阅读材料，完成下列要求。材料一春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐...

阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。

战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。

——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观，并分别分析其产生的社会背景。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。

——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》

材料二　 雍正皇帝历数了明代的“失德”诸端，认为明清易代是清朝顺天应人和体道崇德的结果。他认为自己的所作所为及入主中原，都是符合“中华”价值标准的正当举措。清朝并没有自视为“夷狄”，而是“中华”，并且是理直气壮的“中华”。雍正皇帝的这种自信，理论上来自儒家哲学，而事实上则根源于“中外一统”、“华夷一家”的巨大版图。鸦片战争以来的内忧外患，使清朝的执政能力受到了空前的挑战。当清朝即将覆亡之时，满族统治者在《逊位诏书》提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念。清王室将一个偌大的帝国疆域和平转让与中华民国，从而为现代中国的构建，为这个未来中国的领土疆域之完整和巩固，做出了不可磨灭的贡献。清以后的政权，凡涉及中外疆域纷争问题时，莫不以清朝的“完全领土”为法理依据。

——摘编自韩东育《清朝对“非汉世界”的“大中华”表达》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述满清统治者清初和清末的民族观。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。

——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》

材料二雍正皇帝历数了明代的“失德”诸端，认为明清易代是清朝顺天应人和体道崇德的结果。他认为自己的所作所为及入主中原，都是符合“中华”价值标准的正当举措。清朝并没有自视为“夷狄”，而是“中华”，并且是理直气壮的“中华”。雍正皇帝的这种自信，理论上来自儒家哲学，而事实上则根源于“中外一统”、“华夷一家”的巨大版图。

鸦片战争以来的内忧外患，使清朝的执政能力受到了空前的挑战。当清朝即将覆亡之时，满族统治者在《逊位诏书》提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念。清王室将一个偌大的帝国疆域和平转让与中华民国，从而为现代中国的构建，为这个未来中国的领土疆域之完整和巩固，做出了不可磨灭的贡献。清以后的政权，凡涉及中外疆域纷争问题时，莫不以清朝的“完全领土”为法理依据。

——摘编自韩东育《清朝对“非汉世界”的“大中华”表达》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述满清统治者清初和清末的民族观。

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料：20世纪是中国5000年历史上的一个重要转折期，是各种复杂矛盾交错撞击，斗争波澜壮阔，曲折而激烈的年代。为了中国的独立、自由、解放、千百万人前仆后继流血牺牲，涌现出无数英雄豪杰，是一个伟人众多，群星璀璨的时代。……孙中山、黄兴、宋教仁、廖仲恺等是伟人；高举科学、民主大旗开展思想解放运动的陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等是伟人；……毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等是伟人；……邓小平、陈云、胡耀邦等是伟人；……民主人士如沈钧儒、张澜、李济琛、宋庆龄、冯玉祥等也是伟人。总之，各行、各业、各民族，能得上称为“伟人”的名字，可以开出长长的一串。

——摘编自金春明《再论毛泽东的历史地位》

请回答：

（1）列举20世纪影响中国发展的三次历史性巨变的三大伟人、三大理论成果。

（2）20世纪是中国发生巨变的100年，结合20世纪中国的某一次巨变，谈谈对中国社会的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

清朝统治的最后半个多世纪，是国内各种矛盾空前尖锐和激化的时期。在国内外矛盾的猛烈冲击下，中国的民族危机和社会危机一天比一天深重。而这一切恰恰发生在清王朝这样一个长期坚持民族歧视政策的异族王朝统治的年代。人们很自然地认为清政府是中国积弱贫困和一切苦难的渊薮。于是，“反满”这个用以激励人们起来恢复“大明江山”的古老旗帜，被资产阶级拣来并加以利用。他们鼓吹“反满”，但很少同恢复明王朝或重建另一个汉族王朝联系起来，而是同建立一个资产阶级的民主共扣国联系在一起。

材料二，

同盟会纲领明确地提出了当时中国革命的民族、民权、民生三大革命任务。但有的人抱着传统的“反满兴汉”的观念参加同盟会，以为只要推翻了清朝，“就是中国人（指汉人）做皇帝，他们也是欢迎的”。在同盟会中，有更多的人是幻想在中国建立一个纯粹西方式的资产阶级共和国而赞同“反满”和拥护民权革命的，但对于同盟会纲领中以“平均地权”为内容的民生革命思想不感兴趣。

——以上材料均整理自《论同盟会的内部矛盾及其分化》

(1)根据材料一，指出同盟会能够推动革命发展的条件。

(2)根据材料二，概括辛亥革命失败的必然性。

(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对革命政党在革命发展中作用的认识。

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【中外历史人物评说】拿破仑说：“有一样东西是不会被人忘却的——那就是我的《民法典》。”阅读材料：

