在下面四句话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
（1）一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就 笔墨。
（2）我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话， 他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。
（3）如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟 地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺，把自己的脚伸到那蓝色铁架眼镜底下，那就未免有点儿太不应该了。
（4）科学方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是 的。
A. 滥用 捉摸 理所当然 耸人听闻 B. 滥用 捉摸 心安理得 骇人听闻
C. 乱用 琢磨 理所当然 骇人听闻 D. 乱用 琢磨 心安理得 耸人听闻
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中国庙宇众多，很多庙宇大门两侧都会有对联。下面五副对联分别出自哪里？请选出最恰当的一组（ ）
⑴上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。
⑵上联：大肚能容，容天下难容之事。 下联：开颜便笑，笑世间可笑之人。
⑶上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。
⑷上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！
⑸上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难！
A. 观音阁 弥勒殿 天王殿 城隍庙 财神庙
B. 财神庙 天王殿 城隍庙 弥勒殿 观音阁
C. 观音阁 城隍庙 弥勒殿 天王殿 财神庙
D. 弥勒殿 城隍庙 天王殿 观音阁 财神庙
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下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（ ）
A. 获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B. 因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C. 因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D. 因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
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下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 屋檐如悬崖／风铃如沧海／我等燕归来。（《千里之外》）
B. 幽幽岁月浮生来回／屏风惹夕阳斜。（《花恋蝶》)
C. 沧海一声笑／滔滔两岸潮／浮沉随浪只记今朝。（《笑傲江湖》）
D. 春风修剪着长发／彩蝶送来了发卡。（《春姑娘的相思》)
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下列加点字解释不正确的一项（ ）
A. 视五人之死，轻重固何如哉 比较
B. 予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲 文饰
C. 均之二策，宁许以负秦曲 衡量
D. 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐 互相
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下列加点字的意义，相同的一组是（ ）
A. 归而求救国之策 // 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
B. 因宾客至蔺相如门谢罪 // 因人之力而敝之，不仁
C. 北邀当国者相见 // 人君当神器之重
D. 夜则以兵围所寓舍 // 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
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下列四组句子，都用了文言特殊句式，请选出句式不同的一组（ ）
A. 予羁縻不得还，国事遂不可收拾。 // 或脱身以逃，不能容于远近。
B. 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ // 夫晋，何厌之有？
C. 今急而求子，是寡人之过也。 // 和氏璧，天下所共传宝也。
D. 虽董之以严刑，震之以威怒。 // 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
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下列各项中加点字的用法与例句相同的一项是（ ）
例：君为我呼入，吾得兄事之。
A. 舍相如广成传 B. 而况于明哲乎
C. 人皆得以隶使之 D. 越国以鄙远
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下列各组加点词中古今意思完全相同的一组是（ ）
A. 臣所以去亲戚而事君者 // 沛公居山东时
B. 而听细说，欲诛有功之人 // 约为婚姻
C. 安能屈豪杰之流，扼腕墓道 // 忧懈怠，则思慎始而敬终
D. 行李之往来 // 璧有瑕，请指示王
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下面对《三国演义》的解说，正确的一项是（ ）
A. 《三国演义》中，“赔了夫人又折兵”的是西蜀刘备，“鞠躬尽瘁，死而后已”的是西蜀诸葛亮。
B. 《三国演义》第三十六回中有“伏龙、凤雏两人得一，可安天下”之说，其中“伏龙”指诸葛亮，“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。
C. 《三国演义》中两大战役：赤壁之战，三足鼎立之势形成，是中国历史上著名的以强胜弱的战争之一；官渡之战，是奠定曹操统一北方基础的战略决战。
D. 在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、单骑救幼主，被后人敬仰并尊奉为中国的“武圣”，这位英雄就是关羽。
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下列各句，没有通假字的一项是（ ）
A. 贾家庄几为巡徼所陵迫死
B. 主辱，臣死有余僇
C. 敛赀财以送其行
D. 呼中丞之名而詈之
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
王昙首，琅邪临沂人，太保弘少弟也，幼有业尚①。除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄？”高祖大笑。
昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沉毅有器度，宰相才也，汝每事咨之。”
及太祖即位，以昙首为侍中，诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸？陛下虽欲私臣，当如直史②何？”上不能夺，故封事遂寝。
时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有？”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。
七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”
（节选自《宋书•王昙首传》）
【注释】①业尚：学业品德。②直史：秉笔直书的史官。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 除著作郎，不就 除：授官
B. 与从弟球俱诣高祖 诣：拜访
C. 闺门之内，雍雍如也 如：如同
D. 贤兄比屡称疾，固辞州任 比：接连
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王昙首自幼很有才学，在高祖一次设宴上，宾客们即席赋诗，王昙首才思敏捷，率先完成了诗作，高祖阅览后，很是高兴。
B. 王昙首在平定内乱中立下大功，太祖认为，如果没有王昙首兄弟俩，自己就不会有今天的皇位，于是便下诏封赏了王昙首。
C. 宋高祖十分赏识王昙首，认为他沉稳坚毅、有识见、有器度，是宰相之才，更建议宋太祖日后遇事要多听取王昙首的意见。
D. 王昙首为了消除彭城王义康的不满，坚持请求到吴郡任职，但未获准；于是又劝说兄长王弘将府中一半兵力分给了彭城王。
3.请从第一自然段中找出直接体现王昙首“美德”的两个事例。
4.将下列句子翻译为现代汉语。
（1）此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。
（2）所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
（3）有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。（《五人墓碑记》）
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阅读下面一首词，然后回答问题。
小重山·端午
[元]舒 頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？
2.这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）吾所以为此者，____________________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》
（2）四十三年，望中犹记，_________________。 （辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（3）人间如梦，_______________________。 （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
（4）_____________________，杳不知其所之也。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）故木受绳则直，____________________ 。 （荀子《劝学》）
（6）________________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（7）师者，___________________________ 。 （韩愈《师说》）
（8）___________________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
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阅读下面的文章，完成下列小题
隐身衣
杨绛
①我们夫妇有时说废话玩儿。
②“给你一件仙家法宝，你要什么？”
③我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
④“阿呀！还得有缩地法！”
⑤“还要护身法！”
⑥想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
⑦其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
⑧我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。
⑨我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
⑩苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
⑪不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——还不止小小的不便。
⑫仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！
⑬但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。
[注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。
1.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点？这些文字在文中有什么作用？
2.文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意？
3.在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便？又有哪些作用？
4.请结合全文，探究“隐身衣”的含义。
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阅读下列材料，按要求作文。
美，在每个人的心中有着不同的概念。“美”可以是“大漠孤烟直的壮丽”；可以是“那一低头的温柔”；可以是“会当凌绝顶的豪迈”；可以是“危难时候的挺身相助”；可以是“挫折面前的淡定、从容。”……
要求：请结合自身的体会，写一篇记叙文，题目自拟，字数800字以上。
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