韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是
A．以法治国，建立法治国家 B．否定贵族特权，维护君主专制
C．否定贵族特权，维护人民权利 D．在法律面前人人平等
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韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是
A．以法治国，建立法治国家 B．否定贵族特权，维护君主专制
C．否定贵族特权，维护人民权利 D．在法律面前人人平等
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韩非主张，除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。此主张的主要意义在于
A．以法治国，建立法治国家
B．推进变法，反对因循守旧
C．削弱旧贵族，维护君主专制
D．严刑酷法，推动社会平等
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韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。对他这种思想理解不正确的是
A．仍有一定的现实意义
B．与当今依法治国有本质的区别
C．符合当时社会发展的潮流
D．强调法律的至高无上地位
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韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。对他这种思想理解不正确的是
A．仍有一定的现实意义
B．与当今依法治国有本质的区别
C．符合当时社会发展的潮流
D．强调法律的至高无上地位
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韩非在《扬权》篇中说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”他主张
A. 按照现实需要进行改革
B. 人无贵贱，一律受法律约束
C. 结束分裂，建立统一的国家
D. 建立君主专制中央集权制度
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韩非在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张
A. 按照现实需要进行改革
B. 人无贵贱，一律受法律约束
C. 结束分裂，建立统一的国家
D. 建立君主专制中央集权制度
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2014年10月召开的党的十八届四中全会提出，“法律是治国之重器，良法是善治之前提”“全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家”。战国末期韩非子主张的以法治国与当今中国提倡的“依法治国”的本质区别是
A. 更能体现法律的公正和严肃性
B. 是“百家争鸣”的产物
C. 严刑峻法更能促进社会的和谐
D. 加强君主权威，迎合建立大一统专制国家的需要
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韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是（ ）
A. 他主张君主专制独裁
B. 他认为国家的法令不能同时迎合公私双方
C. 他认为一切人应服从法律
D. 他认为君主的意见高于法令
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韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是
A、他主张君主专制独裁 B、他认为国家的法令不能同时迎合公私双方
C、他认为一切人应服从法律 D、他认为君主的意见高于法令
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韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是
A、他主张君主专制独裁
B、他认为国家的法令不能同时迎合公私双方
C、他认为一切人应服从法律
D、他认为君主的意见高于法令
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