材料一1800年8月，当法国国内外政治斗争、军事斗争仍十分尖锐、激烈的时候，拿破仑以巨大的立法勇气开始制定民法，组成了由四位著名法学家组成的民法典起草会。……他非常重视民法草案的讨论修改，“共召开102次会议，亲自主持的达半数以上”，讨论时，其见解往往是“深刻的、有条理的、明确的”。最后，他力排众议，简化批准程序，使民法草案在保民院和立法院中通过。

——宋培基《<拿破仑法典>与1789年原则》

材料二第8条所有法国人都享有民事权利。

第537条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。

第545条任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的

补偿时，不在此限。

——《拿破仑法典》

材料三新的更为严厉的新闻检查制度建立了。历史剧只能演远古时代的，即便是拿破仑所尊崇的高乃伊，其剧本也必须进行删减。每次上演歌剧时，都必须请示他，不只是在创作后送交审查，连选题也要进行审查。宗教题材作品一律禁止，神话故事都备受推崇。……原先拿破仑只册封最勇敢的元帅、最能干的参议员和大臣为亲王、伯爵、侯爵，作为最高荣誉。如今，这些新贵族的子孙，富有的胡作非为者和游手好闲者，竟可以享受一代法国人为之奋斗十年、流血流汗誓言废除的种种特权。

——（德）埃米尔·路德维希《拿破仑传》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学，指出影响拿破仑制定法典的主要因素。

（2）据材料二指出《拿破仑法典》体现的基本原则，并结合所学分析《拿破仑法典》的意义。

（3）结合所学分析材料三中拿破仑行为的主要原因。综合上述材料，你认为评价历史人物的基本准则有哪些？

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 公元第一个千年，整个东亚与东南亚部分地区都经历了一个“华夏化”的文化过程，以中国为中心形成了一个超越政治国家与民族、超越战争与敌意的“华夏文化圈”。宋元时代开始，中国文化国力开始超出东亚文化圈，通过启发西方的现代化运动，最后影响到全世界。马可波罗那一代人发现世界最重要的意义是发现中国。他们在中国形象中发现了新观念，发现了早期资本主义的世俗精神，中国形象成为财富与君权的象征，无论经济维面还是政治维面，都表现出欧洲文化的向往。……中国文化对西方文化的影响，经历了从器物到制度再到思想的三个阶段，“东学西渐”和“西学东渐”在过程上基本相同。……世界文明是由不同国家、民族、不同力量在不同领域的相互创造、生成的相互依存的系统，现代化既不是西方独自的发明创造，也不可能为西方所独享。

——摘编自周宁《世界是一座桥——中西文化的交流与构建》

材料中蕴含了世界文明发展的诸多信息，结合材料谈谈你对世界文明发展的一个认识，并结合所学的历史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，言之成理。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 关于“五四运动”发生的原因，有学者认为，“没有一战，何来五四？”要认识五四的起源，必须追溯到1895年。甲午中日战争的失败，对中国人的中国观和世界观造成巨大冲击。自此以后，民族主义因此成为中国的主旋律，加入国际社会变为平等一员，成为许多中国人的共同追求。但是巴黎和谈的失败，使得这种希望完全破灭，于是直接导致了五四运动的爆发。

——摘编自徐国琦《中国与大战——寻求新的国家认同与国际化》

材料二　 又有学者从新史料中发现更为重要的动因，是1918年9月北京政府与日本政府之间的秘密协定，日本给中国军阀政府2000万日元的贷款，以获取在山东修建两条铁路、在各要塞驻军，以及训练指挥中国路警的权利。在北京的指示下，中国驻日公使章宗祥“欣然同意”这些条款。日本带着这些秘密条约来到凡尔赛，自信能在山东问题上获胜。留日学生“从日本人学到的近代知识和从他们得到的轻蔑对待，混合了他们自己对日本人侵略中国的政策的愤恨，产生了强烈的爱国心和民族意识”。因此，在当时的爱国运动中，他们很自然的走在前列。留日学生爱国斗争对国内的影响，也是五四运动爆发的重要原因之一。

——摘编自徐中约《中国近代史》等完成下列问题：

（1）概括材料一中作者的观点。

（2）运用材料二并结合所学知识，从国际和国内两方面对材料一中“五四运动原因”的观点进行评述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

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《中华民国临时约法》规定按照行政、立法、司法三权分立的原则构建政治体制，其中限制行政权的措施较之英法更为“变本加厉”，但对于行政权如何制约立法，却没有一条具体的规定。这表明（　　）

A. 当时国内民主与专制的斗争激烈　　 B. 三权分立原则不适合中国国情

C. 革命派废除专制制度的迫切愿望　　 D. 革命派违背了三权分立的原则

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《中华民国临时约法》规定按照行政、立法、司法三权分立的原则构建政治体制，其中限制行政权的措施较之英法更为“变本加厉”。这表明

A. 当时国内民主与专制斗争激烈

B. 三权分立原则不适合中国国情

C. 革命派废除专制制度的迫切愿望

D. 革命派违背了三权分立的原则

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