下面文字是第三季诗词大会结束后，记者专访诗词亚军彭敏时，彭敏所说的一段话。但是他的感悟未必适合每一个人。请参照①的方式，说明另外两处问题。
我是一个风险偏好者，如果不是我的这个性格的话，就不会有命运的转机。性格里有这种敢闯的基因，如果你已经历了一千次的失败，但最后绝对会成功，这时你的机会就来了。其实我参 加诗词大会这个节目，对我这个年纪来讲，也是一件冒险的事。一般来说 30 多岁的人不说功成名就，生活也相对平稳，不会和一帮初中生高中生比诗词，不会和 90 后各种比拼，一不小心还会被斩于马下，输了的话影响心情。但是我不折腾的话，是看不到人生的希望在哪里的。
①如果不是风险偏好这个性格，未必不会有后面的转机。
②_______
③________
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广播稿要求通俗口语化，一听就明白。下面广播稿有五处不得体，请指出并改正。
自西南地区发生强烈地震以来，我市各界对灾区人民生活甚是关心，积极开展赈灾活动，捐款累计已逾千万之巨。我校捐款共计100万元（食品、衣物折款等），这些钱物已及时送达灾区。
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阅读下面的文言文，完成下面小题
①王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进．士．第．一．。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝， 士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更 名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁 抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑．部．主事。
②十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与 伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔．，宁王袭下九 江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守我越南昌与相持江上二 郡兵绝我后是腹背受敌也不如直捣南昌贼闻南昌破必解围自救逆击之湖中蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风 纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。
③帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南 昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道， 必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。
④世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞．骸．骨．，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。
⑤守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事 物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
——选自《明史·王守仁传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 今九江、南康已为贼/守我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中蔑/不胜矣
B. 今九江、南康已为贼守/我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中/蔑不胜矣
C. 今九江、南康已为贼/守我越南昌与相持/江上二郡兵绝我/后是腹背受敌也/不如直捣南昌贼/闻南昌破必解围/自救逆击之湖中/蔑不胜矣
D. 今九江、南康已为贼守/我越南昌与相持/江上二郡/兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌贼/闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中/蔑不胜矣
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “进士第一”即状元。在中国古代科举制度中，元明清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲成为榜眼，三甲成为探花。
B. “刑部”是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；三省即尚书省、中书省和门下省，六部即吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。
C. “朔”是农历每月的初一，在庄子《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”是农历每月最后一天，“朔”是农历每月第一天。
D. “乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王守仁有家学渊源。他父亲有才华和风度，受皇帝器重。他自己天资聪敏，被贬龙场时，开创了“阳明学”。
