山西省运城市2019-2020学年高二12月月考历史试卷

1928年中共六大通过的《政治议决案》指出：各省自发的农民游击战争，只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”，才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反应当时中共中央

A. 主张走农村包围城市的革命道路

B. 坚持以城市为中心的革命模式

C. 重视农民战争与城市暴动的结合

D. 认为农民阶级是取得革命胜利的主导

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康德（1724—（1804）宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德

A. 赞赏德意志君主立宪制

B. 支持和尊重思想自由

C. 认为君主具有理性精神

D. 推崇普鲁士军国主义

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“梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如，梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列各项，能够正确反映上述观点且符合史实的是

A. 既废除了平民债务又未归还平民原有土地

B. 既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额

C. 既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级

D. 既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权

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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是

A. 董仲舒的《春秋繁露》

B. 朱熹的《四书集注》

C. 黄宗羲的《明夷待访录》

D. 李贽的《焚书》《藏书》

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“‘觉悟’的声浪，在二十世纪新潮流中，澎渤得很利害。……有了这种‘觉悟’，遂酿成这次全国的‘学潮’，冲动了全国的学生界……”。“酿成”此次“学潮”的原因之一是

A. 魏源、严复的宣传

B. 康、梁维新思想的传播

C. 新文化运动的推动

D. 新民主主义理论的诞生

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《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”与这两个学说最终形成时间最接近的事件是

A. 《本草纲目》问世

B. 经典力学产生

C. 瓦特改良蒸汽机

D. 洋务运动兴起

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1915年，各地国民代表进行国体投票时，会场内外布满军警……官员作称颂君主制、诋毁共和制的演说……给每个投票人发500元大洋……各省国民代表共1993人，赞成君主立宪的票正好1993张。材料从侧面印证

A. 北洋政府倒行逆施

B. 君主立宪已成国民共识

C. 共和制不乏拥护者

D. 民主宪政不适合中国国情

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1929～1933年的美国电影热心于制造浪漫爱情、个人英雄、离奇冒险的神话，社会矛盾、经济危机、失业现象作为背景隐约表现。这一现象反映出

A.电影创作再现社会生活

B.经济危机扩展到文化领域

C.政府力图控制民众情绪

D.电影折射民众的心理需求

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面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张

A.知行合一

B.施政用“仁义”和“王道”

C.实行仁政

D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱

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《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法

A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B.都反映了“民贵君轻”的民本思想

C.都体现了“天子受命于天”的思想

D.都反映了君主是最高统治者的思想

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“其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为参杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学，儒学成为正统。”关于新儒学下列说法正确的是

A.新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利

B.新儒学顺应时代需要，有利于各种思想并行不悖

C.新儒学使君权无拘无束，在君民关系上突出了君本位

D.新儒学吸收了道家、法家、阴阳家和佛教思想

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在哥伦布之前的航海活动，大多为沿着大海沿岸的短途航行，哥伦布西航之后，欧洲许多国家纷纷组成探险船队，去探知辽阔的海域。这一变化出现的背景是

A.欧洲人传统观念的改变

B.西欧人对外殖民的开展

C.欧洲与世界联系的加强

D.欧洲国家间的殖民争斗

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马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点

A.宣扬了人人平等的观念

B.打破了人们对宗教的迷信

C.主张世俗权力高于教权

D.反对罗马教会垄断教义解释权

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公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是

A. 神在雅典人心中地位提高

B. 雅典民主政治制度的繁荣

C. 人文精神并非是雅典主流思想

D. 统治阶级利用神权来巩固统治

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20世纪30年代，“三大发明”的提法频繁出现并逐渐成为教科书撰写中必选项目，“四大发明”的说法也已经产生。这反映了当时

A.自然科学获得了长足的进步

B.提升中华民族信心的需要

C.对传统科技认识的逐渐深入

D.政府加强思想控制的要求

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“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术

A.讲究师法自然

B.追求色彩和光的应用

C.追求勾画精致

D.注重主观情感的表达

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《自然哲学的数学原理》和《物种起源》是世界近代科技史上两部可以相媲美的伟大著作。这两部著作都

A.对启蒙思想有着深远的影响

B.严重动摇了基督教神学理论体系

C.为工业革命开展提供了支持

D.给近代中国维新思想提供了借鉴

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博尔顿和瓦特联手制造第一台蒸汽机时，英国国王前来参观他们的工厂。国王问博尔顿正在忙什么，博尔顿说：“陛下，我正忙于制造一种君主们梦寐以求的一种商品。”国王不解地问这商品到底是什么，博尔顿回答说：“是力量，陛下。”这种“力量”带来的直接作用是

A.导致工厂制度的普遍建立

B.引发了交通运输工具的变革

C.推动了机器的发明和普及

D.促进了许多工业城市的形成

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1876年当郭嵩焘以公使衔出使英国时，当时文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之帮而追随于洋鬼，然李鸿章认为他是当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙（郭嵩焘）为最。这提示我们，对历史人物的评价应

A.以历史亲历者标准来衡量

B.以公正客观标准来考察

C.考虑评判者所处的不同时代

D.注重评判者的阶级派别

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下表中1876年、2010年中美世界博览会展品的变化表明

