阅读下面的文言文，完成小题。
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故奢曰兵死地也而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。
自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。
廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 括母问奢/其故奢曰/兵/死地也/而括易言之使/赵不将括即已/若必将之/破赵军者必括也/
B. 括母问奢其故/奢曰/兵/死地也/而括易言之/使赵不将括即已/若必将之/破赵军者必括也/
C. 括母问奢/其故奢曰/兵/死地也/而括易言之/使赵不将括/即已若必将之/破赵军者必括也/
D. 括母问奢其故/奢曰/兵/死地也/而括易言之使/赵不将括/即已若必将之/破赵军者必括也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 妾：是我国传统一夫一妻多妾制下的产物，主要指地位低于正妻的女性配偶，也可作为女子对自己的谦称。
B. 士大夫：是我国古代对社会上有声望、地位的知识分子和官吏的统称，一般他们既是国家政治的参与者，又是社会上层文化的创造者。
C. 诸侯：是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周制规定受封的诸侯要为周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋等义务。
D. 客：指门客，最早出现于春秋时期，是达官贵人作为自己地位和财富的一种象征，他们都具有真才实学且充满正义感。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 赵括自幼学习兵法，对用兵之道很是了解，但他为人自大轻浮，又缺乏实战经验，因此他的父亲并不看好他。
B. 赵括的母亲看事物有远见，知道赵括没有他父亲那样的才能，当赵王要赵括带兵打仗时，她是持反对的意见。
C. 廉颇因为在燕赵之战中有功，赵王赐给了他信平君的封号，但赵王并不真正相信他，只让他做名义上的相国，没有实际权力。
D. 廉颇失势时，他的门客离开他，得势后又回来归附他，从这可以看出，当时门客与主人之间，更多的是一种利益的关系。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
（2）赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。
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文学类阅读。阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）
西溪的睛雨
郁达夫
西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。
把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。
从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
摇船的少女，也总好算是西溪的一景，一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白?老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可，老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”
喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。 一九三五年—十月二十二日
1.结合下文，说说文章开头的环境描写有何特点和作用？（4分）
答：
2.第四段中说“终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益”，作者称自己是“难度的俗物”，原因是什么？“俗益”所指的内容是什么？（4分）
答：
3.源宁在游西溪后感慨“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍”。与西溪相比，西湖有什么不足?西溪又有哪些好处?请简要概括。（6分）
答：
4.作者在文章收笔描写夜游西溪的情景时，联想到东坡夜游赤壁，这样写有什么作用? （4分）
答：
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阅读下面的文字，完成小题。
“人而无信，不知其可也”出于《论语·为政》，原文是“人无信，不知其可也！大车无，小车无，其何以行之哉？”古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕前面的横木上。车子没有它们，自然无法套住牲口，也就不能行走。孔子认为，一个人如果没有信德，就好比大车小车没有车辕前面的横木一样，如何能立身处世呢？孔子用这个比喻说明了信德的重要。
