韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是A、他...

韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是（　　）

A. 他主张君主专制独裁

B. 他认为国家的法令不能同时迎合公私双方

C. 他认为一切人应服从法律

D. 他认为君主的意见高于法令

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韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是

A、他主张君主专制独裁　　　　　　　　　　　 B、他认为国家的法令不能同时迎合公私双方

C、他认为一切人应服从法律　　　　　　　　 D、他认为君主的意见高于法令

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韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是

A、他主张君主专制独裁

B、他认为国家的法令不能同时迎合公私双方

C、他认为一切人应服从法律

D、他认为君主的意见高于法令

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法家学派的集大成者是战国末期的韩非子，他提出了系统的法治理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

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对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是

A．产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的

B．商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的

C．其思想是战国时期法家思想的集大成者

D．其思想是秦朝建立君主专制的理论依据

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对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是

A．产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的

B．商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的

C．其思想是战国时期法家思想的集大成者

D．其思想是秦朝建立君主专制的理论依据

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关于韩非子的下列评述,正确的是①是战国时期法家思想的集大成者②主张建立君主专制的中央集权国家③主张治国以礼教为主④认为社会在不断发展,主张变法革新

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下列关于韩非的叙述中，不正确的是

A. 韩非是战国末期的思想家

B. 韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，将法家理论系统化

C. 韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战

D. 韩非提出了“不期修古，不法常可”，“事异则不变”的主张

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下列说法不正确的是

A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想

B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的

C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权

D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态

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下列关于韩非的叙述中，不正确的是(    )

A．韩非是战国末期的思想家

B．韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化

C．韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战

D．韩非提出了“不期修古，不法常可”，“事异则不变”的主张

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