下面各组词语中加点字的读音，完全正确的一项是（ ）
A.摇曳（yè） 枉然（wāng） 附庸风雅（rōng）
B.鲜妍（yán） 栈桥（zhàn） 心无旁骛（wù）
C.恣睢（suī） 掺杂（cān） 腐草为萤（yíng）
D.阴晦（huì） 懦夫（nuò） 不省人事（shěng）
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依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
周国平认为：一个人只有________于精神生活，物质上的需求才必定十分简单。因为他有重要得多的事情要做，没有功夫关心物质方面的区区小事；他________于精神王国的伟大享受，物质方面便不再成为________。
A.专注 沉湎 迷惑 B.专一 沉醉 迷惑
C.专注 沉醉 诱惑 D.专一 沉湎 诱惑
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下面句子中没有语病的一项是（ ）
A.随着人们文化需求的日益增长，使民营话剧团体为话剧市场注入了越来越多样的新内容，受到不少观众的喜爱。
B.多所学校举行世界环境日教育活动，其目的是让学生了解、学习环保知识和环保意识。
C.一个人能否做一个真正幸福的人取决于他能够培养自己高雅的兴趣、关注自身的精神生活。
D.唐诗中积极迸取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。
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下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
A.转基因技术的迅猛发展，是给人类带来的福祉？还是在生态环境、生物健康和社会安全等方面埋下了隐患？
B.王安石说过：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
C.纪录片《厉害了，我的国》展示了在创新、协调、绿色、开放和共享的新发展理念下中国这五年来的伟大成就。
D.真正的强者，是经历了各种挫折，仍含着眼泪满怀热情向前奔跑；真正的善良，是经历了种种黑暗，仍用纯真简单的心感恩身边的人和世界。
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下面对《水调歌头·明月几时有》这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，只有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
A.词人在上片叙述了自己的身世之感和思想矛盾，抒发了对政治的感慨。
B.词的下片写对月怀人，写出了亲人不能团聚的惆怅，表达对自己政治遭遇的无奈和感伤。
C.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句从人到月，从古到今，对自然和社会做了高度概括，富有哲理。
D.这首词句句扣住“月”来写，感情多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，具有很强的感染力。
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阅读《信息时代更需经典阅读》，完成下面小题。
信息时代更需经典阅读
①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤，网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晩。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（选自《人民日报》，有删改）
1.这篇文章的中心论点是（ ）
A.信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物。
B.海量阅读可以产生知识和智慧。
C.青年人要多读小说和诗歌，不断产生精神原动力。
D.信息时代更需经典阅读。
2.第③段中不能表明网络信息与传统出版业相比具有局限性的一项是（ ）
A.网络信息较少受到社会理性的约束和过滤。
B.信息时代为我们提供了获取信息的便利，使我们容易较为全面地了解事物。
C.网络信息往往只具有个人色彩（脾气），而不具有深厚时代文化内，容的个性。
D.网络信息让人得到的只有空虚和焦虑。
3.下面对选文的理解和分析，不正确的一项（ ）
A.经典永不过时，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
B.作者认为信息时代的“海量”阅读，能够帮助年轻人建立正确的“三观”，摆脱焦虑和恐慌。
C.第⑤段运用举例论证，举出读四大名著的例子，具体有力地论证了经典阅读会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念。
D.第⑦段中作者运用比喻论证，把“经典阅读带来的思维模式和情感模式”比作“大脑的最佳操作系统”，生动形象地论证了经典阅读的重要性。
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阅读《一针一线皆关情》一文，完成下面小题。
一针一线皆关情
蔡勋建
①父亲常说“做出衣裳的是针线”，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡间方圆二三十里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制表裳。
②他十二三岁拜师学裁缝，头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活，渐渐地开始学缝扣眼、绞襻①子、钉扣子。翌年学习缝制衣服，第三年开始学绗②棉做棉衣，最后学剪裁。师父手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好便举起尺子打过来。父亲说，他没少挨师父训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了三年，便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里，独当一面，还真是多亏了师父的言传身教。
③在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。
④父亲没学过美术绘图，可他裁布料用画粉时，总是从容果断，绝不拖泥带水。画线时用的是画粉袋，一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木匠的墨斗无异，比如绗棉衣棉裤，父亲在铺好絮棉的布面上，左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线，如此反复，他的徒弟再照线举针绗棉。