B. 王守仁通晓兵法。在宁王军队逼近安庆时，他不去救援安庆而去攻打南昌，这一战术与围魏救赵相一致。
C. 王守仁刚柔并济。刘瑾逮捕戴铣等人，他上疏论救遭贬谪；张忠等纵京兵冒犯，他宽厚仁慈感化京兵。
D. 王守仁文武兼备。他虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京兵欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。
（2）忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①“爱”是儒墨两家措意最深的话题之一，它把罕言乃至不言“爱”的道家、法家、名家、阴阳家同儒家、墨家区别开来，也把言“爱”心曲不尽相合的儒墨两家区别开来。孔子由“仁”说“爱”，“爱”只是“仁”心的发用之一；墨子以“兼爱”为其学说的主导取向。而“兼”以“爱”之的底蕴却是由“交相利”之“利”来申说的。从墨子与孔子在“爱”上的这一微妙差异，大致可窥见儒墨两种教化何以终究会各趋一途。
②随着平等意识的觉醒，清末民初以后的学人多以“兼爱”之所爱不分亲疏厚薄而赞许墨家，并以此贬责主张“亲亲”而爱有差等的儒家。立足于平等对“兼爱”和“亲亲”做褒贬之判，这 在上个世纪的许多年中已被人们视为当然。但如此认同“兼爱”而厌弃“亲亲”，却在更大程度上出于人们对平等和爱的关系的误解。平等属于权利范畴，它只在权利的意义上构成一种值得人们肯定的价值；爱是一种情感，由衷的“爱”原是不能借着“平等”的尺度相强求的。单就爱的情 愫尚应向更广博处推扩而言，墨子的“兼爱”当然是值得称道的，而孔子在从“爱人”的一角度上指点他所谓的“仁”时，却也未尝不曾教诲人们“泛爱众”。“泛爱”并不比“兼爱”爱得偏狭，所不同的是儒家的“泛爱”毕竟连着“亲亲”的根蒂；这由“亲亲”之爱到“泛爱”之爱固然显 出爱的差等来。然而，却正是对爱的差等的认可表明了儒家比墨家更懂得作为一种情而不是作为一种理的“爱”。
③《礼记礼运》把“爱”作为人“情”之一而由“情”说“爱”，意味着“爱”在先秦儒者 这里达到了怎样的自觉。对“情”的反省可使人悟出一种“理”，但“情”并不直接就是“理”。墨子以“兼爱”立论，无论他出于怎样好的动机，事实上在他这样做时却是把“情”作为“理”来推证或辩说了。“爱”在儒家学说中从不曾像墨家著述中那样被标举为一个规范某种道理的范畴。 “爱”既然终是被儒者视为一种“情”，而情的可贵又首先在于它必是出于自然而非强制，那么，它在儒家这里便永远只在于润泽或滋养那种与人的心性有关联的性理，而决不至于被直接以理相称。
④基督教把“要爱你的仇敌”作为教义写在福音书里，那“爱”是被一个外在的权威要求的，墨家学说的“兼爱”的训示在被要求的意味上似乎不像基督教那样决绝，但“顺天意者，兼相爱， 交相利，必得赏”的说法显然给了一个有意志的“天”以“爱”的督责者的地位。如果说儒家的 “爱”是出于人之自然的心性发动，因而可勉强以“自律”之“爱”相称的话，那么，墨家所倡说的“爱”则可说是一种有着“他律”性质的“爱”。“自律”之“爱”——根自人之心性中自然涌出的“爱”——不染涉利益，不权衡得失，因此儒者由“亲亲仁也”所崇尚的那种仁者之“爱” 是超功利的，这“爱”本身即有着一种独立的价值。
1.下列关于“爱”的表述，不符合原文意思的一项是
A. “爱”是先秦诸子思想的重要内涵，而诸子言“爱”心曲是不尽相合的，因此，我们根据这 一微妙差异，可以大致将其区别开来。
B. 儒家的“泛爱”连着“亲亲”的根蒂，显出爱的差等。清末民初以后，随着平等意识的觉醒，学人多贬责儒家。
C. “爱”被儒者视为一种“情”，并没有被标举为一个规范某种道理的范畴，而只在于润泽或滋 养那种与人的心性有关联的性理。
D. 儒者由“亲亲仁也”所崇尚的那种仁者之“爱”，可勉强称为“自律”之“爱”，它是一种根 自人之心性中自然涌出的“爱”。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 孔子说的“爱”是“仁”心的发用之一，墨子说的“爱”的底蕴却是由“交相利”之“利” 来申说的，这种不同是儒墨两种教化各趋一途的重要原因。
B. 墨子的“兼爱”是值得称道的，而孔子从“爱人”的角度提出了“泛爱”，在今天看来，“泛 爱”比“兼爱”爱得更为广博。
C. 基督教的“爱”是被一个外在的权威要求的，它的教义甚至说信徒“要爱你的仇敌”，这种 要求与墨家相比显得有些决绝。
D. 墨家学说给了一个有意志的“天”以“爱”的督责者的地位，其“兼爱”的训示有着被要求的意味，可说是一种有着“他律”性质的“爱”。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “兼爱”是有着平等意识的“爱”，但不能以此贬斥儒家之“爱”。因为作为一种情感， 由衷的“爱”是不能借着“平等”的尺度相强求的。
B. 先秦儒者对“爱”的认识达到了自觉的高度，可贵的是他们的“爱”出于自然，发自内心，属于“情”的范畴而不是“理”的范畴。
C. 儒家始终把“爱”作为人“情”之一，而墨子的“兼爱”事实上把“情”作为“理”。这是 两家学说的一个重要差别。
D. 儒家的“自律”之“爱”，没有染涉利益，不会权衡得失，是一种超功利的爱，这“爱”本 身即有着一种独立的价值。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
借给你的温暖
这天晚上，天下大雪，出奇的冷，养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。 忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。 院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共 60 头猪连毛发都没少一根。
猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！
王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪， 现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们 跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山， 看他如何狡辩。”
父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别想。 窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里 的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。
王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。
“粮，借来了。这就是，红苕片，100 斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。 “妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。
“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。 “
爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。
王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？
“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。 “爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。 我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱……”汉子的声音。
“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现 了那张借条：
家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。
某某年某月某日 上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。
太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、
一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐……吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出 一张哪怕是手指宽的字条……
1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A. 小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。
B. 小说刻画王老汉的形象主要运用了语言、动作、神态、心理、细节等描写手法，刻画吴亚龙的形象主要运用了外貌、语言、动作等描写手法。
C. 这篇小说讲了一个感恩的故事，作者把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了 一个道德困境。
D. 小说很善于设置悬念和伏笔，如“忽然，狗叫”“喂猪的苕片饲料少了一袋”“做了贼还敢亮着灯”等。
2.小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。
3.小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一:
中国的生育政策从产生的那一天起始终在实践中不断调整和完善,一直处于动态调整的“进行时”。上世纪 70 年代,为控制人口过快增长,缓解人口与经济社会、资源环境的紧张关系,我国开始 全面推行计划生育,提倡少生优生。1980 年党中央发表《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》,提倡“一对夫妇只生育一个孩子”;1982 年在党的“十二大”上,计划生育被确定为基本国策,一孩政策被严格执行,违者将受到惩处。
生育有计划,但计划并非一成不变。进入新世纪,我国人口发展呈现出重大转折性变化。尽管 人口基数大的基本国情未根本改变,但生育率低、出生人口性别比例失调、人口老龄化、独生子女 家庭数量增长等人口结构性问题也正日益成为影响经济和社会发展的重要因素。“我国生育率已有20 多年低于实现世代交替所需的更替水平,多年处于世界低生育水平国家行列。”中国人民大学人 口与发展研究中心教授顾宝昌说。目前,我国劳动年龄人口已经开始减少,年轻劳动力出现急剧萎 缩,同时养老负担加大。在此背景之下,2013 年 11 月,党的十八届三中全会审议通过《中共中央关 于全面深化改革若干重大问题的决定》。决定提出,坚持计划生育的基本国策,启动实施单独二孩政 策,逐步调整完善生育政策,促进人口长期均衡发展。2015 年 10 月,党的十八届五中全会又进一步 提出,全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策,该政策从 2016 年 1 月 1 日开始实施,我国计生政策 进入全面二孩时代。
