阅读下首宋诗，按照要求回答问题。
凝香斋①
曾巩
每觉西斋景最幽，不知官是古诸侯。
一尊风月身无事，千里耕桑岁有秋。
云水醒心鸣好鸟，玉沙清耳漱寒流。
沉心细细临黄卷，疑在香炉②最上头。
（注）①凝香斋：原名西斋，位于济南大明潮畔。曾巩于1071年任齐州（治所今山东济南）知州，齐州大治，该篇为1072年游大明湖而作。②香炉：香炉峰。
1.下列对这首宋诗的鉴赏，不恰当的一项是
A. 该诗首句点题，领起全诗。以下写景抒情都是围绕这句展开。曾巩身临西斋，徜徉山水，忘怀世情俗务，“不知”只因“景最幽”，俯仰其间，心神愉悦。
B. 颔联写曾巩任职齐州，齐州大治，身闲无事，手持酒杯，临风赏月；桑麻遍野，庄稼茁壮，可望秋季丰收。
C. 任所济南最有代表性的风物是湖光和泉水。颈联上句湖光，下句泉水。纯静的湖水白云驻足，让人心灵清醒明澈；泉底砂石如玉，清寒的泉流冲激，悦耳清幽。
D. 尾联归结全诗。置身如此令人向往的境界，潜心书史，其清幽意境与高雅情趣让诗人疑是在庐山香炉峰的景物绝佳处。愉悦之情，如超脱世外，暗含辞官归田之念。
2.后人多认为此诗诗眼为首联中的“幽”字，请结合全诗简要分析。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
对荆轲的评价，①________，苏洵非议荆轲之行为“始速（招致）祸焉”。鲍彪说“轲不足道也”。朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。②____________，第一个是司马迁，《史记•刺客列传》结尾说：“然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”左思称颂他“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶渊明说他“其人虽已没，千载有馀情”。评者大都认为，荆轲③_____，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。
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仿照下面的诗句，选择新的写作对象，另写一组句子。（不要求与原句字数相同）（6分）
路边的那一潭死水， 仿写：
无纹无波。
我不要这样的生活 我不要这样的生活
要么就卷入长江大海，
要么就去无声地滋润田禾。
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下列词语中加点字的注音，全部正确的一项是（ ）
A. 流觞（shānɡ） 曲水（qǔ） 符契（qì） 冯虚御风（féng）
B. 袅袅（niǎo） 修禊（xì） 愀然（qiǔ） 山川相缪（liáo）
C. 会稽（jī） 舳舻（zhú） 酾酒（lī） 游目骋怀（chěnɡ）
D. 桂棹（zhào） 蜉蝣（fú） 枕藉（jiè） 放浪形骸（hái）
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下列句中加点实词的解释有误的一项是( )
A. 惠风和畅 (舒畅) 列序时人 （一个个）
B. 举酒属客 (嘱托) 何时可掇 （拾取）
C. 纵一苇之所如 (往，到) 下江陵 （攻占）
D. 于是余有叹焉 (感慨) 茂林修竹 （长）
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，北宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》。
B. 《沁园春·长沙》中，“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、句数、阕数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。
C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。
D. “序”也作“叙”或称“引”，有如今日的“前言”，是说明书籍著作出版意旨、编次体例和作者情况的文章，一般写在书籍或文章前面。
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下列加点成语使用不正确的一项是（ ）
A. 无论她最终到底是正是邪,她在所有喜欢大司命的朋友们心里,她永远是一个临风招展,遗世独立的女子。
B. 儿子也翻来覆去睡不着，想着怎么去向正襟危坐的母亲认错。
C. 我们少年时代，读书真到了夙兴夜寐的快乐程度，我现在都能想到自己一边吃饭一边读书的“迷样子”。
D. 唯有与宝在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适宜”的真趣。
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下列各句中,没有语病的一句是( )
A. APEC工商领导人峰会在每年的APEC领导人非正式会议期间举办,是各经济体领导人与工商界开展对话交流的重要平台,也是亚太地区最具影响力的工商界活动。
B. 据实地调研显示,众多广告竟然以“打包”的方式公然“杀”进英语课本,并且一路顺风被送到了学生手中。某些人的严重失职被暴露无遗,而在这种失职背后,极有可能还藏有权钱交易的猫腻。
C. 自2013年北京公开高考改革方案后,全国各地掀起了高考改革。据悉,2015年起江西高考开始使用全国卷。
D. 我国重新修订《食品安全法》,目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责,切实保障“舌尖上的安全”,被称为“最严食品安全法”。
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下列对句中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）（参乘也作“骖乘”，又叫陪乘。古时乘车，御者在中，尊者在右，警卫在左，在左边担任警卫的人叫参乘。）
B. “荆轲和而歌，为变徵之声”（《荆轲刺秦王》）（徵为古代五音之一，五音即宫、商、角、徵、羽；也有七音之说，即在五音后加变宫、变徵二音，“变徵”是徵音的变调，声调悲凉。）
C. “将军战河北，臣战河南”（《鸿门宴》）（“河南”、“河北”古时指黄河以南、黄河以北。）
D. “则虽欲长侍足下，岂可得哉？”（《荆轲刺秦王》）（足下是古代对对方的敬称，多用于下级对上级或朋友、平辈之间，而且多用于书信中。）
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人生树下
王开岭
“维桑与梓,必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》,意思是说:桑树、梓树乃父母所栽,见之必肃立,心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案是:“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来,“桑梓”便成了“故里”的代称。
