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清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道：“尝见古骨肆，古铜方二三寸，刻选诗或杜诗韩文二三句，字形反、不知何用。识者日：此名书范，宋太宗(976-997)初年，颁行天下，刻书之式。”从材料中可以得出的正确结论是（ ）
A．北宋初年非常重视科技成果推广
B．宋代娱乐场所中已注重科技普及
C．铜活字技术在北宋就已经发明了
D．宋朝之后活字印刷术得到新发展
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在汉语中，外来事物名称常加有夷、胡、番、西、洋等字，以上诸字中“洋”字出现最晚，但其构成的词语却是最多，鼎盛时期有400多个。如“洋布”、“洋钉”、“洋楼”，“洋车”等，可是到了后来，数量急剧下降。以下关于“洋”组词的兴衰分析不当的是（ ）
A．其兴反映了天朝上国心态变为正视西方文明
B．其兴反映了西方工业文明对中国影响渐深
C．其衰与盲目自大、盲目排外心理有关
D．其衰既由于政治原因，也由于中国日益走向近代化
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某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over a swell"，把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作? 这位学生正确地回答（ ）
A．李耳 B．庄周 C．孟轲 D．荀况
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孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒认为：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”二人都认为治国者应当（ ）
A．以古鉴今 B．尊崇天道
C．施行仁政 D．因时改革
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西汉时期董仲舒认为“天生民性，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（ ）
A．“君权神授”的主张 B．“天人感应”学说
C．“大一统”的主张 D．“三纲五常”的学说
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孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是（ ）
A．因材施教 B．己所不欲，勿施于人
C．有教无类 D．诲人不倦
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战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是（ ）
A．子的主张得到人民拥护
B．子主张选贤与能，深得天下支持
C．封建经济的发展，小生产者的壮大
D．求建立小国寡民的社会
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春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是（ ）
A．《诗经》 B．《春秋》
C．《礼记》 D．《四书集注》
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“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说（ ）
A．反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据
C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然和谐相处
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董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（ ）
A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”
B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
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先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是（ ）
A．不期修古，不法常可 B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁 D．弱者道之用
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一位青年在他的入党志愿书中写道：“我要认真学习党章，以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想……”请判断一下他的党龄最长可能有（ ）
A．10年 B．15年 C．17年 D．20年
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假如你是某电视剧的编导，要布置一个三国初年曹植书房的场景，你应选用（ ）①好看的毛纸张 ②一叠印刷精美的书籍 ③一幅名家的文人画 ④王羲之的《兰亭序》（ ）
A．①②③④ B．①③④
C．①③ D．①
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在某地发现一座古墓，经考古专家初步推断，它可能是一位具有一定身份地位者的墓，墓中有大量的随葬品，其中有青铜剑、手抄本的《离骚》、唐三彩、雕版印刷的唐诗、活字印刷的唐诗等。请你根据自己所具有的历史知识，判断这座古墓的朝代最早可能是（ ）
A．战国 B．唐代 C．宋代 D．元代
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2008年北京奥运会开幕式生动地再现了中国悠久的历史文化，其中与中国的四大发明无关的是（ ）
A．中央巨幅画卷中展现立体活字印刷术
B．开幕式期间燃放的烟花
C．3000演员手持竹筒，高声咏唱《论语》
D．在巨幅纸张上，演员用独特的身体寓言作水墨画
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四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个题目，你觉得哪些适宜（ ）
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 ②指南针——西方海外殖民的助推器
③火药下一荡平欧洲封建城堡的锐器 ④印刷术——希腊民主政治的源泉
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
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明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲
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1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山（ ）
A．仍坚持原来的三民主义 B．明确提出反对帝国主义
C．在反帝问题上模糊不清 D．仍不敢提出反对帝国主义
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伴随一百一十五响礼炮，一百一十五台自驾车从湘潭市东方红广场出发，驶向共和国缔造者毛泽东的家乡韶山，体验“伟人成长之路”。下列著作体现了伟人的思想成长，正确的排序是（ ）
①《星星之火，可以燎原》 ②《论人民民主专政》 ③《新民主主义论》 ④《论十大关系》
A．①②③④ B．②①③④
C．①③②④ D．②①④③
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马克思主义在中国得到广泛传播的历史条件包括（ ）
①知识分子队伍的发展壮大 ②新文化运动的思想解放
③五四运动的洗礼 ④十月革命胜利的鼓舞
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
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1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（ ）
A．对资产阶级民主革命的认知和反思
B．对欧美文明缺陷的批判和否定
C．对中国社会未来的深刻思考和探索
D．对三民主义思想的继承和发展
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马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”上述观点能够用来评价（ ）
A．“中体西用”的思想
B．康有为的维新变法思想
C．孙中山旧三民主义
D．新文化运动前期的指导思想
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明清时期，以大量记述日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回小说蓬勃兴起并长足发展。这主要是因为（ ）
A．白话文已开始流行 B．文学素材日益丰富
C．市民阶层逐渐扩大 D．思想控制空前严密
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东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是（ ）
A．篆书 B．隶书 C．行书 D．楷书
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古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训•书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明（ ）
A．古人重视科学技术的传承与创新
B．纸的应用带动了相关技术及文化的发展
C．印刷术的发明促进了文化的传播
D．古代科学与技术之间开始走向结合
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公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠。这次战役客观上促成了中阿之间的一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ）
A．指南针 B．活字印刷术
C．造纸术 D．火药与火器
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下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是（ ）
A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响
B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动
C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击
D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动
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公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是（ ）
A．万物的本原 B．探究天理的途径
C．儒家的纲常伦纪 D．发明本心
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法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”《格尔尼卡》(右图)是毕加索的名画，它反映了怎样的时代精神（ ）
A．夸张和浪漫主义的情怀
B．叛逆和反传统的精神危机
C．批判现实主义精神
D．对人文主义和理性的追求
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