在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
中国艺术家欣赏自然，有非常明显的群体特点。_______，_______。_______，_______，_______，陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句最能代表这种态度。
①觉得彼此尚能默契相安
②中国人对待自然是用乐天知足的态度
③但不甚浓厚
④所以引以为快
⑤中国人“自然”的观念中虽偶杂有道家的神秘主义
A. ②③④⑤① B. ②①⑤③④
C. ⑤③②①④ D. ⑤③②④①
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在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
日前，某地民办学校用“奇葩”试题考查学生和家长的做法，再次_______公众的神经。 教育资源的不均，家长心态的失衡，加上整个社会功利心的________，让这一事件备受关注。而要解决问题，必须进一步推进改革，规范市场，避免培训机构________，家长也要深刻反省，回归理性。
A. 撩拨 鞭策 火中取栗 B. 拨弄 鞭策 火上浇油
C. 拨弄 驱策 火中取栗 D. 撩拨 驱策 火上浇油
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与“孤帆一片日边来”一句中运用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 绿窗明月在，青史古人空。
B. 泉声咽危石，日色冷青松。
C. “你是教‘子曰诗云’ 的老师么？”他问。
D. 在荣誉、利益、艰苦、危险、责任、义务等面前，上前一步或退后一步，往往是检验人的思想品格的试金石。
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下列对联中，适合挂在辛弃疾故居的对联是（ ）
A. 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞.
B. 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡;罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
C. 笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府;堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁.
D. 满眼河山，大地早非唐李有;一腔君国，草堂犹是杜陵春。
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下列句子中不含词类活用现象的一项是
A. 既来之，则安之 B. 五十者可以衣帛矣
C. 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D. 不违农时，谷不可胜食也
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下列句子句式类型划分正确的是（ ）
①无乃尔是过与？ ②而谋动干戈于邦内。 ④然而不王者，未之有也。⑤为国者无使为积威之所劫哉 ⑥尤倍重于三十年前
A. ①④/②/⑤/⑥ B. ①④/②⑥/⑤
C. ①/②⑥/④⑤ D. ①②/④/⑤⑥
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阅读下列一段文言文，完成题目
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之时，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以谪去，意不自得,乃渡湘水，为赋以吊屈原。
后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍制之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。
选自《史记·屈原贾生列传》
注：厘：胙肉（zuò ròu），祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。
1.下列加点的词解释错误的一项是：( )
A. 以能诵诗属书闻于郡中 属：连缀文字，做文章。
B. 孝文帝初即位，谦让未遑也 遑：匆忙不安定的样子。
C. 贾生既辞往行，闻长沙卑湿 卑：地势低洼
D. 绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生 短：说别人的坏话，诋毁。
2.下列加点的词语意义相同的一项是∶（ ）
A. ①又以谪去，意不自得 ②王好战，请以战喻
B. ①堕马而死 ② 不患寡而患不均
C. ①贾生因具道所以然之状。 ② 不如因善遇之
D. ①居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。 ② 然而不王者，未之有也
3.下列符合文意的一项是∶（ ）
A. 贾谊的政治才干无与伦比，被汉文帝征召到宣室，可惜汉文帝空自夜半前席，不问社稷大计。
B. 贾谊二十岁时，在朝中更定历法，订正法令制度，确定官名，深得孝文帝重用，被拜为长沙王太傅。
C. 贾谊十八岁时就闻名郡中，后在吴廷尉和李斯的举荐下，被文帝征召博士。
D. 贾谊没有后代，怀王堕马而死后，他自认为作老师没有尽到责任，忧郁而死。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
（3）又以谪去，意不自得，乃渡湘水，为赋以吊屈原。
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阅读下面这首宋词，完成题目。
浣溪沙 汪莘
一曲清溪绕舍流，数问茅屋正宜秋。芙蓉灼灼出墙头。
元亮气高还作令，少陵形瘦不封候，村醪闲饮两三瓯。
（1）词的上片，描绘了一幅什么样的生活图景？有何作用？请简要分析。
（2）词的下片，是怎样抒写情怀的？请简要分析其艺术手法与艺术效果。
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补写出下列名篇名句中空缺部分。
