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本卷共 13 题,其中:
选择题 8 题,单选题 2 题,连线题 3 题
简单题 11 题,中等难度 1 题,困难题 1 题。总体难度: 简单
选择题 共 8 题
  1. “大一统”是中国传统社会呈现的著名特色,秦汉时期形成,包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是

    A. 外儒内法、济之以道

    B. 罢黜百家,表彰六经

    C. 礼法并用,君舟民水

    D. 礼乐文明、仁人志士

    难度: 简单查看答案及解析

  2. 唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚,杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉,杀牛者要处徒刑两年,甚至要刺配充军。上述规定反映了

    A. 封建王朝法律的严酷性

    B. 奖励耕战政策的必要性

    C. 小农经济地位的重要性

    D. 自给自足经济的脆弱性

    难度: 简单查看答案及解析

  3. “关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证,该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中,有多种文本流传。它先经佛教原创,后有道教加工、俗世确立信仰,最终进入地方编年史,成功地对接了正史。这说明

    A.神话能反映人们的价值追求

    B.神话因荒诞而缺乏研究价值

    C.佛道合流颠覆社会意识形态

    D.研究神话叙事必须溯源而循

    难度: 简单查看答案及解析

  4. 秦朝的《行书律》规定:急行文书包括皇帝诏书,必须立即传达,不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》;曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是

    A. 促进全国经济交流

    B. 加强对地方有效控制

    C. 推动交通网络完善

    D. 制定完善的法律体系

    难度: 简单查看答案及解析

  5. 西汉、西晋先后出现分封诸王的情况,隋文帝、唐高祖也曾以亲王为总管出镇地方。北宋以前反复出现这种现象,主要是由于

    A. 需要遵循分封祖制

    B. 宗族治下家国同构

    C. 中央集权尚不完善

    D. 借鉴历史经验失误

    难度: 简单查看答案及解析

  6. 汉文帝说:“黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,都不如谷物和丝麻。“这反映了(    )

    A.传统的自然经济形式

    B.农业生产水平的发达

    C.重农抑商的经济政策

    D.统治者注重节俭治国

    难度: 中等查看答案及解析

  7. 德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是

    A. 孟子宣扬的“民贵君轻”

    B. 董仲舒提出的“君权神授”

    C. 朱熹倡导的“格物致知”

    D. 王阳明主张的“知行合一”

    难度: 简单查看答案及解析

  8. 唐代科举出身的宰相占全部宰相的50%左右。宰相中多有累世而屡显的家族,400余任宰辅中,崔氏一姓即占32人,杨、杜二姓各占11人,卢氏、郑氏分别占10人和8人。这反映出当时(   )

    A.科举制度不能选拔优秀人才 B.世家大族垄断官员选拔

    C.门阀士族仍然具有较大影响 D.世卿世禄制度再度实施

    难度: 简单查看答案及解析

单选题 共 2 题
  1. 商周时期,土地归国家所有,贵族组织奴隶、平民进行农业生产;到了春秋战国时期,逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式

    A. 都有利于调动劳动者的生产积极性

    B. 都引发了社会阶级关系的变动

    C. 都与当时的社会生产力水平相适应

    D. 都实行家庭为单位的经营方式

    难度: 简单查看答案及解析

  2. 《礼记》云:“婚姻者,合二姓之好。上以事宗庙,下以继后世。”可见,古时婚姻

    A. 强调夫妻同心的物质追求

    B. 带有浓厚的宗法色彩

    C. 强调尊老爱幼的传统美德

    D. 明确男女的家庭分工

    难度: 简单查看答案及解析

连线题 共 3 题
  1. 阅读下列材料:

    材料一瓘以魏立九品,是权时之制,非经通之道,宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰:“昔圣王崇贤,举善而教。……诚以闾伍之政,足以相检,询事考言,必得其善。是以崇贤而俗益穆,黜恶而行弥笃。

    ——【唐】房玄龄等《晋书·卫瓘传》

    材料二今立中正,定九品,高下任意,荣辱在手。操人主之威福,夺天朝之权势。爱憎决于心,情伪由于己。……所欲与者,获虚以成誉;所欲下者,吹毛以求疵。高下逐强弱,是非由爱憎。随世兴衰,不顾才实,衰则削下,兴则扶上。或以货赂自通,或以计协登进;附托者必达,守道者困悴。无报于身,必见割夺;有私于己,必得其欲。是以上品无寒门,下品无势族。

    ——【唐】房玄龄等《晋书·刘毅传》

    材料三隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后,各代“大小之官,悉听吏部;纤介之迹,皆属考功。”……科举选官制度,使一些本来无立锥之地的平民书生,通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来,在社会的等级阶层之间,必就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流,这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍,提供了可能性。

    ——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

    请回答:

    (1)材料一中的“乡举里选”指的什么制度?据材料一,说明这种制度是如何起到社会教化作用的?

    (2)相对材料一,材料二中的选官标准有何变化?据材料二,概括九品中正制的弊端。

    (3)据材料二、三,分析科举制度对中国古代政治的影响。

    难度: 困难查看答案及解析

  2. 阅读材料,完成下列要求。

    材料一春秋时,戎狄“妄侵”华夏,夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏,夷不乱华”,“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡,承认天子的统治地位;如有不贡、不王,则先“修名”、“修德”,即要名尊卑,动之以“德”;若再不贡不王,则将“修刑”,动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。

    战国时,儒家这一思想得到进一步的发展,如孟子等人,鉴于当时夷狄多融入华夏的现实,对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视,不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。

    ——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》

    (1)根据材料一并结合所学知识,分别概括孔孟的民族观,并分别分析其产生的社会背景。

    难度: 简单查看答案及解析

  3. 某班召开主题班会。请你以该班同学身份,阅读材料,结合所学完成下列问题。

    主题一丝绸古道上的经济文化交流

    同学们认为:汉代丝绸之路的开通是划时代的重大事件。通过丝绸之路,中国与中亚、西亚和南亚诸国进行了频繁的经济、文化交流。

    (1)结合所学知识,请你列举上述经济、文化交流的主要史实。

    主题二大河文明与大海文明

    大河文明是一种比较温和的文明,就如大河一样静静流淌,静水流深。因而大河文明与大海文明相比,更加保守,更加封闭,更加缓慢,更加包容,更加温和,更加中性。而大海文明不同,……它开放,气势磅礴,包容一切,贪婪,永不满足;它勇敢,搏斗于惊涛骇浪之中,征战于茫茫大海,它敢于进取斗争;它野蛮,因而强悍。因此,从性格上来说,大海文明比大河文明更具有进攻性。所以在历史上,大海文明吞没了大河文明中的三大文明,而中国由于离大海文明发源和兴盛地较远,在19世纪时才受到大海文明的侵略。

    (2)结合古代中国的史实,说明“大河文明与大海文明相比,更加保守,更加封闭”在政治、经济、外交上的表现。与其他三个大河文明相比,中国文明最大的特点是什么?

    难度: 简单查看答案及解析