西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是（ ）
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
| A．庄子、韩非子 | B．老子、孔子 |
| C．庄子、孔子 | D．孟子、荀子 |
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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
| A．制天命而用之 |
| B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 |
| D．加强中央集权，防止人民反抗 |
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宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（ ）
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辩化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（ ）
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无度膨胀 |
| C．宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．反对君主制，实行法治 | D．建立君主立宪制 |
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明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（ ）
| A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 |
| B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
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智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（ ）
| A．自然环境对雅典的影响 | B．知识与美德的关系 |
| C．雅典工商业的发展方向 | D．人在社会中的作用 |
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中国儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同（ ）
| A．讨论主题不同 | B．诞生的政治氛围不同 |
| C．价值取向不同 | D．所处的历史阶段不同 |
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卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（ ）
| A．自然权利说 | B．社会契约论 |
| C．公共意志论 | D．三权分立学说 |
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一至性主要表现在（ ）
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |
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鸦片战争后，西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流，以下不属于西学东渐内容的是（ ）
| A．民主与科学 | B．耕者有其田 | C．君主立宪 | D．男女平等 |
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1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设（ ）
| A．体现了“中体西用”思想 | B．揭开了洋务运动的序幕 |
| C．开启了留学教育的先河 | D．摆脱了传统文化的影响 |
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“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱……故其致强也有由。”以此为政治理想的运动是（ ）
| A．洋务运动 | B．维新变法 | C．实业救国 | D．辛亥革命 |
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1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山（ ）
| A．仍坚持原来的三民主义 | B．明确提出反对帝国主义 |
| C．在反帝问题上模糊不清 | D．仍不敢提出反对帝国主义 |
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下列毛泽东的著作中，主要论述“工农武装割据”思想的是（ ）
| A．《井冈山的斗争》 | B．《湖南农民运动考察报告》 |
| C．《新民主主义论》 | D．《论十大关系》 |
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马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际相结合，探索适合中国国情的道路，下列历史术语体现了马克思主义中国化的有（ ）
①工农武装割据
②新三民主义
③社会主义两类矛盾学说
④家庭联产承包责任制
| A．①② | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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“东方风来满眼春”。在中国改革开放的关键时期，邓小平到深圳、珠海视察并发表了重要讲话，这次讲话（ ）
①提出了真理的标准问题
②再次强调了要以经济建设为中心
③使“发展才是硬道理”论断深入人心
④深刻地阐明了社会主义的本质
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是（ ）
| A．指南针和印刷术 | B．火药和指南针 |
| C．造纸术和火药 | D．印刷术和造纸术 |
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书法是我国传统艺术的瑰宝。2008奥运会会徽就是以中国篆字形式出现的一副精美艺术品。汉字书写之所以能演变成书法艺术，其关键在于（ ）
| A．汉字历史悠久，绵延不绝 |
| B．汉字影响范围广，到处流传 |
| C．由象形文字发展而来具有美感 |
| D．汉字的书写工具十分先进 |
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下列有关中国古代科技思想表述不准确的是（ ）
| A．中国古代科学注重社会人文问题,忽视对自然的探索 |
| B．中国古代思想宣扬唯物思想,不讲究天人合一 |
| C．中国古代思想有合理的一面,又有不合理的一面 |
| D．中国古代科学重视总结实践经验,忽视理论的概括和抽象 |
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下列关于中国古代文学艺术成就的表述,正确的有( )
①中国的书法艺术具有特殊的审美价值
②中国的国画可以分为人物画、山水画、花鸟画三大类
③《诗经》和楚辞分别属于浪漫主义和现实主义
④明清小说反映了市民阶层的文化心理要求
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①② | D．③④ |
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下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是（ ）
| A．百花齐放针对文学艺术的不同风格而言 |
| B．百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 |
| C．“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针 |
| D．这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训 |
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1977年邓小平重新恢复工作后，高度重视科教文化事业的发展，为此，他（ ）
①提出了“双百”方针
②恢复了高考
③提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
④强调“科学技术是第一生产力”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
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阅读下列材料：
材料一 仁者爱人……，为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——孔子
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒
材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。 ——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。（5分）
（2）依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的新阶段？它产生了什么消极影响？（5分）
（3）你是否同意材料四中吴虞的观点？（1分）简要说明你的理由。（2分）
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阅读下列材料：
材料一 ……南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，……自大内（注：皇宫）西廊南去，即景灵西宫，南曲对即报慈寺街、都进奏院、百钟圆药铺，至浚仪桥大街。……街南桑家瓦子（注：娱乐场所），近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。……夜市直到三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。……
——宋朝：孟元老《东京梦华录》
材料二 （宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征。 ——费正清《中国：传统与变迁》
材料三 宋元时期尤其是两宋，在中国文化趋于精细内省的同时，不仅孕育了新的思想体系——理学，而且在科学技术方面达到一个高峰。 ——冯天瑜《中国文化史》
请回答：
（1）据材料一，概括宋都东京商业发展的新变化。（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，概述“高雅文化”在宋元时期“市民化”的表现。（2分）
（3）据材料三并结合所学知识，指出宋代在思想和科技方面的主要成就及影响。（6分）
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中学生应当成为文明的继承者和创造者，最近某地拟举办“20世纪以来中国重大思想理论成果”主题展览，邀请中学生参与展览的筹备与宣传。
（1）展览一：伟大的三民主义
以下是展览文字节选：19世纪末，中国面临亡国灭种的关头，许多先进的中国人提出不同的救国主张……三民主义集中反映了资产阶级在政治上、经济上的要求，并成为中国资产阶级民主革命运动的旗帜。、
作为解说员，请你向参观者解释三民主义中任意两个主张的内容。（4分）
（2）展览二：毛泽东思想与邓小平理论
下表是展览中体现毛泽东思想与邓小平理论重要成果的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。（4分）
| 毛泽东思想 | 邓小平理论 | |
| 理论来源 | 马列主义 | |
| 写入党章 | 中共十五大 | |
| 核心思想 | 解放思想、实事求是 | |
| 地位 | 指导新民主主义革命胜利和社会主义建设事业的发展 |
（3）展览三：“三个代表”的重要思想
以下是展览主题句：
20世纪末21世纪初，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。
运用所学知识，向参观者介绍“三个代表”重要思想的指导意义。（3分）
（4）展览四：重大理论成果的继承和发展
以下是展览的结束语：
三民主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是20世纪以来，在中华民族走向独立和富强的道路上，先进中国人不断寻求真理、不断探索并创建的适合中国国情的思想理论成果，这些理论指导社会实践，同时在实践中得到发展。
请根据结束语及所学知识，就中学生如何继承和发展重大理论成果提一条建议。（2分）
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东西方对人性的不同态度，导致了两种截然不同的价值取向，深刻地影响了以后社会的发展方向。阅读下列材料：
材料一 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。” ——《朱子语类》
材料二 彼得拉克认为，人的本性、人生的目的和幸福，应该是研究的主题。他说：“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的。”“应该用人的学问代替神的学问”。
材料三 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都要受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。 ——恩格斯
请回答：
（1）概括指出材料一的主要观点及其实质。（4分）
（2）材料二反映出的思想主旨是什么？（2分）与材料一相比有何不同？（2分）
（3）材料三所体现的思想与材料二相比有何发展？（6分）
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