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文化问题的研究具有时代性，不同时代提出什么样的文化问题是时代的反映。在当代，文化成为一个世界热点问题，与资本主义工业化、城市化所引发的精神失衡相联系，与道德失范、审美价值失落、信仰缺失相关。人们的精神处于一种饥渴状态，对人文精神的追求大大促进了文化的研究。
西方不存在特别突出的文化自信问题。几百年来，西方一些发达资本主义国家处于强势地位，向外输出所谓西方文明，对它们来说，主要是存在文化自大和文化霸权。西方文明优越论、以救世主的姿态向外输出西方文明与文化殖民，是西方资本主义世界几百年中处于主导地位的文化观。虽然近些年也有学者写过关于西方文化衰落的著作，如美国学者阿瑟·赫尔曼的《文明衰落论——西方文化悲观主义的形成》，但只是对历史上几位哲学家关于西方文化衰落的叙述，跟文化自信问题没有特别直接的关联。
文化自信问题在当代中国之所以如此被看重，既是基于近代先进的中国人在民族苦难和奋斗中民族自强和文化自觉的展示，又是当代中国面临的民族伟大复兴对文化自信和文化自觉的迫切需要；既是对全体中国人树立文化自强自信心的鼓舞，又是对当代一切否定中华民族文化的做法的回击，包括一百多年来由于受侵略、受压迫造成的某些人残存的民族自卑情结的解扣。现在国内国外、网上网下有些言论，贬低中华文化，否定中华民族的历史贡献，否定近代以来中国人民的奋斗史，歪曲中国共产党的历史、中华人民共和国的历史，歪曲改革开放的历史。鉴于此，对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，增强做中国人的骨气。习近平总书记强调：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立的大问题。“大问题”这个提法是对文化自信问题在中国特色社会主义建设中所处重要地位的重大判断。
“四个自信”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是以习近平同志为核心的党中央擘画未来，绘制蓝图，为中国实现社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴而奋斗的理论和精神支柱。尤其是其中的文化自信，由于文化的特殊本质和功能，发挥着更具基础性、更广泛、更深厚的作用，因而对道路自信、理论自信和制度自信具有文化和精神支撑作用，与坚持中国特色社会主义道路、理论、制度具有不可分割的内在联系，构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。
坚定文化自信，就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，或扮演敬陪末座没有发言权的小媳妇角色，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，带着解决世界面临的问题的中国方案、建议和话语，自信地走向世界政治舞台的中心。离开十九大提出的主题，离开习近平新时代中国特色社会主义思想的总体构思，离开当代中国面对的意识形态领域中的斗争，我们就弄不清文化自信何以是大问题这一重大判断。
（摘编自陈先达《文化自信的本质与当代意义》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 当代中国提出“文化自信”的问题是时代的反映，研究时代问题就是研究文化。
B. 文化成为当今世界的热点问题，与精神、道德、信仰等方面出现的问题密切相关。
C. 西方不存在特别突出的文化自信问题，是因为西方国家的文化自大和文化霸权。
D. “文化自信问题”的提法是对其在中国特色社会主义建设中的重要地位的判断。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以文化问题研究的时代性为基础分析了当代文化成为世界热点问题的原因。
B. 文章通过与西方的文化观作比较，论证了当今中国产生文化自信问题的根源所在。
C. 文章列举否定中华民族文化的现象，论证了坚定文化自信是当代中国的“大问题”。
D. 文章通过对文化自信在“四个自信”中的地位的分析，强调了文化自信的重要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 我们应以正面宣传来应对当今贬低中华文化、否定和歪曲中国光荣历史的言论。
B. 由于文化的特殊本质和功能，文化自信对其他三个自信具有文化和精神支撑作用。
