四川省2018-2019学年高二下学期第三次月考历史试卷

1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时

A. 新文化运动的影响日益广泛

B. 追求新思想成为社会时尚

C. 改良社会风俗成为国民共识

D. 广告成为推动文明的工具

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苏轼在《东坡志林》中记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这反映了

A. 苏轼关心百姓疾苦

B. 《三国演义》盛行当时

C. 宋代市井生活丰富

D. 尊刘贬曹观念深人民心

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1990年，一份提交中央的报告说，理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政，实际上是把计划用作国家干预的一种手段，从那时候起，计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势。据此可知，该报告的主旨是

A. 肯定国家干预经济的发展模式

B. 阐明融入经济全球化的必要

C. 主张摆脱传统经济模式的束缚

D. 剖析西方经济体制的实质

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20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是

A．外国电影的制作水平较高B．京津民众对外来事物更具热情

C．中国电影拷贝流通税费重D．上海民众的社会心态更为开放

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1923年底，孙中山认为，“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在

A. 走苏俄革命的道路

B. 放弃资产阶级代议制

C. 加强革命的领导核心

D. 改变反封建的斗争目标

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英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A. 纠正生物进化论的错误

B. 为反清革命提供理论依据

C. 传播“中体西用”思想

D. 促进国人救亡意识的觉醒

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1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时

A. 民主与科学观念广泛传播

B. 实业救国运动如火如荼

C. 马克思主义影响日益增强

D. 批判传统礼教成为共识

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五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走如俄国式道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的。”这场争论

A. 确定了新民主主义革命的道路

B. 使思想界认清了欧美的社会制度

C. 在思想上为中国共产党的成立准备了条件

D. 消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧

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1979年11月26日，邓小平会见美国和加拿大客人时曾明确指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义也可以搞市场经济。”这一论断

A. 标志着经济体制改革理论的成熟

B. 明确了建立市场经济体制的目标

C. 推动了改革开放战略决策的提出

D. 突破了传统社会主义理论的束缚

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（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为

A. 陆王心学广泛传播

B. 吸收了京剧的戏曲元素

C. 社会等级观念弱化

D. 符合士大夫的文化品味

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新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是（ ）

A. 构建与国家政权相话应的意识形态　　 B. 确定马克思主义在全党的指导地位

C. 用科学文化知识破除封建迷信思想　　 D. 探索引导宣传舆论工作的全新形式

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1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明

A. 废八股断送读书人政治前途　　 B. 改制缺乏广泛的社会基础

C. 知识分子在政治上极为保守　　 D. 新旧学之间矛盾不可调和

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1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时

A. 政治宣传促使各界思想趋同

B. 标榜主义成为军阀自保的主要手段

C. 民主思想已经成为社会潮流

D. 各地军阀对三民主义理解存在差异

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两宋时期，山水画家讲究“凡经营下笔，必合天地”，以主次、远近、大小等类比人伦秩序的概念来作为山水景物布局的方式，山水画逐步取得画坛主流地位。据此可知，山水画的创作

A. 反映出士人顺应自然的思想倾向

B. 受到了程朱理学义理观念的影响

C. 改变了文人画派注重写意的技法

D. 满足了民众对艺术多样化的需求

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1927年八七会议，确定将工农兵苏维埃作为一种革命的“政权形式”。1935年底，中国共产党将口号由“工农共和国”改为“人民共和国”。1936年10月，中国共产党正式提出要建立“中华民主共和国”。这些变化反映了

A. 共和政体被各党派接受

B. 民主革命任务发生转变

C. 抗日民族统一战线建立

D. 中共建国思想趋向成熟

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明清时期是中国传统农学最为发达的时期，一个突出的表现就是农书的增加，在数量上全面超越了以前各个历史时期。《救荒本草》等应用植物学著作的产生是明清农学发展的又一特点，这些著作不仅对野生可食植物的形态、功效、食用方法进行详尽的描述，还配以图画，方便辨识利用。这反映了当时

A. 政府重视科学研究

B. 人地矛盾突出

C. 经世致用思潮盛行

D. 运税制度改革

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1927年8月，毛泽东曾对瞿秋白说：“我不愿跟你们去住高楼大厦，我要上山结交绿林朋友。”这表明

