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“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？
A. 屈原
B. 辛弃疾
C. 杜甫
D. 李白
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某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项
①毛笔、纸张
②一叠印刷的书籍
③临摹的《洛神赋图》
④王羲之的《兰亭序》
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①③
D. ①
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我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下解释正确的是
A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变
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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A. 鼓励儿童活泼机智
B. 突出地方教育特色
C. 提倡父子教学相长
D. 注重儒家伦理道德
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“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说
B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说
D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
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儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播
④封建教育对儒家思想的大力传播
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②④
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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A. 佛教文化的中国化
B. 中外文化的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
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如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：
A. 问要求是尚实，方有助于国计民生
B. 习先圣先贤的经验和心得
C. 要注重人内心的涵养工夫
D. 要勤于读书研究，努力用功
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公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ）
A. 百家争鸣 B. 焚书坑儒 C. 独尊儒术 D. 崇儒尚佛
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宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是
A. 理就是社会发展的客观规律
B. 理是人生来就固有的思想观念
C. 理是最高统治者的主观意志
D. 理是维护封建统治的伦理道德
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在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶纹、大汶口文字等。对它们正确的表述是
A. 是国家形成的首要标志
B. 与后来的成熟文字有一定的渊源关系
C. 已经全部得到识读
D. 具有相通性，起到加强各地区联系的作用
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小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是
A. “因材施教”
B. “知之为知之，不知为不知”
C. “温故而知新”
D. “学而不思则罔，思而不学则殆
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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A. 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B. 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C. 认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D. 认为孩子犯错不是本性造成，而是环境不好，应择善而居
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汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为
①儒家理论有助于维护政治统一
②儒家思想有利于缓和阶级矛盾
③儒家理论使皇权得以神化
A. ①②
B. ②③
C. ①
D. ①②③
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“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
A. 用政治上的统一来保证思想上的统一
B. 用阴阳五行的思想来巩固统一
C. 用思想上的统一来巩固政治上的统一
D. 使儒家思想逐步成为封建社会正统思想
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奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
A. 道家学派
B. 法家学派
C. 儒家学派
D. 墨家学派
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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院，以儒家思想为核心的中国传统文化越来越被重视。这表明
A. 优秀文化既有民族性又有世界性
B. 国家间意识形态领域的对立消失
C. 人类社会的文化逐渐走向一致
D. 儒家学说增添了新的时代内容
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从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有
①佛教
②道教
③墨家
④儒家
A. ②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
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“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据、
A. 实践是检验真理的唯一标准
B. “发明本心”
C. “格物致知”
D. “致良知”
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下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是
A. 花木兰替父从军
B. 梁祝化蝶相随
C. 商鞅变法
D. 神化孔子和儒家思想
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“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想
A. 破除对孔子的迷信
B. 抨击封建社会男尊女卑的传统观念
C. 抨击封建道德观念
D. 肯定封建社会的农民起义
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北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于：
A. 造纸术的重大改进
B. 雕版印刷术的推广
C. 活字印刷术的发明
D. 文化市场的迅速扩大
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声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战场场面的描写。这种场面最早可能出现于
A. 商周
B. 春秋战国
C. 唐末宋初
D. 元末明初
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法国作家维克多？雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果是认为
A. 否认中国人的发明和创造力
B. 中国的社会状态对科技发明起了保护作用
C. 雨果认为西方科技更加神奇
D. 中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
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历史学家通过对甲骨文的研究，能够了解到商代社会的_些情况；通过对《清明上河图》的分析，也能够了解到北宋年间东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考与总结，其主要依据是
A. 历史学家的分析与思考
B. 当时的客观事物
C. 各种历史教科书
D. 各种历史文物
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颜真卿的书法与当时的社会需要密切相关，其最突出的特征是
A. 体现了开拓奔放的时代精神
B. 讲究法度与规范
C. 遒劲森严，新意盎然
D. 具有平民化、世俗化的特征
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有别于“注重线条，讲究神似、意境和气韵”的文人画，宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。产生这一特点的根本原因是
A. 城市工商业的发展和市民阶层的出现
B. 统治者的提倡
C. 民间文化的发展
D. 画家的性格
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应县木塔，原名佛宫寺释迦塔，是一座楼阁式辽代宝塔，而辽的统治者契丹族原无佛教信仰。从中我们可以分析出的信息不包括
A. 反映了中华民族的融合
B. 中原文化对于少数民族的影响
C. 少数民族对于中华文明作出了巨大贡献
D. 辽代的文明超过了北宋的文明
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辛弃疾和陆游相同，总有壮志未酬英雄无用武的感慨。下列词句，最能表现他这种遗憾心情的是
A. “少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”《丑奴儿》
B. “郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”《菩萨蛮》
C. “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《青玉案﹒元夕》
D. “茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪……”《清平乐》
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有一位文人记载了从海商那里听到的见闻：“在大海上行船，如何辨识地理方位非常重要。水手们辨识方位，白天靠太阳，晚上靠星星，在看不到星辰的阴天则可以利用指南针。”这位文人最早应是哪个时代的人
A. 唐代
B. 五代十国
C. 宋代
D. 元代
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“刀过处头落，一腔热血休落在地下，都飞在白练上者。若委实冤枉，如今是三伏天道，下尺瑞雪遮了窦娥尸首。看这楚州亢旱三年。”这种文学的表达形式，在何时最盛行( )
A．魏晋 B．唐
C．宋 D．元
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《清明上河图》以写实的手法记录了古代开封的繁荣景象。下列场景中不可能在画中出现的是
A. 王家锦帛铺当街而设
B. 某精装字画铺出售唐代名家字画
C. 驮运丝绸、瓷器的骆驼正在出现
D. 娱乐场所瓦肆表演杂居《西厢记》
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同属豪放派诗人，苏轼和辛弃疾作品所反映的内容却大不相同，这主要是由于两人
A. 阶级立场不同
B. 政治倾向不同
C. 性格不同
D. 所处社会环境不同
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揭示了封建社会必然败落的历史命运的小说是
A. 《水浒传》
B. 《西游记》
C. 《红楼梦》
D. 《儒林外史》