树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载光阴与家世。树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说,皆缘于树。有祖必有根,有宅必有树。再穷的人家,也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠予子嗣最简朴最牢固的遗产了。
幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。逢孩子哭闹,祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。后来,老人去世,老屋拆迁,“老家”便没了。虽非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的耄耋……
这样的树,犹若亲属。
老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。人,只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好食材。
几千年来 ,凡户居,必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱,“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”“祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝”。树,是家舍的象征,是地址的招魂幡。它比屋高,比人久。离家者,最后一眼回望的是它;返乡者,远远眺见的也是它。
游同里古镇,听到个说法:江南殷实人家,若生女婴,便在庭院栽一棵香樟,女儿待嫁时,树亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲。嫁女之际,家人将树伐下,做成两只大箱子,放入绸缎做嫁妆,取“两厢厮守”之意。多美的习俗!女儿待字闺中时,对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙,那是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环一样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。
我若有女,必种一棵香樟。
如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院,没有了户外,没有了供树根深入的大地,只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的东西越来越少,“不动产”越来越少,“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。
我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是购买者,是终端消费者,我们彻底“脱农”了。不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫,我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里,不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。
树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。它们身上,没有我们的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已断,形同陌路。
大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。
(选自《古典之殇》,有删节)
1.下列对本文的理解与分析,正确的一项是
A. 标题《人生树下》既点明了文章所写的内容——树与人生,又提示了全文所用的手法——象征。
B. 为了表达对树的敬畏、感恩,作者行文时采用了丰富的修辞手法,咏物抒怀便是其中之一。
C. “我若有女,必种一棵香樟”一句表达的不是作者对香樟树的喜爱,而是对女儿美好人生的祝福期盼。
D. “后来,‘桑梓’便成了‘故里’的代称”一句中的引号起强调的作用,以此突出家园与树密不可分。
2.联系文章,简要概述哪些内容能体现“这样的树,犹若亲属”一句的内涵
3.文章结尾说“大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人”,作者要表达怎样的情感?请试着结合文章探究。
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白鹿原上寻找陈忠实
“世间已无陈忠实，天地白鹿魂永存。”白鹿原不仅是陈忠实代表作《白鹿原》的名字，也是确有其实的地名。1942年，陈忠实就出生在这里。
上世纪80年代中期，文坛上兴起“文化寻根”的热潮。关中处于陕西的中心，几千年历史文化的积淀，近代的兴衰起落，触发了陈忠实的思索与探究。他在西安周边的几个县查阅县志、文史资料，与乡人聊天，查访民间奇闻野史。
关中民俗，亡者入殓，头下要有垫头物。陈忠实最担心的就是他写不出一部作品来当“枕头”。那些年，陈忠实一直待在白鹿原上的老家。妻子在西安照顾一家老小，他一人在村里，吃饭只能靠从城里背馍。西安陈忠实文学馆的工作人员权伦告诉《环球人物》记者：“陈忠实这一生，年少时是为读书，把馍馍从乡下往城里背；中年时，为写作，又把馍馍从城里往乡下背。”
1988年4月1日，陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》的第一行字。他的整个心理状态已进入“我的父辈、爷爷辈、老爷爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云之中了”。写作的那四年，陈忠实身在老家的白鹿原，心在笔下的白鹿原，穿行于清末、革命、抗日、内战的不同时期。故事写到1949年，书中的白鹿原解放了，陈忠实自己也解放了。
《白鹿原》快写完时，妻子来给他送蒸馍和擀好的面条，送妻子出小院时，他告诉妻子这些面和馍吃完，就写完了。妻子突然停住脚问：“要是发不了咋办？”他毫不迟疑地说：“我就去养鸡。”
手稿交给出版社的同时，陈忠实也复印了一份送给陕西著名文艺评论家李星。10多天都没消息，陈忠实内心忐忑地进城。李星正买菜回来，见了陈忠实啥也不说，就说到屋里谈，陈忠实被吓着了，从一楼到五楼，一进书房，李星猛然回身，像吼秦腔般说道：“咋叫咱把事弄成了！”当时李星还有三个预言：你不用找评论家，评论家会来找你；十年之内，没有人能超过你；《白鹿原》能得茅盾文学奖。这三个预言一一应验。