A. 第一次国共合作处在破裂的边缘

B. 革命重心转移促进了红色政权巩固

C. 毛泽东开创了中国革命的新道路

D. 毛泽东倾向于在农村开展革命运动

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清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏。但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏。这种变化反映了

A. 大众娱乐化解民族矛盾

B. 早期启蒙思想推动文化繁荣

C. 市民文化冲击社会秩序

D. 文化专制政策淡出历史舞台

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孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子

A. 为儒学思想寻找历史依据

B. 努力维护社会人伦秩序

C. 推动平民教育的迅速发展

D. 以传承中华文明为己任

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据《高祖、太宗实录》记载，在李世民发动玄武门之变前夕，太白星多次在白天出现，于是出现“秦王（李世民）将有天下”的传言，太子李建成和齐王李元吉兄弟借此状告世民。这段史料可以用来说明

A. 玄武门之变的真相

B. 封建宗法制被破坏

C. 儒学影响史书撰写

D. 天文观测水平较高

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中国传统数学采用的是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》等。这一情况的出现

A. 拓宽了当时士人的视野

B. 实现了传统科技的转型

C. 开启了中西文明的交流

D. 促进了启蒙思想的传播

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1895年之前，台湾已有诗社，但为数不多。1895年后，或是“前清遗儒，学非所用”，故“相率为诗”，或是“省籍人士，未忍汉学未坠，提倡诗学”，于是“诗社继立，遂风靡全岛矣”，最多时竟有300余个。诗社的盛行反映出

A. 日本对台湾实施同化政策

B. 台湾地区民族意识的觉醒

C. 诗歌成为民众反日的载体

D. 传统文化在台湾得以传承

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1949年，中共七届二中全会规定了干部必须阅读的12本马列主义著作，其中包含《政治经济学》《社会主义从空想到科学的发展》《列宁斯大林论社会主义经济建设》等。这说明中国共产党

A. 确立毛泽东思想为指导思想

B. 取得了新民主主义革命胜利

C. 加强对民众的马列主义教育

D. 积极为新政权建设培养人才

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1909年，鲁迅和周作人合译的《域外小说集》出版，重点介绍了俄罗斯和北欧东欧弱小民族国家作品。在鲁迅等人的带动下，俄罗斯文学在五四时期呈现出一种声势浩大的局面。这说明

A. 译书成为救亡图存的主要方式

B. 马克思主义在中国得到广泛传播

C. 翻译活动深受政治形势的影响

D. 俄罗斯文学成为当时文学的主流

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根据材料并结合所学知识回答问题。

材料全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出：共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。共产党有自己的党纲与政纲，其党纲是社会主义与共产主义，这是与三民主义有区别的。但是，“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的，共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”。因此，在现阶段共产主义与三民主义“是基本上没有冲突的”，“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延地实行起来”。他呼吁国民党“放弃个人和小集团的私见，改变过去的老一套，立即实行符合于三民主义的革命纲领，彻底地与民更始”。

——据《毛泽东选集》

（1）根据材料并结合所学知识，简要说明毛泽东提出依据新三民主义建国主张的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评析毛泽东依据新三民主义提出的建国主张。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐漸收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。

——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》

材料二　 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。

材料　 为适应洋务运动的需要，从军机处分出部分人员组建了总理衙门。设立之初，官制仿照军机处。自成立以来，改革呼声不断，尤其是粤督陶模在1901年提出政府要设十部，外务部位居第二；袁世凯也号召政府将礼仪性外交活动制度化。清末“新政”时期，在列强的压力下，清政府设立外务部，作为中国第一个常设的近代性质的外交机构，且“班列六部之前”。外务部参考西方外交体制，修订了一系列规章制度；开设了中国第一个外交人才培训机构储才馆，并对职员选用、工作、晋升做了专业规划和规范。改革之后，官员大部分“都在国外学习或在驻外使馆工作过”。外务部完成了外交礼仪的近代化、制度化，结束了中外有关觐见礼仪的争论。

——摘编自李书纬《晚清外交七十年》

（1）根据材料并结合所学知识，分析晚清外交制度改革的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括晚清外交制度改革的特点和积极意义。

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阅读材料，回答问题。

材料

“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。

根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。

（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）

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