⑤父亲擅长做开襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜓扣、春蚕扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜒头，一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子，着实漂亮。
⑥父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。父亲有“两不记”：一是收入布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么样式，他随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴；二是量体裁衣，他拿皮尺在来人身上左一拉右一扯，嘴里念叨着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。
⑦他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍，再就是熨斗，父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去。咔！最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了。
⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面上有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲握着剪刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出“咚咚咚”的声响，顿一下，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为，一定是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“记号”，让我长久思索……
⑨除了在家等客上门做衣，很多时候是做“乡工”，也称“上门工”。这种方法是按天计收工钱，东家只管三顿饭，不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠，只管埋头干活。平常东家客气，也有上烟上酒的，可父亲从来不沾，只吃些茶饭。
⑩早年，父亲行走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台“蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父母同出同归。小时候我还没念书，就经常随父母去做“上门工”。一大早东家挑一副挑子走在前头，一头是缝纫机头，一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就随他吃“百家饭”。
⑪在乡间，这个行业有个笑话段子：“裁缝不落布，穿个冒裆裤。”少时我不解，便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他肯定穿着个没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨—糗事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下的布头交给东家；若是在家，每做好件衣服，他也将剩下的边角布料扎成一绺，塞进表主的新衣荷包里。衣主自然高兴，因为这些边角布料又可去做千层布鞋底。
⑫父亲从事职业裁缝五十年，他从手工到机削，见证了民间服装的演变发展，亲自经历了这些服装的全部制作过，父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活。
（选自《人民日报》2019年5月1日第8版，有删改）
（注释）①襻（pàn）子：用布做的扣住纽扣的套。②绗（háng）：缝纫方法，用针线固定面儿和里子以及所絮的棉花等。
1.作者说“在我的记忆深处，父亲有些绝活儿”。父亲有哪些绝活？请结合文章③～⑧内容分条概括。
2.请从人物描写角度赏析文中画线句子。
左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。
3.请分析文章以“一针一线皆关情”为题目的妙处。
4.下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A.选文开头父亲说的“做出衣裳的是针线”一句话，既点明了父亲一生以裁缝为业，又突出了父亲裁缝技艺的高超以及父亲的人品受人敬重。
B.第②段回忆父亲少年学裁缝的经历，它是全文作者叙事的线索和总纲，使文章叙事清晰，主旨鲜明突出。
C.第⑤段介绍男装和女装常用的盘扣的种类和所用材质，与文章主旨关系不密切，去掉后不影响表达效果。
D.“这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去”，句中将父亲的裁剪比作农夫的耕地，突出了父亲劳作的艰辛。
E.文章将叙事、议论、抒情融为一体，条理清楚，语言风趣闲适、凝练优美，蕴含着生活的学问。
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阅读《岳阳楼记》，完成下面小题
①庆历四年眷，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
1.下面对选文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象
B.连月不开 开：天气放晴
C.而或长烟一空 一：数词，一个
D.予尝求古仁人之心 求：探求
2.下面各句中，与“乃重修岳阳楼，增其旧制”中“其”的意义相同的一项是（ ）
A.刻唐贤今人诗赋于其上
B.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎
C.居庙堂之高则忧其民
D.而不知太守之乐其乐也
3.下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.第①段叙写作记的本末缘起，简明扼要交代了背景。“政通入和，百废具兴”高度概括了滕子京的政绩。
B.第②段先从空间上描写了洞庭湖的广阔和浩渺，再从时间上写了洞庭湖的气象万千，然后过渡到登楼览物的心情。
C.文中古仁人“进亦忧，退亦忧”的原因是，离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁让人忧心忡忡，感伤到极点。