材料二:
《第一财经日报》报道称,与单独二孩相比,全面二孩是一个进步,但还远远不够。根据中国的 性别比和女婴存活率,每对夫妇需要生育至少 2.2 个孩子才能达到更替水平。全面放开二孩之后, 即使全国所有夫妇都生育 2 个孩子,生育率也只有 2.0,低于更替水平。何况,近年来的生育意愿调 查结果显示,中国人的平均生育意愿只有大约 1.8 个孩子。再加上有些夫妇虽然想生孩子,但患了 不孕不育症(中国人口协会发布的调查结果显示,中国不孕不育患者占育龄人口的 12.5%)而不能生, 因此,即使全面放开二孩政策,中国的实际生育率仍然会远远低于更替水平。
媒体调查显示,全面放开二孩后,大家还是有很多担忧的。超过五成的被调查者最担心二孩的 教育问题,21%的被调查者表示担心生育二孩后,现有的医疗卫生体制不能提供充分的保障,还有不 少被调查者对现行的养老金体制和就业难问题表示了担心……但更值得注意的一个数据是,绝大部分被调查者(67%)认为一个完美的家庭中,“两个孩子”是 不可或缺的重要因素。这说明,公众为不生二孩所选择的理由经过了“斤斤计较”的计算,但从人 性和情感角度,他们大多数仍然认可二孩的价值;只是在现实面前,人性被迫让位于计算。因此,如 何通过健全社会保障制度等改革,让“想生”变成“敢生”,全面二孩政策才有可能真正落地。
另外,从欧洲各国及韩国、新加坡及台湾地区的生育政策来看,政府补贴鼓励生育也扭转不了 人口数量减少的大趋势。因此,简单把人口当作一种国家资源来进行管理,效率确实不高。要使人 口政策改革更有效率,需要转变思路,即不以计划经济的思维看待人口,不将人口作为一种资源来 进行管理和干预,而是使生孩子成为“家庭”的自主权利。
材料三:
长期以来,社会上一些企业招收女员工,就有‘已婚已育优先考虑’的潜规则。放开二孩政策后,更多女性要生育、抚养两个孩子,这将可能进一步加剧女性在职场中的相对弱势和待遇不公,造 成女性就业中断和收入下降。因此,政府应出台相关政策,进一步延长生育假,同时加大财政投入, 保障生育保险可运行,并给予企业税费减免以补偿其因女员工产假而增加的成本,这样才能切实保 障女性的生育权、就业权和休息权,防止个别企业可能出现的对生育二孩女职工的歧视和差别待 遇。针对全面放开二孩后可生育二孩家庭生育意愿并没有得到明显扭转的状况,除加大对生育二孩 的宣传力度之外,还应根据实际情况逐步、适时出台对新出生孩子家庭,特别是生育二孩家庭的奖 励政策。生育政策调整后,无人看孩儿、入托入学难等也是二孩家庭很快面临的问题;因此,政府应 提前做好幼儿园和小学的规划和配套工作,加大财政投入,将学前教育(3-6 岁)纳入义务教育,同时 大力兴办日托(0-2 岁),让普通家庭能够享受便利、平价而优质的日托和学前教育服务,以缓解二孩 家庭的压力。另外,抚育二孩所增加的家庭支出,对于中低收入家庭将是一笔沉重的负担,在对生育 进行财政补贴、奖励之外,政府还应采取适当的措施,如实行税前扣除、按家庭人均可支配收入计 税等办法,增加生育二孩家庭的收入。总之,全面放开二孩政策是一个系统工程,必须考虑做好相关 配套工作,才能把好事办好。
材料四:
对全面放开二孩,也有一些学者持不同意见或表示担忧。中国社科院马克思主义研究院院长程 恩富就固执地认为,中国应该推行更为严厉的“独生子女政策”,即“城乡一胎,特殊二胎,严禁三 胎,奖励无胎”,并认为用放开二孩来解决老龄化问题不可取。中国人民大学社会与人口学院院长 翟振武曾给出数据:我国现有独生子女家庭 1.5 亿多户,按照 70%将生育两孩计算,未来有近一亿的 孩子出生,且多数家庭会选择在四五年之内生二孩。这样的结果是,一年新增约 2500 万人口,原来 还有每年 1600 万,这就是每年有 4000 多万人口出生。“这比上世纪 60 年代出生率最高的时候每年 出生 2900 万还要多。这会导致人口到 2030 年后突破 15 亿,而我国的人口战略目标是不超过 15 亿。” 从经济学的角度来说,全面放开二孩虽有可能带来人口红利,但也必然意味着国家要面对人口增长 带来的诸多问题,我国的环境承受能力、财务支出、公共福利体系都将面临挑战。而且,人口不足也不一定是制约经济发展的主要原因。放眼发达国家,人口增长基本为负的不 在少数,而靠人口去带动国家发展的情况屈指可数。因此,提高国民素质,提高社会生产力,完善社 会服务和保障体系,真正实现“幼有所养,壮有所用,劳有所得,老有所依”,解除劳动力人群的后顾 之忧,以激发个人和社会创造价值的积极性,提高劳动效益,可能是比增加人口更有效的途径。
1.下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 我国的生育政策，总体上呈现出的特点是始终坚持计划生育，在实践中不断调整和完善。
B. 上个世纪 70 年代，为控制人口过快增长，我国开始全面推行计划生育，提倡少生优生。
C. 上个世纪 80 年代，计划生育被确定为一项基本国策，国家全面严格执行一孩政策。
D. 进入新世纪，由于我国人口发展呈现出重大转折性变化，2013 年国家开始实施全面二孩政策。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 从材料一来看，我国的生育政策一直处在动态调整的“进行时”，未来，随着社会的发展和人口比例的调整，国家还会开放三孩政策。
B. 材料二第一段列举一系列相关数据，其目的是为了说明全面二孩政策并不能解决人口实际出生率低的问题。
C. 材料四第一段列举一系列相关数据，其目的是为了说明全面放开二孩可能导致人口激增，从 而让社会不堪承受。