从字形构造上看，“信”字左边是“人”字，右边为“言”字，“人言为信”表明“信”依赖于人的言语来表达。所以关于信的论述有“一诺千金”“言必信，行必果”等，由言语真实、守信进而建立起信誉、信赖、信任、信心等含义。
信德是维系人与人关系的基本准则，人一失信，必然害及他人，危及社会。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”这说明“忠信”是立人之本，是人生路上的“通行证”。信德也是朋友交往的基本道德规范。《论语·学而》说：“与朋友交，言而有信。”友情是建立在言而有信的基础之上的，推心置腹才能够成为真正的朋友。孟子提出“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范。汉儒把“信”列入“五常”之中，成为中国传统文化核心价值观的重要内容。在汉武帝的第一次策问中，董仲舒就指出：“夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修饰也。”仁义礼智信五常之道不仅直接决定着生民百姓的命运，也决定着国家政治的兴衰。
信德不仅是个人道德，更是政治道德，不仅是一个人立世之本、立业之根，更是一个国家生死存亡的基础。一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力，则权威不立，必将祸及国家天下。所以，个人要讲信，社团要讲信，为政者更要讲信。《左传·僖公二十五年》说：“信，国之宝也。”《论语·颜渊篇》载子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的选择是先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为他认为如果老百姓丧失了对为政者的信任，国家政治的根本就没有了。
《吕氏春秋·贵信》说得很好：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲。”可见信德对一个社会是如此重要。王安石在《商鞅》一诗中所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”司马光在《资治通鉴》里也说：“夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。”信德是人的法宝，因为国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。可见，“信”在齐家治国中是何等重要。
（选自《光明日报》有删减）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. “大车无，小车无，其何以行之哉？”是孔子在《论语·为政》用的一个比喻，目的为了说明信德的重要。
B. “人而无信，不知其可也！”这句话来源于《论语·为政》，孔子认为信德在人的为人处世中有重要作用。
C. 信德是维系人与人之间关系的根本原则，如果人一旦失信，其结果会害及他人，危及社会。
D. “一诺千金”“言必信，行必果”这些关于“信”的论述，是从“信”依赖于人的言语来表达的角度作出的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 《论语·学而》中有“与朋友交，言而有信”的观点，说明友情是建立在言而有信的基础之上的，交朋友要推心置腹。
B. 在汉代，儒家就把“信”列入“五常”之中，使之成为中国传统文化核心价值观的重要内容。
C. 信德不仅是个人道德，更是政治道德，因此一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力，则会祸及国家天下。
D. 信德是朋友交往的基本道德规范，孔子就把“朋友有信”作为处理人际关系的五种基本道德规范之一。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “信”字从字形构造上看，依赖于人言语的表达，表言语的真实，进而建立了信誉、信赖、信任、信心等含义。
B. 人民保卫着国家，信誉保护着人民，可见信德对一个社会的重要性，所以只要重视“信”，就能齐家治国平天下。
C. 信德在个人的立身处世、朋友的交往、国家的政治中，都占据着举足轻重的位置，每个人必须重视它的作用。
D. 孔子在足食、足兵、民信三者中，选择去兵、去食而保留民信，这是基于他认识到，如果老百姓丧失了对为政者的信任，国家政治的根本就没有了。
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阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
今后在武汉，一部手机就能搞定的场景将会越来越丰富。15日，武汉市和蚂蚁金服联合宣布，双方将在交通出行、商业服务、民生服务、政务服务等领域开展合作，联手把武汉打造成“无现金城市”标杆。
发布会上，武汉公交集团、武汉一卡通公司、武汉水务集团、武汉天然气公司、武汉大学、吉庆街、周黑鸭等28家机构和企业，宣布加入“无现金联盟”。无现金联盟是联合国环境署、蚂蚁金服作为理事单位的公益联盟，致力于普及无现金支付、倡导低碳运营、提升商业效能。
