德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为,公元前8~公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃,是人 类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是( )
A. “人伦者,天理也” B. “人是万物的尺度” C. “因信称义” D. “天赋人权”
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美国学者M.佩里在《西方文明史》一书中写道:“意大利人文主义者并不是非基督教徒。的确,人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辩析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。”据此,对人文主义者的正确理解是( )
A.彻底摆脱与基督教会之间的联系
B.注重从现世和世俗的立场思考问题
C.对经院哲学批判局限于细枝末节
D.要建立不受罗马教廷控制的新教会
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20世纪70年代初,美国联邦政府机构臃肿,财政支出庞大,总统尼克松在咨文中呼吁,应当“使权力和资源开始从华盛顿流回到州和地方,更重要的是回到全体人民手中。我们要使各州和地方担负更多的责任,我们将同他们分享收入”。由此可知,美国联邦政府试图
A. 消除国家干预经济的弊端
B. 将权力下放到州政府
C. 扩大福利政策的覆盖范围
D. 恢复自由放任的传统
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唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛时期。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”体现了李白诗歌的风格是
A. 浪漫主义 B. 现实主义 C. 古典主义 D. 现代主义
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(题文)当前,人们提到或使用“全球化”一词时,往往没有将“全方位的全球化”和“经济全球化”进行明确区分,而是将特定和有限度的“经济全球化”省略为“全球化”。出现这一情况的主要原因是,目前
A. 人们对全球化的理解逻辑混乱
B. 全球化主要表现为经济全球化
C. 全球化的政治意图被刻意淡化
D. 全球化的经济意义被刻意彰显
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在全球化高峰论坛上,一位经济学家指出:“从地域的维度看,全球经济不可能同时一起实现一体化,而是部分地区先通过签订契约实现区域内国家经济的一体化。”材料表明( )
A. 经济全球化的先决条件是经济区域集团化
B. 经济区域集团化最终决定经济全球化的实现
C. 经济全球化和经济区域集团化两者不可分割
D. 经济区域集团化对经济全球化具有双重作用
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1994年墨西哥发生金融危机,向国际货币基金组织(IMF)提出援助要求,美国作出积极反应,IMF及时向墨西哥发放了贷款;但1997年泰国发生金融危机,IMF迟迟不发放贷款。对此理解正确的是
A. 经济强国的意志影响受援助国家
B. 发展中国家被排除在国际货币体系之外
C. 世界经济格局呈现多极化的趋势
D. 美国在国际贸易体系中有利益的优先性
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1981年,里根总统开始对国有企业进行整顿和调整。进入21世纪之后,小布什政府将“竞争招标”私有化新理念扩展到了国有企业和政府改革当中,美国国有企业进入私有化改革的新阶段。这些措施
A. 有利于经济持续快速发展
B. 强化了国家对经济的干预
C. 是对生产关系的局部调整
D. 均完全放弃了凯恩斯理论
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1928年,苏联按照国家计划在乌拉尔地区建设两个钾矿矿井,一个由苏联自主建设,另一个由德国公司负责。这反映出苏联在工业化初期
A.缺少基本的技术基础 B.突破了计划经济指令的制约
C.依赖外资建设重工业 D.采用新经济政策的某些做法
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理学的产生,标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解,较为确切的是
A. 理是社会发展的客观规律
B. 理是人生固有的思想观念
C. 理是最高统治者的主观意志
D. 理是维护封建统治的伦理道德
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《货币变局》一书中提到:“伴随英镑衰落的是美元的崛起,一个新的时代被开启了。或许,这是一个最好的时代”。这一“时代”的开启
A. 加速了布雷顿森林体系瓦解 B. 加强了资本主义世界经济合作
C. 缓和了美苏争霸造成的紧张局势 D. 推动了欧洲的一体化进程
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1965年美国总统经济报告中宣布:“一个不受衰退威胁的繁荣时期,使我们能够防止经济活动下降的时期到来了,我们相信衰退是不可避免的……国家的措施基本上能够在衰退开始之前予以防止。”下列哪一事实戳穿了他的谎言
A. 欧共体成立
B. 70年代经济陷入“滞胀”
C. 美国世界霸主地位动摇
D. 日本崛起
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克林顿总统在2000年1月的国情咨文中说:“新世纪到来之际,我们已经创造了2000多万个新的就业岗位,出现了30多年来最快速的经济增长,失业率为30年来的最低水平,贫困率降到20年间最低点。”这一经济发展状况主要是源于
A. 资本主义生产关系彻底改变
B. “福利国家”制度的推行
C. 社会市场经济体制的运行
D. 新经济出现
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1981年,美国总统里根发表就职演说:“我要削减政府的规模和影响,承认联邦政府的权利与各州和人民所拥有的权利之间是有区别的。我们都必须牢记,是各州组成了联邦政府,而决非是联邦政府创造了各州……今后,我将建议撤除经济发展和降低生产力的路障。”这一被称之为“里根经济学” 的改革思想的核心主张是
A. 淡化意识形态分歧 B. 削弱联邦政府的过度干预
C. 加强联邦政府的全面干预 D. 鼓吹地方实行自治
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20世纪20年代,美国大资本家亨利·福特到俄国开办企业,成了在苏俄经销福特汽车和拖拉机的唯一代理人。福特一开先例,美国其他公司也一拥而上。这些外资企业的创办受益于
A. 战时共产主义政策
B. 新经济政策
C. 斯大林模式的建立
D. 赫鲁晓夫改革
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下表据《一个大国的崛起与崩溃》相关内容编制。阅读该表,造成苏俄(联)农民年平均税款变化的主要原因是
A. 余粮收集制的推行
B. 固定粮食税的实施
C. 实物配给制的废除
D. 农业集体化的实现
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1924年,季诺维也夫在俄共(布)十三大上所作的政治报告中强调“不会再有因新经济政策而采取的新的退却”。此后,党的许多领导人也纷纷表示,反对“扼杀社会主义因素而复活资本主义”。这表明当时他们认为,新经济政策
A. 是特殊时期被迫做出的暂时妥协
B. 已经完成了恢复经济的任务
C. 是建设社会主义的正确道路
D. 应该为战时共产主义政策所取代
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针对曾把农民出售粮食和其它农产品视为投机倒把并予以惩办的做法,某国领导人指出:“投机倒把活动,如果从政治经济学意义上来理解,那它和‘正当’贸易就区分不开来。”体现该领导人这一观点的措施是
A.为减耕减产的农民提供补贴
B.推行农业集体化
C.允许农民进行商品交换
D.实行余粮征集制
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2015年4月25日尼泊尔发生8.1级地震,造成严重的灾难,可以为其提供灾后重建贷款的国际组织是
A.