D.文章将记事、写景、抒情和议论巧妙融合，议论部分虽然字数不多，但有统领全文的作用。
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请根据原文或提示，将下面的古诗文语句补充完整。
（1）采菊东篱下，________________。（陶渊明《饮酒（其五）》）
（2）________________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（3）零落成泥碾作尘，________________。（陆游《卜算子·咏梅》）
（4）醉翁之意不在酒，________________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中既表达对友人的感谢，又表现诗人乐观精神的诗句是“________________，________________。”
（6）《行路难》中诗人以形象化的语言，写出了仕途的艰难，蕴含着无限悲慨的诗句是“________________，________________。”
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阅读下面文言文，完成下面小题。
欧阳晔①治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏②而饮食。食讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之眀验也！”囚涕泣服罪。
（节选自冯梦龙《智囊全集·察智部》）
（注释）欧阳晔，江西庐陵人，宋大中祥符年间，为随州推官。②桎梏：刑具，脚铐和手镣。
1.解释下面句中加点词语的含义。
（1）欧阳晔治鄂州 （2）狱久不决
2.将文中划线句子翻译成现代汉语。
吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。
3.欧阳晔“出其桎梏而饮食”的目的是什么？结合全文分析，欧阳晔是一个怎样的人。
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某班开展了以“走进传统文化”为主题的语文综合性学习活动，一位同学为此活动搜集了以下四则材料。请你按照要求，完成下面小题。
（材料一）《见字如面》第一季是由实力文化和黑龙江卫视联合出品的一档文化综艺节目，节目用书信打开历史，去触碰那些人物情感和社会风物。通过对传统书信文化的创新与传播强化文化传承之重要意义，引导国民形成对中华民族传统文化的认同及文化归属感。《见字如面》第一季在豆瓣获得8.9的评分，位列2017年综艺及网络综艺榜首。
（材料二）2018年，央视推出了大型文化节目《经典咏流传》，节目一开播就得到了观众好评。此节目将古典诗词与流行音乐完美结合，带领观众在众多歌手的演绎中领略了诗词之美、音乐之美和文化之美。
（材料三）电子书代表人们所阅读的数字化出版物，区别于以纸张为栽体的传统出版物，电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片等信息，通过数码方式记录在以光、电、磁为介质的设备中。它流行的原因就是因为电子书允许进行类似纸张书本的操作——读者可以在某页做书签，记笔记，对某一段进行反选，并且保存所选的文章。
（材料四）《中国汉字听写大会》是央视推出的大型原创文化类电视节目，其寓意是唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习。节目通过吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。节目开播以来，全国刮起了一股汉字听写风潮。
1.上面四则材料中，与“走进传统文化”这个主题无关的是哪一则？为什么？
2.根据上面相关材料的探究，你得出怎样的结论？
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请根据你的阅读积累，完成下面小题。
1.阅读下面的读书卡片，填写与之相关的人物或作品。
| 人物或作品 | 文段 |
| （1）___________ | 在最后一分钟，他才骤然想起口袋里的手枪。等他们走过去，朝这个端枪的家伙背后放一枪，朱赫来就能得救。一瞬间作出了这样的决定之后，他的思绪立即变得清晰了。他紧紧地咬着牙咬得生疼。“他”指的是_________ |
| （2）___________ | 一个人的思想不动笔就不再会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜！就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？ |
| （3）___________ | 这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝杈都笔直仲向洋面……遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了！ |
| （4）____________ | “不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还能喝四两呢。不信，你看看！”她把酒盅端起来，灌了多半盅，一闭眼，哈了声。举着蛊儿：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”“她”指的是______ |
2.“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是《水浒传》中的精彩章节。请根据阅读积累，完成下面问题。
（1）“花和尚倒拔垂杨柳”中“花和尚”指的谁？_________
（2）请结合名著内容分析，这一事件之后林冲的性格发生了怎样的变化。
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作文。
人生如登山，只有不畏艰险、勇于攀登的人，才能到达顶峰，体验一览众山小的成就感。攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获！结果：固然重要，但体验的过程更值得回味！
初中三年难忘的生活，我们亲身经历过，真切体验过，用心惑悟过，努力珍惜过……让我们敞开心扉，把体验到的幸福与迷惘、快乐与痛苦、成功与失败等情感凝聚在笔端，倾泄于纸面吧！请结合自己的人生经历，以“我体验到的___________”为题，写一篇文章。
要求：（1）先将题目补充完整；（2）力求表达真情实感；（3）文体不限（诗歌除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。
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