（1）且尔言过矣， ___，___ ___，是谁之过与？
（2）____ ___，鱼鳖不可胜食也。
（3）狗彘食人食而不知检， 。
（4）淇则有岸， 。总角之宴， 。
（5）皇览揆余初度兮， 。
（6）____ ___，力行而近乎仁，知耻近乎勇。《礼记》
（7）朝搴阰之木兰兮，_______ 。
（8） _______ ,大礼不辞小让。《鸿门宴》
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阅读下面的文字，完成下列小题。
冬夜
何君华
(1)离家还有七八里路的时候，中巴车还是抛锚了，像一个突发心肌梗塞的老人，趴在寂静的山村公路上再也不肯动弹。
(2)乘客早就质疑这破车不行，叮儿当啷的，路上肯定要出问题。但当时司机叼着烟说：“坐不坐？不坐拉倒，哪那么多废话？”
(3)乘客们没办法，只得一个一个上去了，徐刚也跟着上去了。因为除了这辆破车，镇上实在看不到任何别的车辆。
(4)果不其然，半路车坏了。
(5)司机又叼起一支烟，冲车里仅剩的四个乘客喊道：“都下去走吧，车动不了了。”
(6)徐刚只得拎着行李疲倦地走下车，漫天飞舞的大雪依然在跳跃，大地早已被染成了白色，白茫茫一片，分外耀眼。
(7)村庄霍地胖了一圈。
(8)已经是除夕夜的十点钟了，不会再有任何一辆车来，徐刚只能拎着行李往家的方向走。
(9)这个年，徐刚本来是不打算回来的，他在电话里对娘说：“娘，我过年不回来了，工地不放假。”
(10)娘说：“儿，回来吧。”
(11)隔了一天徐刚又给娘打电话：“娘，火车票不好买。我去了车站一趟，没买着。”
(12)娘说：“儿，回来吧。”
(13)娘反反复复就是这一句话，徐刚只好决定回来。
(14)包工头跑了，徐刚一年白干了，这个年怎么过？
(15)徐刚的心情如同这寒冷的冬夜一样荒凉，他一个人慢吞吞地走在乡村公路上，心里盼望着早点到家，又盼望着永远走不到家。一年到头，两手空空，怎么面对娘呢？
(16)或许是雪压断了电线，公路穿过的村庄竟没有一户人家亮着灯，徐刚的心情也降到了冰点。
(17)徐刚茫然地朝前走着，没有一个人知道他此刻正走在回家的路上，除了娘。此刻娘一定站在屋门口等他，想到这里，徐刚赶紧加快了脚步。
(18)所有的鸟都躲了起来，四周一片寂静，只有徐刚踩在雪地上的脚步声嘎吱作响。终于，他走到了青石桥头。
(19)过了青石桥头就是家，徐刚没有加快步伐，反而减慢了步子。他又犹豫起来：“怎么面对娘呢？”
(20)这时，桥头的一座白色雕像突然开口：“是我的儿吗？”
(21)徐刚吓了一跳，但马上听出那是娘的声音，娘在青石桥头站成了一座白色的雕像。
(22)“娘，是我。”徐刚连忙扔下行李，掸掉落在娘头上和身上的雪花。
(23)“娘，怎么不在家里等？”徐刚责问道。
(24)“我来望我的儿呀，儿，你回来了啊!”娘摸徐刚的脸，娘的手在颤抖。
(25)徐刚握着娘的手说：“娘，我们回家吧。”
(26)娘也说：“儿，我们回家。”
(27)徐刚远远地看到了山坳上家里的灯，那是一盏微弱的、昏黄的、跳跃着的煤油灯，整个雪夜里唯一的一缕光。
(28)徐刚和娘坐在灯光下吃饺子。
(29)徐刚说：“娘，包工头跑了。”
(30)娘把饺子夹到徐刚碗里。娘说：“儿，吃饺子。”
(31)徐刚说：“娘，我一年白干了。”
(32)娘把饺子夹到徐刚碗里。娘说：“儿，吃饺子。”
(33)好像所有事娘都不关心，娘反反复复就是一句话：“儿，吃饺子。”
（选自《小小说月刊》2016年第2期）
1.结合上下文，请简要分析第6段中景物描写的作用。
2.小说第9至13段属于插叙内容，请谈谈这样写的作用。
3.结合文意，赏析两处画线部分。
①心里盼望着早点到家，又盼望着永远走不到家。
②娘在青石桥头站成了一座白色的雕像。
4.“冬夜”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。
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阅读下面的作品，完成下列小题。
延续诗词的文脉
胡妍妍
①中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯，迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”，到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。
③延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐。而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清说：“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想，这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗，诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。”
④在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将“我”提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。
(选自《人民日报》，有删改)
1.第②段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？请简要概括。
2.请简要概括第③段的论述层次。
3.请简要分析文末画线句子所用的修辞手法，并概括句子含义。
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作文
“酷”，原指“残酷”“程度深”“极”……可如今，中学生中也流行起“酷”来：长相英俊的“酷”，打扮时髦的酷，冷峻阴沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，学习优秀的“酷”。看来，“酷”已被赋予了多个意义。
那么，你是如何理解“酷”的呢？你周围有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的经历或感受呢？请写一篇记叙文。
要求：①立意自定。②题目自拟。③不少于800字。④不得抄袭。
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