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希望在你们身上
季羡林
①人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，而只有前后之别。老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。
②中国古话说：“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”。我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力，跟中青年人同心协力，把我们国家的事情办好。
③我说的这一番道理，几近老生常谈，然而却是道理。人世间的真理都是明白易懂的。可是，芸芸众生，花花世界，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。你们青年人感觉敏锐，英气蓬勃，首先应该认识这个真理。要想树立正确的人生观和价值观，也必须从这里开始。换句话说就是，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
④那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有什么哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。只有一点明白易懂、简单朴素、几近老生常谈又确实是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的诗：
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
⑤明白易懂，用不着解释。这首诗的关键有二：一是 ，二是 。朱子心目中的“学”，同我们的当然不会完全一样。这个道理也用不着多加解释，只要心里明白就行。至于爱惜光阴，更是易懂。然而真正能实行者，却不多见。
⑥这就是一个耄耋老人对你们的肺腑之谈。
⑦青年们，好自为之。世界是你们的。
（选自《季羡林谈人生》新版）
1.联系上下文，解释加点词语“焚膏继晷”的意思。
焚膏继晷：_______________________________
2.仔细揣摩，用简洁的语言，把第⑤段空白处补充完整。
一是__________________ 二是_________________
3.文章结尾“青年们，好自为之。世界是你们的。”成语“好自为之”在百度百科的解释如下，可以作为文章里的解释吗？结合文章谈谈你的看法。
4.有人这样评价《季羡林谈人生》一书：这些散文思想厚重而文字轻灵，集史、识、才、情于一体。请你就这篇文章，从“史、识、才、情”中任选两个角度，写一写自己的理解。
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当庄子遇见网络时代
（庄先生的故事）
此人活在距今两千三百年前，人们叫他庄子。子者，男子之美称也。庄子，这是尊敬的称呼，亦即庄先生。庄先生活着时，履历不显，声名不彰，又厌烦交际，所以除了随身的几个弟子，少有人认得他。
（流沙河《庄子现代版》）
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以纹绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（司马迁《史记》）
（庄子推文）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）
（评论一）
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
（评论二）
大鹏和小鸟的关系到底应该怎样理解呢？
李白为代表的理解：大鹏是正面形象，小鸟是负面形象，做人应该像大鹏一样展翅高飞，不要理会小鸟的叽叽喳喳。作诗一首：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
（《上李邕》）
王世贞为代表的理解：小鸟活得也挺好，幸福感并不比大鹏低。为什么非要追求九万里的高空翱翔呢？那太累了。在树枝上扑腾两下不也挺好的？王世贞把看书的地方命名为“鴳适居”，作诗一首：
大鹏九万苦不足，尺鴳抢榆恒有余。
除却逍遥真际在，便应方朔羡侏儒。
（《离薋园杂咏四首 其一 鴳适轩》）
冯友兰说：“《逍遥游》里讲了一个大鸟和小鸟的故事。两只鸟的能力完全不一样。大鸟能飞九万里，小鸟从这棵树飞不到那棵树。可是只要它们都做到了它们能做的，爱做的，它们都同样的幸福。”
（《中国哲学简史》）
吃瓜群众：小鸟应该对大鹏说：“你有你的大志向，我有我的小确幸。你真的就比我活得逍遥吗？”
（专家解读）
初阅至此，以为庄周赞美鹏飞。接着又牵出蝉、鸠、小鸟和人之低空短距离，拿去与鹏之高空九万里和远程不可计相比较，就容易误认为鹏飞很逍遥，鹏在宇宙间逍遥游。须得读完全篇，再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥。因为不是想飞就能飞的，它有所待。待啥？待风。风不起，飞不成。庄周的意思是，凡是有所待的，都不能说是真正的自由自在、真正的逍遥。简言之，凡受环境条件约束者，皆非逍遥也。
（流沙河《庄子现代版》）
（国际视角）
美国教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）（主要作者）在《哈佛中国哲学课》里谈到：庖丁解牛的工作起初是很乏味无聊的，随着时间的积累，他的技巧越来越熟练，渐渐地，他熟知了牛身上的每一条脉络、每一种纹理，他开始舞动自己的刀，游刃有余地把握刀口的走向，从而获得了一种自由的境界。作者特别指出，庖丁不是通过扔下厨刀、去街头跳舞的方式去获得自由，也不是靠着工作日拼命工作、到了周末狂欢的方式获得自由，他的自由恰恰是在日复一日的工作中得来的，所谓“道也，进乎技也”，意思是说，技艺的精进使他达到了行云流水的状态，他从日常工作中获得了自由和解脱。
加拿大学者森舸澜（Edward Slingerland）的著作《Trying Not to Try:The Art and Science of Spontaneity》，中文可以翻译成：《无为：自发性的艺术和科学》，用脑科学的最新研究结果，解释庄子的“无为”思想，解释庄子所说的自由和逍遥。
美国汉学家梅维恒（VictorH.Mair）把《庄子》译向英语世界，在序言里坦承自己主要是把《庄子》当作一部文学作品而非哲学作品来译的。
美国汉学家伯顿·沃森（Burton Watson）称《庄子》是古代中国最伟大的诗篇之一。
1.用简洁的语言概括《史记》中记载的关于庄子的故事。
2.《哈佛中国哲学课》中，认为如何才能获得自由和解脱？
3.用现代汉语解释加点词。
（1）使使厚币迎之___________
（2）庄周笑谓楚使者曰_____
（3）怒而飞__________
（4）去以六月息者也_____
4.用“/”给画波浪线的句子断句，限断3处。
我 决 起 而 飞 抢 榆 枋 而 止 时 则 不 至 而 控 于 地 而 已 矣
5.下列加点词意思不相同的一项是（ )
A.子亟去 去以六月息者也
B.楚威王闻庄周贤 闻之，欣然规往
C.养食之数岁 乃记之而去
D.虽欲为孤豚 故虽有名马
6.用现代汉语写出画线句子的意思。
原文：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
7.《北冥有鱼》中，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
8.（评论一 ）中加点的两个“笑”一样吗？该用怎样的语气来朗读呢？为什么？
9.有人把《庄子》当文学作品读，有人把《庄子》当哲学读。有人读出了自由和逍遥，有人读出了宏大和进取，还有人读出了“一锅心灵鸡汤”。古今中外，许许多多人用不同的方法，从不同的角度解读着庄子及《庄子》，结合材料，联系实际谈谈你的看法。
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