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《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派是
A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派
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子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语》）对上述材料理解最准确的一项是
A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
B．主张统治者要有五种道德规范，得到百姓信任，实行仁政
C．主张维护周礼，贵贱有序
D．主张教育“有教无类”
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韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是
A．以法治国，建立法治国家 B．否定贵族特权，维护君主专制
C．否定贵族特权，维护人民权利 D．在法律面前人人平等
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《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：
①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响 ④具有科学精神
A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④
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李贽在《李氏丛书?老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽
A．主张个性解放 B．反对封建礼教
C．提倡人类平等 D．反对理学空谈
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“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了
A．蒙昧主义思想 B．人文主义思想
C．理性主义思想 D．民族主义思想
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一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知
A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者 B．广大民众没有受到文艺复兴的影响
C．文艺复兴并没有推动社会发展进步 D．文艺复兴内容只涉及社会科学领域
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1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A．教会是否腐败 B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
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恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”文中的“他们”意在
A．批判神权统治 B．鼓吹人性解放 C．倡导思想自由 D．构建理性王国
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唐朝人郑思远在《真元妙道要略》中记载,当时有人把雄黄、硫磺、硝石、蜂蜜合炼，火焰上窜，不但烧伤了炼丹人的手脸，还把房子烧掉了，所以炼丹家提醒人们接受教训，切莫引火自焚，而军事家却用它制造克敌制胜的武器。这反映了
A．个人的意识影响火药的发展 B．火药的发明是个偶然事件
C．唐朝炼丹家对火药不感兴趣 D．军事家比炼丹家更有远见
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“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这一现象说明戏曲
A．是人民生活的一部分 B．具有社会教化的功能
C．休闲娱乐的主要方式 D．为文人写作提供素材
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法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是：
A．否认中国人的发明和创造力 B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用
C．雨果认为西方科技更加神奇 D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
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下图是晚清的一件档案，对此档案的信息叙述正确的是
A．说明当时开办戏班必须得到皇帝批准
B．说明当时开办戏班必须写下甘结，保证戏班没有旗人和违法之人才准开办
C．三庆班的班主是当时京师著名的京剧演员，出身安徽
D．说明三庆班的班主程椿具甘结保证戏班不违法乱纪
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有学者对19世纪重大成就发表评论：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”这位学者评价的应该是
A．经典物理学 B．进化论 C．相对论 D．现代信息技术
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“二战期间美国研制了原子弹并用于实践；1946年投入使用的第一台电子计算机，最初是用来计算炮弹弹道的；德国人研制成功远程液体燃料火箭，是用于空袭英国的。”以上史实说明：
A．科技革命是战争爆发的导火线 B．科技是决定战争胜负的关键因素
C．二战加速了新科技革命的到来 D．第三次科技革命加速了二战爆发
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现在有网友认为，“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过l0万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网
A．促进了信息传播的平等性 B．将取代传统的传播媒体
C．成为思想解放的主要手段 D．激发了信息技术的革新
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王富仁教授认为中国近代以来每30年就有一个文化周期：1859-1889-1919-1949-1979-2009，每一阶段都有文化的具体特征。其中对1889-1919年的描述不正确的是
A．从学制度到学思想，国人的思想解放不断加深
B．“中体西用”的主张推动了中国社会的近代化
C．马克思主义从传入到成为这一时期的主流思想
D．这一时期的各种思想“犬牙交错”，异常复杂
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“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是
A．国运兴衰取决于国民素养 B．提倡西学，反对愚昧
C．国民应当为国家而献身 D．发展教育，振兴中华
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吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里的所说的“新观念”是指
A．师夷长技以制夷 B．中体西用 C．立宪代议 D．三民主义
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1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他
A．否定中国传统文化 B．倡导民主共和政体
C．反对学习西方文化 D．转变救国探索方略
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下列哪一思想反映了毛泽东思想已经发展为比较完整成熟的思想理论体系？
A．“‘工农武装割据’的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想”
B．建立的共和国，“它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的”
C．“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”
D．现在“就是还要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业。”
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20世纪50年代中期，毛泽东曾指出：“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。李森科、非李森科，我们也搞不清楚，有那么多的学说，那么多的自然科学学派。就是社会科学，也有这一派、那一派，让他们去谈。在刊物上、报纸上可以说各种意见。”为此，党和政府提出
A．建立社会主义制度 B．完成社会主义改造
C．实行“双百方针” D．推行社会主义建设总路线
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样板戏一统天下的局面，随着“文革”的结束一去不复返。说明①“双百”方针遭受曲折②文艺属于人民，要为人民服务 ③文学艺术不等同于政治问题④文学艺术出现了反社会主义倾向
A．①②④ B．①③④ C．②③ D．②③④
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恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”这种失望反映在文学艺术领域，兴起了
A．浪漫主义文学 B．现实主义文学
C．现代主义文学 D．古典主义文学
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《新史学》指出：“叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之迹者，是历史之性质也；叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故者，是历史之精神也”；“历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理、公例者也。”由此可见，历史研究的主要目的在于
A．把握历史规律 B．考证历史事实
C．描述历史现象 D．分析历史原因
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