D. 对于现阶段我国全面实施的二孩政策，材料二和材料四都认为全面放开二孩可能会产生消极影响，但更多的是肯定的态度。
3.结合材料三，简要概括为了保证全面二孩政策真正落地，政府需采取哪些措施。
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阅读下面这首词，完成下列小题。
西江月 溧阳三塔寺 [宋]张孝祥①
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。
[注]①张孝祥，南宋词人。积极主张收复中原，却屡遭排挤。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖， 湖边有寒光亭。
1.下列对词句的理解和分析，不正确的一项是
A. “问讯湖边春色”写作者重游三塔湖如遇故人，故而问候湖边的春色，表达出词人主动前来探望的殷切心情。
B. “重来又是三年”写出两次游湖相距的时间，表达了故地重游的感慨，而且暗示其间经历人生的多少波折变幻。
C. “杨柳丝丝拂面”写湖边的柳条被风吹动，拂过脸庞，似乎满含深情，正是注情于物的拟人写法，创造出物我合一的艺术境界。
D. “此心到处悠然”是说自己无论到哪儿总是悠闲安适，表达了词人已经习惯于这种恬淡的生活，游山玩水，不再追求世俗的名利。
2.请从画面描写的角度，对“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句加以赏析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中曾子认为“士”要胸怀宽广，意志坚定，并解释其原因的句子是 “____ ，____。
（2）白居易的《琵琶行》中“_____，_______。既交代了秋天的背景，又蕴含离别的情绪。
（3）庄子在《逍遥游》中说宋荣子能做到明辨内外、荣辱之境，因此宋荣子才会“____，____。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
2018 年 7 月下旬，习近平访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。这一跨越时空的伟大倡议， （ ） 。它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的 21 世纪时代潮流。它不仅是一个 的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持， 国内相关省市也是 ， 其影响可见一斑。
五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。被誉为现代丝绸之路的新亚欧大 陆桥、贯穿中南半岛国家的中国一新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路” 的骨干通道 。沿途区域种类物流中心正在建设中， 各种类型的自贸园区 般出现；一张辐射“一带一路” 的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的 生产、流通、市场规模效应。
1.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A. 高瞻远瞩 摩拳擦掌 初露雏形 雨后春笋
B. 远见卓识 大展拳脚 初露雏形 星罗棋布
C. 高瞻远瞩 大展拳脚 崭露头角 雨后春笋
D. 远见卓识 摩拳擦掌 崭露头角 星罗棋布
2.下列在文中括号内补写的语句， 最恰当的一项是
A. 连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。
B. 承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。
C. 连接中外，承接古今，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。
D. 承接古今，连接中外，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。
B. 我国与沿途国家的共同努力，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。
C. 在我国与沿途国家的共同努力下，“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
D. 在我国与沿途国家的共同努力下，使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
青年是国家未来，习近平总书记非常重视青年的发展，下面是他曾经送给青年的几句格言：
①功崇惟志，业广惟勤。（《尚书·周书·周官》）
②天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（老子《道德经》）
③苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
④学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
⑤非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）
⑥学如弓弩，才如箭镞。（袁枚《续诗品·尚识》）
读了上面六句，你认为其中哪几句对青年的发展更为重要？请以你选择的两三句为基础确定 立意，并合理引用，形成有机关联，写一篇文章。
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