下列说法不正确的是A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想B．老子...

下列说法不正确的是

A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想

B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的

C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权

D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态

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下列说法不正确的是

A. 老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的

B. 荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”

C. 墨子是墨家学派的创始人，主张超越功利去追求精神自由

D. 韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张的叙述，错误的是（　　 ）

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要依法治国

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春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣　　 B. 思想的综合与吸收成为发展趋势

C. 儒家学说社会地位得到提高　　 D. 不同学派的思想出现融合与趋同

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春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣

B. 思想的综合与吸收成为发展趋势

C. 儒家学说社会地位得到提高

D. 不同学派的思想出现融合与趋同

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春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣

B. 思想的综合与吸收成为发展趋势

C. 儒家学说社会地位得到提高

D. 不同学派的思想出现融合与趋同

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春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣

B. 思想的综合与吸收成为发展趋势

C. 儒家学说社会地位得到提高

D. 不同学派的思想出现融合与趋同

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春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣

B. 不同学派的思想出现融合与趋同

C. 儒家学说社会地位得到提高

D. 思想的综合与吸收成为发展趋势

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