根据相关协议，到今年6月底前，武汉主城区5000台公交车将全部支持刷支付宝上的“武汉电子公交卡”乘车，8月份将覆盖到全市8000台公交车。另外，武汉地铁5条线路28个重点站支持支付宝购票，高铁、轮渡、停车、约车、共享单车等9大出行场景，都可实现支付宝付款。
武汉公交集团介绍，本月起，我市公交车上开始陆续安装新一代支付宝刷卡机，截至目前，全市已有近3000台公交车装了这一新型刷卡机。
蚂蚁金服湖北业务部负责人冯晶晶15日晚向长江日报记者表示，目前全国仅有杭州、武汉两个城市正在全面推进支付宝电子公交卡的全覆盖。
（摘编自2017年6月16日《长江日报》）
材料二：
6月15日，蚂蚁金服CEO井贤栋接受长江日报记者采访时透露，武汉市民可通过支付宝享受政务、医疗等领域70多项政务和便民服务。
井贤栋介绍，这次蚂蚁金服和武汉公交集团深度合作，在全国率先在整个城市公交系统布设支付宝扫码机具，并和武汉市正式发布武汉电子公交卡，今后市民用一部手机即可乘公交、坐轮渡。
另外，武汉市民还可以通过支付宝，享受政务、车主、医疗等领域71项政务和便民服务，交通违法罚款、教育缴费、公交、ETC充值也可以一键完成。武汉市公安部门还和蚂蚁金服共同合作，在全国率先推出了“电子身份卡”，用户可以线上预约办理身份证、出入境证件。2016年，武汉支付宝“城市服务”使用人次增长2．34倍，超过100万人次使用支付宝挂号、就诊。
井贤栋说，武汉有非常好的移动支付发展基础。支付宝在武汉的使用率排名全国第二。支付宝2016年全民账单显示，武汉人均通过支付宝支付金额近13万元，总支付金额全国城市中排第六。这说明武汉市民非常热爱支付宝。
下一步，蚂蚁金服把支付宝的AI等技术能力、信用体系等更广泛的应用于武汉市民生活的方方面面。我们要协助武汉市政府，让市民交通生活、线下消费，电子政务，金融服务等方面享受到更普惠，更智能、更高效的服务。
（摘编自2017年6月16日《长江日报》）
材料三：
5月19日晚上，马云率10余人代表团空降武汉。马云在与武汉市主要领导座谈时，他提出，希望将武汉打造成为“无现金城市”和“智慧出行城市”的标杆，同时计划在汉投资建设集创业、工作、生活一体的智慧产业社区。
（摘编自2017年5月22日《湖北日报》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 近日，武汉市和蚂蚁金服联合宣布，双方将在交通出行、商业服务、民生服务、政务服务等领域开展合作，联手把武汉打造成“无现金城市”标杆。
B. 无现金联盟是联合国环境署、蚂蚁金服作为理事单位的公益联盟，致力于普及无现金支付，倡导低碳运营、提升商业效能。
C. 截至6月底，全市已有近3000台公交车装了这一新型刷卡机，8月份将覆盖到全市8000台公交车。
D. 武汉市公安部门还和蚂蚁金服共同合作，在全国率先推出“电子身份卡”，用户可以线上预约办理身份证、出入境证件。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 武汉地铁5号线28个重点站支持支付宝购票，高铁、轮渡、停车、约车、共享单车等9大出行场景，都可实现支付宝付款。
B. 2016年，武汉支付宝“城市服务”使用人数增长2．34倍，超过100万人使用支付宝挂号、就诊。
C. 目前全国仅有杭州、武汉两个城市正在全面推进支付宝电子公交卡的全覆盖。
D. 蚂蚁金服已把支付宝的AI等技术能力、信用体系等广泛地应用到了市民生活的方方面面。
E. 马云计划在汉投资建设集创业、工作、生活于一体的智慧产业社区。
3.根据上述材料，请概括 “无现金城市”将重点围绕哪些方面展开并简要举例说明。
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阅读下面这首古诗，完成小题。
归园田居（其二）
陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
（注）①轮鞅：指车马。
1.下面对诗歌的理解和分析，不正确的两项是
A. 开头四句从正面写“静”，用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
B. 中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。
C. “野外罕人事”与“户庭无尘杂”一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。
D. 《归园田居》（其一）整首诗着重表现对官场生活的强烈厌倦；而本诗着意写出乡居生活的宁静，表现诗人恬淡的心境。
E. 这首诗语言质朴，语调悠然，叙述乡居生活的日常片断，在一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。
2.陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《诗经·氓》中，有“________________，________________”这两句，描写了女子出嫁后起早贪黑辛勤劳作，毫无闲暇的情形。
（2）《归园田居》（其一）中描写邻近村舍依稀可见，村落里炊烟袅袅的句子是“______________，__________________”。
（3）曹操《短歌行》中诗人借山、海来抒发自己对人才的渴慕的句子是“___________，___”。
