1860-1900年四十年间，中国共引进西书555种，其中自然科学162种，应用科学225种。而社会科学只有123种，其他45种。这表明
A. 社会转型改变了人们的认识
B. 西方的学说在中国社会占主导
C. 政府重视学习西方自然科学
D. 社会科学对当时中国作用有限
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荀子曰：“性也者，吾所不能为也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可为也。为之而后成，积之而后高。”材料反映出荀子认为（ ）
A. 后天的修养对性情具有改造作用
B. 以礼乐规范可使人们的行为向善
C. 道德规范对性情的改造非常重要
D. 通过法治权术迫使人性转恶为善
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世界不同类型国家经济指数对进出口贸易依存度变化：高收入国家从1980年的38%上升到1996年的40%；中等收入国家从43%上升到52%；中低收入国家从42%上升到52%；低收入国家从30%上升到42%。它反映出
A．高中等收入国家控制着世界贸易市场
B．世界不同类型国家发展差距日益扩大
C．20世纪后期国际资本投资的转移趋势
D．国际分工的广度和深度进一步扩展
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“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明
A．宗法制是维系分封制的基础
B．宗法制构筑了家族内部等级观念
C．宗庙是维系亲情延续的关键
D．宗法观念是维系家族亲情的纽带
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（题文）《三国志》载，东吴孙休（公元235一264年在位）在诏令中说到，“自建兴以来，吏民…… 去本就末，不循古道”“自顷年以来，州郡吏民及诸营兵……皆浮船长江，贾作上下”。由此可知
A. 重农抑商的经济政策发生动摇
B. 人们经商逐利的商业意识浓厚
C. 官吏涉足工商业活动滋生腐败
D. 三国时期的商品经济发展较快
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孙中山在《与刘成禹的谈话》中说：“世卿贵族门阀荐举制度推翻，唐宋厉行考试，明清尤峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”孙中山强调科举制
A. 不合时宜，需要废除
B. 是公平公正的选拔制度
C. 扩大了封建统治基础
D. 考试的内容应该改革
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明代福州的绸丝、漳州的纱绢、漳泉的糖等“无日不走分水岭及蒲城小关，下吴越如流水，其航大海而去者，尤不可计”，但“闽不畜蚕，不植木棉，布帛皆自吴越至”。这一历史现象反映出（ ）
A. 手工业技术发展相对均衡
B. 抑商政策阻碍区域经济发展
C. 区域间有着不同的市场需求
D. 区域间贩运贸易发展迅速
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下表是近代在华的外国航运吨位占比情况表
| 年份 | （百万） | 英国（%） | 美国（%） | 日本（%） | 德国（%） | 其他（%） |
| 1872 | 8．5 | 46．8 | 41．1 | 0．1 | 7．2 | 4．9 |
| 1892 | 22．9 | 84．4 | 0．3 | 2．8 | 6．4 | 6．1 |
| 1907 | 63．4 | 52．5 | 1．6 | 24．6 | 10．5 | 10．8 |
据此可知
A. 中国的民族经济遭受列强冲击
B. 美国的经济实力最弱
C. 英国在中国的航运业中占主导
D. 日本的经济发展最快
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“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于
A．国民革命时期
B．土地革命时期
C．抗日战争时期
D．解放战争时期
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（题文）王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是
A. 变法维新 B. 民主科学 C. 三民主义 D. 社会主义
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1961年5月，在中央经济工作会议上，国务院总理周恩来坦言，解决粮食问题的根本办法，是从城市压缩人口下乡，就是人从哪里来，回到哪里去。据统计，全国精简下来的近2000万职工中，有67%的职工回到了农村。这表明
A. 第二个五年计划全面实行 B. 农村经济体制改革初露端倪
C. 国民经济结构实施重大调整 D. 工业建设制约农村经济发展
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罗马共和国早期，祭司们为了永远垄断法律的解释权，常常把法律的“奥秘”处记载成册，藏于密室。公元前304年，罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法
A. 开始限制贵族对法律的随意解释
B. 使罗马公民法发展为万民法
C. 维护了罗马全体居民的合法权益
D. 有利于增强公民的法律意识
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马克思曾有这样一段颇耐人寻味的论述： “世界历史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。”马克思得出结论的主要依据是：
A．民族国家产生 B．君主专制形成
C．新航路的开辟 D．思想文化嬗变
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据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是
A. 伏尔泰
B. 孟德斯鸠
C. 卢梭
D. 达尔文
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英国学者霍布斯鲍姆指出：“虽然苏联经济的落后和低效、斯大林集体化和大规模镇压的残暴与无情也引人注目，但这些都不及苏联经济不受萧条影响的成就让人印象深刻。……一时间模仿苏联五年计划之举纷纷出现，‘计划’和‘规划’成为政坛术语。” 据此可知，该学者
A. 肯定计划经济体制的完美无瑕
B. 否认苏联经济存在的诸多问题
C. 认识到斯大林体制的可取之处
D. 坚信社会主义将取代资本主义
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阅读材料，完成下列要求。
材料 中国近代以来的思想解放和理论探索是在特殊的历史背景下发生和演变的。甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国社会道遭到“数千年未有之变局”。在这种历史背景下，仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开辟了向国外学习的现代化之路。这就决定了启蒙与救亡互为表里，仿效与探索相辅相成。正如陈旭麓先生所言，它既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，近代的中国在帝国的黄昏中醒来，在思想的汇合中扬弃，逐渐踏上了蜕变与新生的历程。在中国近现代思想、理论的演变中，始终存在着一种内在的历史逻辑，即不同的历史时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。
——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》
根据材料，结合中国近现代思想史的相关具体史实，围绕“时代主题与思想理论探索”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
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