选出加点字读音全部正确的一项
A. 筑窠（cháo） 勾（gōu）当 踢毽（jiàn）子 桑田苇泊（bō）
B. 裹挟（xiá） 挺刮（guā） 一溜（liū）烟 衮衮（gǒng）诸公
C. 褊（piān）狭 佣（yòng）人 顷（qīng）刻间 卑处一隅（ǒu）
D. 挣（zhèng）脱 标识（shí） 捋（luō）虎须 乘（chéng）人之危
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选出下列词语书写完全正确的一组
A. 遨翔 谛听 薄荷碇 优哉游哉
B. 废弛 底版 灌木丛 作奸犯科
C. 劝戒 典籍 仲裁庭 雍荣大度
D. 发轫 土墩 笑咪咪 琢磨不定
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依次填入下列文字横线处的诗句和词语，最恰当的一组是
我向漫天嵯岈的秦岭山地出发，蓦然忆起“___ __，_____”。秦岭_____几百里，山峰罗列，没留空白。那些无法形容的皱褶，______，极尽变化。所谓美，是需要载体的吧，所以_____，留下山川，层层叠叠，半藏半，留下美以待画家诗人。
A. 西北望长安，可怜无数山 绵延 天造地设 开天辟地
B. 回首灯火红尽处，应是长安 绵延 巧夺天工 鸿蒙初辟
C. 西北望长安，可怜无数山 蜿蜒 天造地设 鸿蒙初辟
D. 回首灯火红尽处，应是长安 蜿蜒 巧夺天工 开天辟地
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下列句子没有语病的一句是
A. “中国制造”的繁荣说明了我们的进步，但“中国制造”的不足却值得深思：缺乏自主知识产权和核心技术，我们不仅将受制于人，而且还会沦为“打工者”。
B. 沧海横流方显英雄本色，为了一个陌生人，他在火场通过了“三进三出”，书写了一个大写的“人”字。
C. 特朗普及其内阁成员频频强硬表态，中美贸易战剑拔弩张。对美国贸易保护主义的加剧令人担忧不是没有道理的。
D. 新月派代表诗人闻一多的《死水》，以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐、格式的整饬以及思想的积极而著称。
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王先生的QQ签名档写着“庆贺弄璋之喜”，王先生近来的喜事是
A. 新婚洞房 B. 乔迁搬家 C. 添丁进口 D. 仕途顺利
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阅读下面文字，完成下面小题。
保卫我们城市的传统
王澍
回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。
1.下列各项中，不能作为论据证明“中国有非常优秀的城市化传统”的一项是
A. 中国从唐朝开始就出现很多城市。
B. 在杭州至今可以看到很多的“土房子”
C. 传统的中国建筑方式主要采用地渗技术。
D. 中国传统的营造体系在农村里尚有遗存。
2.对原文的解说，正确的一项是
A. 二十多年来，我们向西方的学习，导致了我们的城市建设失去了个性。
B. 地方决策层主张旧城非拆不可，使不少的城市都“没有历史”了。
C. “有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”是四合院拆除与否的一个依据。
D. 很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，却一次次被全面“覆盖”。
3.如何保卫我们的城市传统，下列说法正确的一项是
A. 我们的目标是建设出既有高楼大厦、又有文化独特性的魅力城市。
B. 我们的工作重心要转移到普遍意义上的构成文化根基的大众生活上来。
C. 我们在心态上不该追赶发达国家，城市外观上也不应再靠近发达国家。
D. 我们的方法是抛弃简单的西方技术的建筑方式，提倡适度复古。
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阅读下面文字，完成下面小题。
西藏：远方的上方
祝勇
①终于看见珠穆朗玛。那里居住着最高的山神。山峰以无与伦比的体量与高度，拒绝着一切事物的遮挡。即使在数千里外，我也能感觉到它巨大的投影。人们很难从视线中将它删除。现在它已不是试卷上的一道填空题，不是埋在地图册里的蓝色三角，它是一条向上的通路，循着它的坡度攀援，人们就能逐渐摆脱地心的缚力，抵达天空的彼岸。
②珠穆朗玛在我们转过一个山角时突然出现。那几乎是一个平行的视角，但我知道这只是错觉，是距离暂时赋予我与它平等的权利。几乎所有同伴都端起照相机，以纪录自己的荣耀。当然，这种荣耀是虚假的，当我们真正来到珠峰脚下的时候，我们才明白自己不可能与它出现在同一个镜头里，这一点如同我们不可能与神灵出现在同一个镜头里一样显而易见。珠峰下面到处是各种型号的石头，像一个人丁兴旺的大家族，彼此挤压或者依靠。石头掩埋了道路，使攀登过程异常艰辛。每个人的登山动作都像狗熊一样笨拙和缓慢。没有人说话，他们只顾艰难地喘息，甚至没有勇气仰望一下那悬在头顶的山峰。
③我还是感觉到轻微的激动。尽管此行并不以登山为目的，但这次经历显然与攀登我家后面的那个土坡有所不同。除了缺氧和疲劳带来的正常反应外，我并无更多不适。我显然有理由为自己冒险的成功沾沾自喜。在这一刻，我跨越了一道对自己封禁多年的门槛。而这种状态，又助长了我的某种野心。即使走过了第一大本营，我仍然不愿就此停止自己的脚步，不愿意在离珠峰越来越近时突然折返下山。野心是一种古怪的病症，而极端的处境则是它的诱因。这种病症通常使我们对自身能力的估计显得草率、简单和失实。