B.
C.
D.
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顾炎武在《日知录》中说:“刘、石乱华,本于清谈之流祸,人人知之。孰知今日之清谈,有甚于前代者。昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精,而已遗其粗;未究其本,而先辞其末。不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰‘一贯’,曰‘无言’。以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段话主要表明顾炎武认为( )
A.清谈误国,倡导精研心性
B.鞭挞理学,否认孔孟学说
C.实行仁政,反对君主专制
D.反对空谈,主张经世致用
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汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章,认为这些灾异都是天在表达它的意志,应该诛杀不法诸侯和不法大臣。这引起许多重臣的愤怒,建议治其死罪,但武帝赦免了他。这段材料说明
A. 天人感应,君权神授的主张
B. 上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣
C. 董仲舒的文章符合统治者的需要
D. 人君必须遵循天道,实行仁政
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思想家茹兆光先生称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A. 内心世界
B. 自然规律
C. 社会规律
D. 天的意志
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南北朝时,即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教,而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是( )
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
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如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为一道冠老者,右为一方巾儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑;弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
A. 隋唐时期初露端倪彼此有影响
B. 推动了宋代新儒学体系的诞生
C. “三教合归佛”为其核心内容
D. 成为中国古代传统文化的主流
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康德说:“Sapere aude!……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude”的含义可能是
A. “人类是天生的社会性动物”
B. “要有勇气运用你自己的理智”
C. “我只要求凡人的幸福”
D. “信仰上帝即可得救”
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康德说:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德
A.不能为了自己的自由妨碍别人的自由 B.率先提出以人为中心
C.主张摆脱宗教信仰的束缚 D.对理性主义做了经典总结
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“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很有可能会变得专横。”法国启蒙思想家伏尔泰这句话强调的是
A. 生而平等
B. 民主政治
C. 人民主权
D. 信仰自由
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(题文)下图为达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达·芬奇
A. 实现了当时那个时代关于人的全面发展的理想
B. 在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就
C. 把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起
D. 在艺术与科学领域都是新时代的巨人
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京剧形成之初,本土文化的影响无疑占据了决定地位,并因而形成京剧内部的本土文化传统。然而,就文化背景而言,京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映,其发展过程中受新文化影响的是( )
A. 昆曲的士大夫文乐理念
B. 戏曲的教化意识
C. 市民阶层的休闲娱乐需要
D. 改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活
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奠定了后世中医临床学的理论基础,被后世医家誉为“万世宝典”的著作是
A. 氾胜之的《氾胜之书》
B. 贾思勰的《齐民要术》
C. 张仲景的《伤寒杂病论》
D. 李时珍的《本草纲目》
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下图甲骨刻辞,学者释读如下:“商王帝辛(纣)祭祀大甲,以西伯之事上告,用黍稷之类奉献,因而得到福佑。”从中可以得出
A. “西伯之事”应指牧野之战
B. 商代的黍稷种植已相当发达
C. 甲骨文已是较为成熟的文字
D. 早期政治制度走向完备与成熟
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古代中国有着发达的农业,历代都重视对农业生产经验的总结,出现了许多农学著作。下列不属于农学著作的是
A. 《汜胜之书》
B. 《农政全书》
C. 《齐民要术》
D. 《石氏星表》
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阅读下列材料:
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 李斯上奏,建议始皇采取强硬措施:“非秦纪皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族。吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师”(《史记·秦始皇本纪》)。秦始皇采纳了李斯的建议……从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
(1)材料一、二反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因是什么?
(2)自战国到西汉,为了实现思想统一进行了哪些努力?努力的目的是什么?
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阅读材料并结合所学知识,回答问题。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中,提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设。地方发展,犹如诸侯,有相当的自主权。学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。这一构思,俨然是代议制,而且是地方自治的民主政治!
——许倬云《历史大脉络》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的;在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来,但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来,而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后,在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。
——《陈旭麓学术文存》
(1)根据材料一,概括明清之际中国思想发展的时代特色,指出该现象出现的根源。
(2)根据材料二指出中西思想发展的不同之处,结合所学知识分析其原因。
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