C. 由于对文化自信以及民族的自尊、自强的坚定，中国国际地位发生了巨大的改变。
D. 想弄清文化自信何以是大问题这一重大判断，就要从当今中国的具体情况出发。
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川北可采莲
彭家河
其实，在汉乐府、周敦颐、朱自清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。唉，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，对此，借李白之言作无奈状或许是最明智的。
正因为汉乐府说“江南可采莲”，所以再说说川北南部县的莲真还有必要。川北多山，十年九旱，每到夏季，常常缺水，特别是乡下。川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，广元、苍溪、阆中、南部等，都仿佛一个个渴怕了的孩子，长年累月一早到晚都呆在水边，一刻也不分离。所以，像莲这类喜水的植物，基本没有立足之地，只有富贵人家附庸风雅才在水池或水缸里养几株。虽说乡下老家有不少女子取名叫惠莲、玉莲、莲英等，但这些女人却很少看到自己借名之花的模样。这些名字都是早年上过私塾的老先生们从书上翻来的，估计他们对莲也没有多少直观印象。乡场上早年做生意的经常到成都进小百货，那地方叫荷花池，虽然口口声声地叫它荷花池，也根本没有荷花的影子。只有村里或者城里的富贵人家，找机会到很远的南方旅游，才专门去看荷花，回来一传十、十传百地描绘接天莲叶的盛况。
三五年前，这种情形彻底改变。为了解决川北三百余万人的饮用水难题，专家们把川北西河两岸的高山峡谷摸了一个底，一个巨大的计划慢慢实现。十年筑一坝，山乡变泽国，库容十三亿立方的升钟水库成为川北一劳永逸的自流井，西部贫瘠的荒野沟壑成为鱼米之乡。江南田田莲叶也在川北大地铺天盖地，成为远近闻名的景观。
川北的池塘早年叫日月潭，白天装日光，晚上装月光，从来没水装。没想到，世事会如此变迁。高峡出平湖，湖叫升钟湖。深山峡谷间同时也建成了高大的渡槽、宽阔的渠道，生命之水如长长的列车在山谷间穿行，润泽着川北大地。
喜水的莲藕引种过来，在南部成百上千亩地生长，稻田转身成为莲博园，自然村成为旅游点。走出富贵人家的莲花同样在田野盛开，仍旧花红叶碧，让川北的男男女女领略到江南的诗情画意。每到夏秋，远远近近的村民们都要与来乡下的艺术家们一道，走进高过人头的莲田，做一回江南的赏花人、采莲人。人面莲花相映红，江南川北似梦游。村民们早年吃腻了红苕、苞谷的舌头又习惯了莲藕、莲子，南北转换，味觉调整，多少也有些障碍，但是莲藕还是慢慢成为了人们的主食。
如同当年张骞出使西域带回的种子，移植到川北的莲长势良好。莲博园的人们习惯了莲的生长，熟悉了莲花、莲叶、莲藕、莲子的功能，闲时就坐在门前赏花，饿了就藕片下锅，生病则莲子熬汤，想起心中的男人或女人时，就也学说江南吴音，轻声分辨琢磨起莲和怜。江南的文化也随同莲，在川北融合生长。莲，或许是江南派来的使者，在蛮荒的山野传播另一种文化。
川北自古苦寒，以阆中、南部、盐亭为甚。纵观千年历史，只有如今人民生活才大为改观。细细想来，其中之一是由于水与路的畅通，让这片土地滋润肥美。水让村民安居，路让百姓致富，也让千里之外、千年之外的文明落地生根。天高地迥、星汉浩渺，只要渠成水到、道路畅通，一切皆可焕然一新。莲在川北的生长，其实也就是在用她的美丽向我们证明天地间这个朴素的道理。
到崇山峻岭间的川北深山，看莲花的开放，听莲子的掉落，做一回江南那样的采莲人，这才是人生的一大幸事。此时，再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了。
（选自《四川日报》，有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 川北多山、十年九旱的自然环境，使得川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，像莲这类喜水植物在此地基本没有立足之地。
B. 由文中画线句子中的“同样”“仍旧”两个词可以看出莲花不慕富贵、不畏权势，甘心为川北的人们盛开的奉献精神。
C. 川北自古苦寒，如今人民生活水平的提升同水、路的畅通关系甚大，在今昔对比中表达了对国家造福百姓的赞美之情。
D. 结尾“此时，再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了”，既照应了开头引用的汉乐府诗句，又突出了川北莲花之美。