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下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①著名歌唱家刘欢演唱的蜀军为诸葛武侯举哀时响起的那首《赞诸葛》真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。
②库姆塔格沙漠在以每年1到4米的速度整体向东扩展，古城敦煌首当其冲，正面临被库姆塔格沙漠吹来的沙尘吞没的危险。
③经挑选，50名正值豆蔻年华的女孩踏进了北京舞蹈学院的大门,她们的平均年龄只有18岁。
④早年，吴氏兄弟以敏学多思、博闻强记而闻名京师，被选入宫中任教。
⑤学习中国现当代诗歌，应该反复诵读揣摩，并且还要了解作者和写作背景，这样对诗歌内容才能做到知情达理，了然于胸。
⑥图穷匕见，这个一向以友好邻邦来标榜的霸权主义者，终于撕去了“友谊”的面纱，赤裸裸地进行军事交涉了。
A. ①②⑥ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ③④⑤
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下列文学常识的表述，有误的一项是
A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录诗歌305篇。而“六义”之说，则指《诗经》“风、雅、颂”三种体裁和“赋、比、兴”三种表现手法。
B. “楚辞体”是指运用楚地方言声韵和诗歌形式而创作的一种诗歌样式。描写楚地的风土人情，具有浓郁的地方色彩。又因为春秋时期的屈原所做《离骚》是“楚辞”中最具代表性的作品，所以后人也常称“楚辞体”为“骚体”。
C. 《故都的秋》的作者是郁达夫，他原名郁文，是我国现代小说家、散文家。因在南洋从事抗日活动，1945年被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。
D. 朱自清是我国现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。他擅长描写个人和家庭生活，散文具有浓厚的人情味，如《背影》。他也擅长写自然景物，以此来借景抒情，如《荷塘月色》。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
对于自己真正舍不得离幵的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“______________。”我最赏识那种心情。
A. 你走，我去送你：你来，无论多大风多大雨，我也去接你
B. 你走，我去送你；你来，无论多大风多大雨，我也不去接你
C. 你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我也去接你
D. 你走，我不送你：你来，无论多大风多大雨，我也不去接你
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旁批,就是在文章旁边作批语。既可对所批材料的内容进行提炼,也可谈自身的真切感受。请仿照下面的示例,为后面一段材料作批注。要求：①先概括材料内容,再谈感悟；②语言简明、连贯、准确；③不超过50字。
示例：
（材料）他的讲演是预先写好的,整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上,他的书法很是秀丽,用浓墨写在宣纸上,十分美观。（梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》）
（旁批）梁启超先生对讲演稿一丝不苟。由此,让我们明白了做学问必须严谨。
（材料）即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天？我不怕大家嘲笑,我要说：我怀念包弟,我想向它表示歉意。（巴金《小狗包弟》）
（旁批）________________________________________________________
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下图是一则公益平面广告，根据要求答题。
(1)请简要赏析这则公益广告的创意。（不超过60字）
(2)根据本则广告的立意和所反映的现实问题，拟一则海报宣传标语。（15字左右，至少用一种修辞手法）
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阅读下面的材料，根据要求写作。
《寻梦环游记》中，热爱音乐的小男孩米格尔不顾家人的反对，离家寻梦，在五彩斑斓的神秘世界寻寻觅觅，经过了一段奇妙的冒险旅程后，最终找寻到失落的亲情及追寻梦想的权限。跟米格尔一样，生活中我们总有一些东西在不经意间失落，而在失落之后却发现它很重要，于是开始了找寻……
请以“找寻失落的 ________”为题写一篇不少于 800 字的叙述类文章。要求:①将题目补充完整,然后作文；②结合自身的实际经历，写出自己的感悟；③不得抄袭、套作。
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