④少年时，我对攀登珠峰的英雄充满敬佩。但显然我病弱的小身体一时还无法给这样的志愿提供支撑。对于攀爬类动作有着先天的恐惧，心理与生理的双重脆弱很可能使我慷慨激昂的表白成为空头支票。我想像我这样没出息的人毕竟是少数，更多的人对于攀登充满渴望。他们不仅用长度，而且用高度来计算他们的路途。显然，这是在证实某种能力。于是，他们的视线开始寻找最大的攀登物，那么，在大地上，就不可能有比攀登珠穆朗玛峰更高的理想。最高的山神预示着他们的伟业也标定了他们的界限，他们的足迹不可能比珠穆朗玛更高哪怕一寸。他们试图证明自己的伟大，却反过来证明了山的伟大。他们的全部努力仅仅验证了山的不可超越。珠穆朗玛提供了天梯也拦截了去路，它用最通俗的语言规劝人类——你们的生活其实是有限度的生活。
⑤珠穆朗玛收容我们的梦想，同时为我们划定了道路的终点和生命的终点，并要求我们最终回到地上，如同藏民，在高山上安置世俗的家。我们无须把自己虚构为神，也不可能打造一副超自然的臂膀。承认自己是一个凡夫俗子，也许是登山者的最大收获，是对于山峰和自身的最终理解。西藏让我们目睹了神与人的分工，人们把难以完成的事业交给神，这是对自然与神的敬畏，同时也是对自身的保护。
⑥无法解释我们对于西藏的痴迷。也许，它为我们的愿望打通了道路，但它既不是他人建立伟业的舞台，也绝非为困局中的我们提供偏方的仓库。它诱使我们离家，又领着我们回家。它让我们丢弃那些虚拟的胜利，告诉我们真理有时就躲在自家的楼下，并且教会我们如何把勇气用于应付现实中的恐惧——凡俗生活中的恐惧有时大于悬崖上的恐惧，在那里，风暴和冰雪都是看不见的。西藏是导师也是朋友，征服或者索取，均暴露了庸俗者的心态，我们应该为此蒙羞。它是一群凡人生存并且跪拜的土地，他们向生活的深部执著地挺进。它从不改变自己，而所谓神圣或者凡俗，只是人们在各自的处境中衍生的一种说法而已。
⑦西藏是我们身体以外的一个世界，是不可复制、也永难抵达的彼岸。白天，它在我们的远方；夜里，它在我们的上方。
（有删改）
1.结合登山过程，谈谈作者是如何批判自我和其他登山者的虚荣心的。
2.作者认为珠峰教会了人们什么？请用文中原话分条回答。
3.最后两段哪一句给你的启示最深？为什么？
4.下列对文章的赏析，不正确的两项是
A. 本文通过作者攀登珠峰的亲身经历，力图以独特的视角向世人展示出一个神秘、美好、纯净无暇的西藏。
B. 第一段把珠峰比作“一条向上的通路”，既写出了现实生活中珠峰的高大，又突显出它在人们心中的地位。
C. 作者少年时体弱多病，但此时竟能攀登世界最高峰，这对作者来说，是一种令人鼓舞的跨越。
D. 结尾强调了西藏是远离世俗、高不可攀的处所，是不可复制、永难抵达的彼岸，劝诫人们不要痴迷。
E. 全文是一个行者对于路上种种遭遇的自问自解，在既不否定又不肯定的回答里，有着浓重的思辨色彩。
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阅读下面的材料，按要求作答。
对联俗称对子，上下联讲究字数相等、词性相对、结构相同和不重复用字。而内容上也各有特色、异彩纷呈，比如集句联，即把原来各不相干的诗文按照一定的意义汇集成对联。如清人集句联“老鱼跳波瘦蛟舞，祝融先驱海若藏”先后用到了唐代诗人 甲 和宋代文学家苏轼的诗句，又如“桃花尽日随流水，江月何年初照人”先后用到了唐代诗人张旭和 乙 的诗句。
（1）请在横线甲乙处分别填上两位作者的名字。
（2）请效仿上面的示例，从你所学的古诗文中挑选句子，自拟一副集句联。要求语句通顺、主题鲜明、对仗工整。每一句在7—14字之间。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
三生
刘孝廉，能记前身事。自言一世为缙绅，行多玷。六十二岁而殁，初见冥王，待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻，己盏中，浊如胶。暗疑迷魂汤得勿此乎。乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。
俄顷，稽前生恶录，怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，门限甚高，不可逾。方趑趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年间，体修伟。主人骑，必覆障泥，缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐之，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人脱股肉，主人怒，杖杀之。
冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。囚于幽室暗不见天闷甚缘壁而上穴屋而出自视则身伏茂草居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。
冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其障泥，股夹之刑，胜于鞭楚也。
（选自《聊斋志异》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A. 自言一世为缙绅 缙绅：乡绅