2.文章为什么说“在汉乐府、周敦颐、朱白清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气”？作者这样写有什么作用？
3.文章多处运用对比手法，请从环境、生活、文化三方面简要分析。
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材料一：
教学资源的数字化、信息化、网络化，使得教育资源在大数据时代实现资源共享成为可能，包括网上教研系统、网络备课系统、教师学习中心系统、教师评价系统、资源管理与应用系统、视频点播系统、远程网络教学系统等，大数据教育资源可建立一站式教学信息平台。而学生在学习公共服务平台上，通过网络课堂、自主学习系统、互动交流系统等实现远程学习、移动学习。
目前互联网、云计算、物联网、移动互联网、智能技术等技术的快速发展，教育数据的形式和来源越来越趋于多元化、多样化，谁能快速发现和整合数据，并能解决如何利用数据挖掘其背后的价值这一问题，将会有效增加其在未来的竞争力。
（王海峰《大数据在教育领域中的发展现状》）
材料二：
（摘编自《数据分析：如何发展教育大数据》，2017年9月20日）
材料三：
目前，“报送式收集”仍主导教育数据收集方式，“伴随式收集”没有真正实现。教育数据除了来源于教育系统内，还广泛来源于智能设备、社交媒体等诸多方面。随着“物联网”成为现实，采用传统方式进行收集数据量的比例会越来越小。科技研究公司高德纳( Gartner)估计，2016年每天有550万台互联设备上线，到2020年，互联设备的总数将超过目前水平三倍以上。IBM表示，目前每天产生的数据已达大约2.5艾字节，这意味着世界上90%的数据是在过去两年产生的。所以，“伴随式”的数据收集方式的实现，才意味教育大数据时代的到来。另外，“报送式收集”方式无法有效规避“数据利益”，“伴随式收集”具有动态性和即时性，虚假数据无所遁形，数据的真实性得到了有效保证。
（《光明日报》2017年12月5日）
材料四：
近年来，浙江省紧紧围绕教育现代化这条主线，着力以信息技术破解教育教学难点，在信息化发展理念、发展路径、发展机制等方面取得了突破性进展。目前，全省99%以上的中小学校实现千兆到校、百兆到班，49%的中小学校无线网络覆盖主要教学场所，班级多媒体普及率100%；38%的中小学校建有创新实验室或学科教室，移动学习终端逐步走向全面普及，智慧校园建设取得较好成效；之江智慧学习广场融通“国家—省—市—县”教育资源，汇聚了1384门普通高中选修课网络课程、30门义务教育拓展性课程精品网络课程、3.6万余个微课资源，为促进教育公平提供了新路径。根据教育部科技司发布的《中国教育信息化发展报告(2016)（基础教育）》，浙江省基础教育信息化综合指数居全国之首。
（光明网2017年12月25日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 材料一介绍了互联网、云计算、物联网等技术在教育领域的应用，教学资源呈现了数字化、信息化、网络化的特征，教育资源实现了共享。
B. 从材料二可以看出，2012-2017年在线教育的市场规模逐年增加，并预计2018-2019年市场规模依旧保持增长，但增长率会降低。
C. 教育数据来源于教育系统、智能设备、社交媒体等多方面，“报送式收集”依旧是主导教育数据收集的方式，但所占比例会越来越小。
D. 浙江省在智慧校园建设方面成效显著，网络课程相当丰富，在信息化发展理念、发展路径、发展机制等方面取得的成绩值得其他省份学习。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 在教育领域发展大数据，对教师而言，能共享更多教育资源，获取更多教学信息；对学生而言，能实现远程学习、移动学习，解决了教育不公平问题。
B. 在教育数据的形式和来源多元化、多样化的背景下，只要快速发现和整合教育数据，挖掘教育数据背后的价值，就能在未来竞争中立于不败之地。
C. “伴随式收集”具有动态性和即时性，使虚假数据无所遁形，有效保证了数据的真实性，比“报送式收集”方式收集的教育数据更加真实有效。
D. 浙江省基础教育信息化综合指数居全国之首，在网络普及、多媒体普及、移动学习端普及等教育现代化方面的成绩都远远超出了其他省市。
3.根据以上四则材料，概括大数据在教育领域中的发展趋势。
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