A. 中国国际地位有较大提升

B. 中国传统手工业日渐凋零

C. 环境保护引起更多关注

D. 两国产业结构逐渐趋同

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下图为某一著作目录节选。据此判断该著作的作者是

A. 孙中山

B. 毛泽东

C. 邓小平

D. 江泽民

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如图所示各段文字均出自邓小平的著作，时序排列正确的是

A. ①③②④

B. ②③①④

C. ②①③④

D. ①③④②

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下图是某人所持的一张1958年的高校新生赴校证，他能持有该证可能得益于

A. 国家实行科教兴国战略，大力发展教育

B. 邓小平整顿教育，恢复高考制度

C. “三个面向”的教育指导方针

D. 德智体全面发展的教育方针的影响

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现代主义文学风格多样，流派众多，诸如象征主义、荒诞主义、魔幻现实主义等等。据所学分析，下列哪项不具有现代主义的风格特征

A.安徒生《卖火柴的小女孩》：一把火柴发出强烈的光，照得跟白天一样明亮

B.李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

C.贝克特《等待戈多》：明天，当我醒来的时候，或者当我自以为已经醒来的时候，我对今天怎么说好呢？

D.卡夫卡《变形记》：他（格里高）的下颚倒好像非常结实，靠着这下颚总算转动了钥匙

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朱铭在《外国美术史》中说：“他们竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品中体现他们这种“追求”的有

①《自由引导人民》

②《向日葵》

③《拾穗者》

④《日出印象》

A.①③

B.②④

C.②③④

D.①②

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阅读材料，按要求作答

习近平在中共十九大报告中指出“时代是思想之母，实践是理论之源。”

据此简要论述19世纪末至20世纪初中国思想界对传统儒家思想态度的变化及原因。

（要求：史论结合、言之有物、言之有理）

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阅读材料，回答问题。

材料一　 中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。

——摘编自林语堂《中国人》

材料二　 文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）对比材料一、二，概括中西方人文主义的相同主张。依据这两段材料并结合所学知识，说明中西方人文主义对各自近代社会转型产生的不同影响。

材料三　 西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界。……儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。

——摘编自关于度《中西启蒙运动的比较》

（2）依据材料三，简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的原因。

材料四　 可以说，我们的文明的显著长处在于科学的方法；中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。

——摘编自（美）罗素《中国问题》（1922年正式出版》

（3）材料四的作者对“中西文明”有怎样的见解？

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人们十分关注历史上科技发展及其作用。在知识经济的大潮中，科技成为我们必须面对的现实。阅读材料，回答问题。

材料一　 唐昭宗天佑元年（904年）杨行密的军队围攻豫章，部将郑璠（以所部发机飞火，烧龙沙门，带领壮士突火先登入城，焦灼被体）。

——《九国志·郑璠传》

海商之舰，大小不等，大者五千斛（计量单位），可载五六百人，中等二千斛至一千斛，亦可载二三百人，余者谓之钻风，大小八槽或六槽，每船可载百余人，风雨晦瞑时，惟凭针盘而行。

——南宋《梦梁录》

（1）概括材料一所反映的中国古代科技成就的具体史实？结合所学知识说明这些科技成就传到欧洲产生的影响？

材料二　 英国，这个地处边缘的小国，却在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达现代文明的入口处，即将一步步稳健地走向世界的中心。在下两个世纪里，它将傲视全球。

——《大国崛起》解说词

材料三　 瓦特发明前，英国生产的动力主要是水力……这样的动力缺陷是明显的。煤炭是英国工业革命的主要动力来源（大不列颠拥有）“供应不会枯竭的优质煤炭”。英国工业革命……在人类历史上首次创造了烟筒多于教堂尖顶的图景。

——马克垚《世界文明史》

（2）据材料二、三并结合所学知识，指出17至19世纪上半期为英国傲视全球提供支持的科技文化理论和成果。

（3）根据材料三并结合所学知识，评述蒸汽机的创造对历史发展的影响。

（4）基于以上分析，概括指出科学技术与社会发展的关系。

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阅读材料，完成下列要求。

克利斯提尼改革的出发点是以地域组织代替氏族组织，设立了10个地域部落取代原有的4个血缘部落。这项措施有助于削弱氏族贵族对地方政权的控制，促进不同部落之间公民的融合。

在划分新行政区的基础上，克利斯提尼进一步改造国家政权机构。他创立新的五百人会议代替原来的四百人会议。新会议由500人组成，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配，从而创立了最早的比例代表制选举法。议员的当选没有财产资格限制，30岁以上的公民均可成为候选人。选举采取抽签方式，由运气或“神意”来决定。当选议员可以连选连任，但一位公民一生只可担任两届议员。

——摘编自齐世荣《世界史》

（1）在削弱氏族贵族势力方面，梭伦改革与克利斯提尼改革中哪些措施具有共性？

（2）在国家权力机构和公民参政议政方面，克利斯提尼改革相比梭伦改革有何创新？

（3）用抽签的方式来选拔议员，体现出怎样的民主原则？有何弊端？

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