“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗...

“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明

A．宗法制是维系分封制的基础

B．宗法制构筑了家族内部等级观念

C．宗庙是维系亲情延续的关键

D．宗法观念是维系家族亲情的纽带

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（15分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。　

（太和）十有八年……革衣服之制……不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

材料二　　 盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。

（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。对社会发展有何作用? (9分）

（2）指出赵翼对北魏“汉化”政策持什么观点?据此，简要谈谈你对“移风易俗”的认识。（6分）

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阅读下列材料回答问题：

材料一孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文主编《中国全史》

（太和）十有八年……革衣服之制……不得以湘俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。

——《魏书·高祖纪下》

材料二“五胡乱华”是一个贬义词，其实五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面，都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的，它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。请回答：

（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析草原民族对中华民族发展做出的贡献

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（历史选修l：历史上重大改革回眸）阅读下列材料回答问题：

材料一　 孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚

——史仲文主编《中国全史》

（太和）十有八年……革衣服之制……不得以湘俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。

——《魏书·高祖纪下》

材料二　 “五胡乱华”是一个贬义词，其实五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面，都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的，它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。

请回答：

（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析草原民族对中华民族发展做出的贡献。

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《钱氏家训》记载：“祖宗虽远，祭祀宜诚……家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这一家训形成的根源是

A. 家国一体

B. 人文主义

C. 宗法观念

D. 仁义观念

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《钱氏家训》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。这反映了中国古代家庭教育强调(　　 )

A.道德修养　　　　　　　　　 B.等级差异

C.宗法观念　　　　　　　　　 D.乡风民俗

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清代理学家陈宏谋指出，房长、族正“临以祖宗，教其子孙，其势甚近，其情较切。以视法堂之威刑，官衙之劝戒，更有大事化小，小事化无之实效”。这主要说明

A. 法家思想的官方独尊地位非常稳固

B. 宗族势力能够形成一定的道德约束

C. 封建监察体制保障了官场政治清明

D. 宋明理学严重束缚了士人思想观念

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先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于

A. 弱化神权的影响

B. 中央集权制的建立

C. 宗族观念的强化

D. 土地私有制的建立

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才，推荐给朝廷，经考核合格后授予官职……奉行“以德取人”的价值取向……为政以德、教民以德，以及由深仁厚泽的君子贤人任官。

——陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》

材料二　 "陈群为吏部尚书，制九格登用，皆由于中正。考之簿世，然后授任。"

——《太平御览》

材料三　 隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。这样，士人可以不经荐举，直接报名考试……由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。

——韦庆远《中国政治制度史》

请回答：

（1）材料一指我国古代哪一选官制度？该制度对官员素质的期待，体现了我国古代哪一思想流派的治国理念？

（2）材料二指我国古代哪一选官制度？该制度选拔人才的标准是什么？

（3）材料三指是我国古代哪一选官制度？谈谈这一制度带来的影响。

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孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？（实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？）”这反映出孔子

A. 重视人的主体地位

B. 强调理性思考

C. 主张维护等级秩序

D. 反对贵族专权

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