，愈见君主的信任与器重；而由高官降为卑职，由清要之所到闲散之地，由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间距离和心理距离上的扩大与疏远，都意味着政治理想和人生价值的弱化与沦落。
⑤这种君臣之间的掌控权，握在君主和用事者手里。他们通过改变君臣的距离，来操纵臣僚下属的升降荣辱，进而实现对文武百官的驾驭。其正面效用，是对那些欺罔、逞欲、不职、不法的官吏予以应有的惩戒，使已犯者受罚，未犯者知惧，从而约束官员的行为，维护朝廷政治运转的稳定进行。这也是贬谪制度产生的理论依据。其负面效应，一方面表现为昏戾之君逞雷霆之威而无节制，小人窃柄，弄权者得以上下其手，挟私报怨；另一方面，则造成了大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，使得他们大有为之生命在穷山恶水中被消耗。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 贬谪是指对负罪官吏采取减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”的一种强制性行政处罚措施。
B. 贬谪制度发展到唐五代时期“臻于完整”，其表现可谓严酷激烈，繁复多变，原因复杂，样态丰富，特点鲜明。
C. 古代士人政治理想和人生价值的实现完全取决于君主，小至“修身、齐家”，大至“治国、平天下”，无一例外。
D. 典型贬官和普通贬官的实质有相同的地方，都体现了君主对臣子的疏远弃逐以及政治权力的威力。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章重点阐释了唐五代时期贬谪制度的特点、类型、本质和影响，条分缕析，鞭辟入里。
B. 第二段列举唐五代贬官的特点，揭示了该制度的成因、影响以及历史发展的规律。
C. 第四段围绕“古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关”一句展开，论题集中。
D. 通观全文，作者主要采用了举例、正反对比等论证方式，有理有据，令人信服。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 唐五代的贬谪史，是这一时期政治现实的体现，也是这一时期士人生存状态和命运沉浮的写照。
B. 士人品级的高低，职掌的轻重等个人际遇与其受君主信任、器重的程度以及关系亲疏密切相关。
C. 大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，在本质上暴露了君主专制制度的残酷暴虐。
D. 唐五代时期，封建君主借助贬谪制度，成功地实现了对文武百官的驾驭，有效地巩固了专制统治。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
百年震柳
梁 衡
1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。
我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根、同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现两个半树中间可穿行一人。而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙、多皱、青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树的树龄已经将近500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又活了将近100岁。
看过树皮，再看树干的开裂部分，能让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。将近百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。
柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。
我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28.82万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。
（有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A. 文章开头一段，不仅概述了约一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，为下文表现震柳生存环境恶劣作铺垫。
B. 文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳树心“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。
C. 作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，目的是增强文章叙事的真实性。
D. 本文格调昂扬，文笔凝练，“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了强震的强度，而“阳光暖暖地抚慰”“细雨轻轻地冲洗”则充满了生命的温暖。
2.文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用？请简要分析。
3.文章结尾说“这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么”，你认为它会对后人说些什么呢？请根据文本分析探究。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
电影《妖猫传》将于2017年12月22日上映，《人物》记者采访了导演陈凯歌。
记者：你是在妈妈朗读唐诗的声音中长大的，选择唐朝背景的《妖猫传》，是否与此有关?
陈凯歌：我爹妈吧，某种程度上算是读书人，尤其我母亲是旧家庭出身，规矩大，也有一点儿旧学的修养，所以对我有点儿影响，教我认点儿字，教我点儿诗词歌赋。别人说陈凯歌熟读唐诗，我觉得没到这种程度；还说是不是小时候受点儿唐诗的熏陶，你今天就拍了《妖猫传》，我觉得也没有什么必然联系。
记者：算是从小就有一个盛唐情结的种子。
陈凯歌：我始终觉得中国的文字之可贵，中国的文学之伟大，衡量一个时代究竟是否是一个好的时代，在很大程度上要看它的文学是否昌盛。一两万位诗人，皇帝本人都是诗人，这种时代，我认为它必定是一个政治开明的时代。唐诗的确对我幼年的成长经历有影响，人家总问我唐诗怎么好，我说呢，唐诗总有在某一个瞬间和你的人生际遇相撞的时刻。
记者：所以这次拍唐代的故事会是你心目中特别美好的朝代的一个想象吗?
陈凯歌：咱们今天要“实现中华民族的伟大复兴”，是复兴到哪儿去啊?复兴到唐去，我自己是这么认为的。唐代，有这么多的诗人，才出现了这么些难以忘怀的伟大诗篇。我觉得唐是中国历史上最重文化的一个时代。现在我们都感觉到经济发展了，其实文化要与之同步才行。所以肯定地说，拍这么一部电影，其中包含着我个人对于唐这样一个时代的某种程度的追思、崇敬。
记者：但现在没什么人读诗了，大家都不谈这个了，对电影来说，会不会是一种冒险?
陈凯歌：怎么说呢，我从拍第一部电影就冒险，当时就有非常有名的电影评论家，很尊重的前辈，看了《黄土地》之后说，电影能这么拍吗?但是后来有接近这位老先生的人说，您换一个眼光，看能不能接受它。它从来就不是一个以传统的叙事方式拍摄的电影。后来老先生跟我有过一次交谈，提及《黄土地》时非常感慨，原来电影在尝试各种不同风格的情况之下，可以有这样的诗意体现出来。其实我觉得在我拍《黄土地》的时候，有沉郁之气。它伴随我在“文化大革命”中间整个10年的成长经历，有一种难以言说的情感，是对土地、对生活在这个土地上的人群、对自身、对世界的很多很多的疑问，最终表现在《黄土地》里头。
我后来每拍一次电影都给自己一个新的课题，每一次都要拍不太一样的电影，跟前面有变化的电影，但是这样做的结果就是每一次都变成了冒险。倘若我是为米折腰，我肯定不这么做；如果我是精于算计，我也不这么做。其实更多的所谓热爱的单纯，就是从这儿发生的，要切实地去感受，就像恋情，是无条件的，一旦被条件束缚，这个恋情就变质了。
所以小时候父亲总跟我讲艺术是青鸟啊，你抓不到手里，你抓到了，它就死了，一定是永远在向往中，它才会有自己的魅力。
(节选自《人物》月刊2017年第10期)
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. 
B. 
C. 
D. 
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 陈凯歌认为，中国的文字很可贵，中国文学很伟大，衡量一个时代是否伟大的标准就在于看它的文学是否昌盛。
B. 陈凯歌对唐怀着一种追思与崇敬，他认为中华民族的伟大复兴，应该复兴到文学昌盛、政治开明的唐代去。
C. 陈凯歌拍电影喜欢探索，在艺术上有无尽的追求。《黄土地》就突破了传统的叙事方式，在艺术上取得了成功。
D. 陈凯歌的电影能够引发人们对生活的深刻的思考，是因为他把对土地、对生活在这个土地上的人群、对自身等的思考融入电影中。
3.人物访谈要有较高的新闻价值，才会引起人们的关注和社会反响，请结合文本就此作简要分析。