在《陈忠实传》作者、白鹿书院副院长邢小利看来，《白鹿原》自问世以来能历经二十四年不衰，缘于故事里的“仁”“义”二字。千古文人侠客梦，“他所描写的这个陕西关中平原上的白鹿村，就有‘仁义村’之称。那些仁义古风，是陈忠实这类耕读之家走出来的人的理想，也是这方水土里千百年来最深厚积淀的美德。这才是《白鹿原》的灵魂。”邢小利说。
1996年，陈忠实在清明时写了一首故乡诗：“忆昔悄然归故园，无意出世图清闲。骊山北眺熄烽火，古原南倚灼血幡。魂系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑。从来浮尘难化铁，十年无言还无言。”当时的他，已经功成名就，住在省城，但很快厌倦了城市里的喧嚣和龌龊，复归田园，乐于为乡党写对联、当执事先生。他来自乡野，魂也在乡野。
白鹿书院是陈忠实晚年的一个心愿。2002年，他和几位学者讨论问题时，有人提议可以在白鹿原上创建一个书院。2005年，白鹿书院成立，创办当天陈忠实说：“白鹿最终回到了白鹿原上。”
八百里秦川上，有一种代代相传的老腔，既不是传统秦腔戏，也不同于现代摇滚，古朴悲壮，粗犷豪放，白鹿原上的陈忠实，就是那一笔老腔。
（摘自《环球人物》2016年第13期，有删节）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 陈忠实刚开始时担心自己写不出一部能当“枕头”的作品，但最终凭着文人所特有的气性和个人才华完成了可以垫头作枕的《白鹿原》。
B. 文艺评论家李星有关《白鹿原》的一系列言行以及三个预言的应验，从侧面衬托出该书的非凡价值和陈忠实出类拔萃的才华。
C. 陈忠实少年读书时，从乡下背馍吃，而中年写《白鹿原》时，吃饭又是靠从城里背馍，可见陈忠实家庭困难，经济拮据。
D. 在白鹿原上成功创建白鹿书院，了却了陈忠实晚年的心愿，他当天的讲话反映出—个文人对白鹿原的挚爱之情。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
A. 文中引用陈忠实的诗句，从正面展现了陈忠实的内心世界和人生追求，突出其“来自乡野，魂也在乡野”的恋乡情结。
B. 白鹿原不仅是一本书的名字，也是陈忠实的故乡，而《白鹿原》一书记载了从清末到I949 年白鹿原地区沉重历史烟云。
C. 《白鹿原》快写完时，来送饭的妻子问写完的书稿发不了怎么办，陈忠实的回答表明了他对自己作品的自信。
D. 20世纪80年代中期文坛兴起了“文化寻根”热潮，这触发了陈忠实的思索和探究，他决定也写一部寻根的著作。
E. 就像八百里秦川上古朴悲壮、粗犷豪放的老腔，陈忠实有着独特的人格魅力，而这种人格魅力也深深影响了他的作品。
3.陈忠实的《白鹿原》能成功问世且获得大奖，除了其文学才华与时代机遇外，还有哪些重要因素？请结合材料谈谈你的看法。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜景俭，少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪。则天曰：“卿真宰相也！”延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿,出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
(节选自《旧唐书·杜景俭传》
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 坐漏泄禁中语 坐：徒，空
B. 除书未到，即欲视事 视事：就职理事
C. 寻转凤阁侍郎 寻：不久
D. 人吏为之语曰 人吏：百姓官吏
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “九”，在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。例如，帝王之位称“九五”。
B. “忝”为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台、尊、贤、仁、令等。
C. “出”，京官外调。古代涉及官职变动的词语很多。如“拜” “除”，授予官职；“迁”“ 谪”，贬官降职；“陟”“徙”，提升官职。
D. “季秋”，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杜景俭正直而不趋炎附势。在回答武则天有关秋天梨树开花的寻问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
B. 杜景俭怀公正悲悯之心。天授中，他与徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件的时候，人们传言称遇到景俭审案，就可以活下来。
C. 杜景俭从政谨慎。房嗣业在诏令未正式下来之前，就想大权独揽，景俭首先是劝说，劝说未果，于是叱散左右以防祸事发生。
D. 杜景俭敢于为他人请命。当时，外族入侵，国土沦丧。等到事已平定，河内王武懿宗要将沦陷地的百姓全部判罪，景俭向武则天提出自己看法，建议最终被采纳。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？
(2)景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。
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补写出下列句子空白处的诗句。
(1)王羲之在《兰亭集序》中有力抨击东晋士大夫生死观的句子为“______，_______。”
(2)《赤壁赋》中，表达了对人生短促无常的感叹，羡慕大自然永恒的诗句是：“________，_______。”
(3)《归园田居》中表现是诗人摒弃世俗，渴望返回自然的诗句是“_________，______。”
(4)《离骚》中诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是： “______，______。”
(5)《沁园春．长沙》中表现词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：“______，_______。”
(6)《荆轲刺秦王》中通过众宾客的穿戴来渲染送别气氛的语句是：“_______，____________。”
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阅读下面材料完成作文
明月清风，荒漠戈壁，是自然的给予；成功快意，失落伤怀，是生活的给予；点赞鼓励，吐槽鞭策，是他人的给予……我们在获得中给予中一路走来，我们又将拿什么给予别人？
请以“给予”为话题，写一篇文章。
要求：（1）选好角度，立意自定；（2）记叙文体；（3）自拟标题；不要套作，不得抄袭。（4）不少于800字。
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