-
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
A. 儒家经典在民间被神圣化
B. 儒学正统地位开始确立
C. 思想界出现三教合一趋势
D. 儒学影响中医治疗方法
难度: 简单查看答案及解析
-
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：
A. 对传统儒家思想的批判继承
B. 宋明理学的统治地位丧失
C. 对传统儒学地位的彻底否定
D. 倡导“自由”“平等”思想
难度: 中等查看答案及解析
-
关于16世纪的宗教改革，有人曾这这样比喻：“教会原本是是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映了这场宗教改革
A.主张废除宗教仪式 B.否定信仰上帝
C.挑战天主教会权威 D.宣扬《圣经》至高无上
难度: 中等查看答案及解析
-
路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
难度: 中等查看答案及解析
-
有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是
A. 陆九渊
B. 朱熹
C. 程颢
D. 王阳明
难度: 简单查看答案及解析
-
李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张
A.发展了中国传统的民本思想
B.奠定了“工商立国”思想的基础
C.体现了当时社会的主流思想
D.肯定了商人追逐功利的精神
难度: 简单查看答案及解析
-
有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是
A.“仁”和“仁政” B.“无为而治”，小国寡民
C.以法治国 D.“父子君臣，天下之定理”
难度: 简单查看答案及解析
-
“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是
A. 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民
D. 君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟
难度: 中等查看答案及解析
-
赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是
①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
难度: 中等查看答案及解析
-
董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是( )
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“天人合一、天人感应”
C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
难度: 简单查看答案及解析
-
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是
A.儒学功利化
B.儒学思辩化
C.儒学理论化
D.儒学宗教化
难度: 中等查看答案及解析
-
“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”座落在武夷山的“朱熹纪念馆”殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上内容理解不正确的是
A.朱熹开创了儒学发展的新局面 B.福建是朱熹宣传理学的重心
C.朱熹继承与创新了儒学思想 D.朱熹思想的影响力超过孔子
难度: 中等查看答案及解析
-
梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张 ( )
A.反对专制,倡导理性 B.限制君权,言论自由
C.以人随君,以君随天 D.人心至灵，以理至明
难度: 中等查看答案及解析
-
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )
A.痛恨孔孟学说清谈误国
B.正确指出了明朝灭亡的根源
C.主张经世致用反对理学空谈
D.认为佛学不能经世致用
难度: 中等查看答案及解析
-
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（ ）
A.反映了资产阶级性质的民主思想 B.反对封建君主专制
C.反对中央集权制度 D.要求建立平等的社会
难度: 中等查看答案及解析
-
顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是
A.反对君主制度
B.倡行“郡国并存”制度
C.主张削弱君权
D.具有近代“民权”意识
难度: 中等查看答案及解析
-
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
A.民主思想
B.无神论思想
C.科学思想
D.人文主义思想
难度: 简单查看答案及解析
-
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A.中断了古希腊法制建设 B.促使了古希腊人个人意识觉醒
C.阻碍了古希腊的民主制度 D.使得神学思想逐渐绝迹
难度: 中等查看答案及解析
-
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是
A.普罗塔哥拉
B.梭伦
C.苏格拉底
D.彼特拉克
难度: 中等查看答案及解析
-
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要因为他
A. 对自然界进行探讨和解释
B. 提出“人是万物的尺度”
C. 使哲学成为真正研究“人”的学问
D. 使哲学真正成为一门独立的学科
难度: 简单查看答案及解析
-
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是
A. 孔子 B. 墨子
C. 普罗塔戈拉 D. 亚里士多德
难度: 简单查看答案及解析
-
恩格斯曾经指出，西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种“意识形态”是指
A.君权神授观念 B.人文主义思想
C.基督教神学思想 D.自然法精神
难度: 简单查看答案及解析
-
意大利文艺复兴产生的背景是：①资本主义萌芽首先出现 ②资产阶级力量强大③具有不可多得的人才优势 ④丰厚的文化遗产是文艺复兴产生的重要条件
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
难度: 简单查看答案及解析
-
图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异。这幅画主要体现了
A.希腊罗马古典文化的传统
B.人文主义的核心思想
C.成熟的资产阶级思想体系
D.“主权在民”的原则
难度: 简单查看答案及解析
-
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A.重视人的价值，崇尚人性
B.反对人们对现世生活的追求
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥
D.维护教会的神学和世俗权威
难度: 中等查看答案及解析