B. 主人骑，必覆障泥 覆：加上
C. 冥王鞫状 鞫：审讯
D. 遽出当路 当：把守
2.下列句子中加点字的意义和用法，相同的一项是
A. 乃故啮主人脱股肉/平明，汉军乃觉之
B. 害人而死又不可/襟三江而带五湖
C. 不加鞯装以行/木欣欣以向荣
D. 股夹之刑/臣之进退，实为狼狈
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 囚于幽/室暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视则身伏茂草/居然蛇矣
B. 囚于幽室/暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草/居然蛇矣
C. 囚于幽/室暗不见/天闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草/居然蛇矣
D. 囚于幽室/暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草居/然蛇矣
4.对原文的叙述与分析，正确的一项是
A. 投胎为马前，刘孝廉看到门槛很高，迈不过去，犹豫间遭到了恶鬼的抽打。
B. 主人和奴仆们骑马时，都不加鞍垫，两腿一夹就叫它跑，使刘孝廉非常痛苦。
C. 刘孝廉一生很会说话，诗文书史，过目成诵。辛酉年被地方官推举为孝廉。
D. 小说带有浓厚的迷信色彩，反而削弱了“劝人行善”的这一主旨的力量。
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翻译文言文中画横线的句子。
（1）乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。
（2）冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之。
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阅读下面两首诗，然后回答问题。
浪淘沙
刘禹锡①
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
[注]①永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。这首绝句模仿黄河边淘金者的口吻。
渡黄河
宋琬①
倒泻银河事有无，
掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，
翻说黄河是畏途。
[注]①明末清初人，曾遭诬陷入狱。
（1）两首诗写出了黄河_______、_______、_______的特点。
（2）两首诗都提到了“银河”一词，其中“倾泻银河”一句让人联想到李白的哪一句诗？
请简要分析两首诗中的银河，在表达主旨方面所起的不同作用。
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按要求默写下列名篇名句。
（1）外无期功强近之亲，____________________。 （李密《陈情表》）
（2）复道行空，__________？ （杜牧《阿房宫赋》）
（3）____________________，云之君兮纷纷而来下。 （李白《梦游天姥吟留别》）
（4）____________________，乾坤日夜浮。 （杜甫《登岳阳楼》）
（5）鸟雀呼晴，____________________。 （周邦彦《苏幕遮》）
（6）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“_____________，________”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
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按要求完成下面这道连贯题。
几天前，收到挪威使者的一张请柬，________。_______。_______：_______，_________。________。挪威是个富裕国家，尚且如此节俭，我国作为发展中国家，不是更应该节约吗？
①加厚铜版纸、烫金大字、色彩艳丽
②是用再生纸做的一张卡片，朴素精致，显示着主人的情谊
③更甚者还要绒面、磨砂带上音响
④不少单位的请柬，一张比一张豪华精美
⑤只是构图稍差，美中不足
⑥对比我们平时收到的一些请柬，不免心生感叹
⑦请柬的功能很简单，没有必要那么奢华
（1）有一句话与全段不够协调，应该剔除的是：（填序号）________
（2）将剩下的句子排序，填入横线处：________
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阅读下面这首小诗，按要求写作。
总得有人去擦亮星星，
它们看起来灰蒙蒙。
总得有人去擦亮星星，
因为那些八哥、海鸥和老鹰
都抱怨星星又旧又生锈，
想要个新的我们没有。
所以还是带上水桶和抹布，
总得有人去擦亮星星。
——（美）谢尔·希尔弗斯坦《总得有人去擦亮星星》
读完这首小诗，你有怎样的联想与感悟？你又有过哪些相关的经历和体验？请以“总得有人去擦亮星星”为题，写一篇不少于800字的作文。要求：在不脱离原材料范围的情况下，自选角度，自定立意，文体不限。
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