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本卷共 15 题，其中：
选择题 12 题，简答题 1 题，综合题 2 题
简单题 13 题，困难题 2 题。总体难度: 简单
选择题 共 12 题

  1. 荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映了荀子的思想主张是

    A．“以德服人”

    B．“性恶论”

    C．“施仁政于民”

    D．“性善论”

    难度: 简单查看答案及解析

  2. 《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

    A．同情人民疾苦，主张实行仁政

    B．主张统治者对人民加强控制

    C．统治者应清静无为以缓和阶级矛盾

    D．统治者要接受被统治者的监督

    难度: 简单查看答案及解析

  3. 《易经》载：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”下列不能体现材料中“人文”含义的是

    A．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

    B．“人是万物的尺度”

    C．“己所不欲，勿施于人”

    D．“父子君臣，天下之定理”

    难度: 简单查看答案及解析

  4. 黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是

    A．程颢

    B．朱熹

    C．王阳明

    D．李贽

    难度: 简单查看答案及解析

  5. 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武

    A．提倡“经世致用”

    B．主张以德治醇化社会风气

    C．强调“天下兴亡，匹夫有责”

    D．阐述的根本问题是“众治”

    难度: 简单查看答案及解析

  6. 古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”，体现了

    A．进一步强调人的价值

    B．赞美人的智慧与力量

    C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

    D．由强调感性到强调理性

    难度: 简单查看答案及解析

  7. 有一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层

    A．发展资本主义的信心

    B．复兴古希腊罗马文化的信心

    C．对宗教信仰的渴望

    D．对思想自由和解放的渴望

    难度: 简单查看答案及解析

  8. 1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会作中介。材料反映了这场宗教改革

    A．主张废除宗教仪式

    B．否定对上帝的信仰

    C．宣扬《圣经》至高无上

    D．挑战教会权威

    难度: 简单查看答案及解析

  9. 法国国王路易十五曾说道：“任命大臣的是我，但将他们免职的是国民。”这表明在法国

    A．启蒙思想传至宫廷

    B．自由平等成为公民普遍权利

    C．君主专制体制瓦解

    D．资产阶级革命运动蓬勃开展

    难度: 简单查看答案及解析

  10. 启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了

    A．摆脱教会的思想控制

    B．证明资本主义生产方式的合理性

    C．清除近代自然科学发展的思想障碍

    D．唤起人们的反封建意识

    难度: 简单查看答案及解析

  11. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择

    A．“司南”最早出现于春秋时期

    B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸

    C．火药在唐代开始应用于军事

    D．活字印刷书籍的出现始于元朝

    难度: 简单查看答案及解析

  12. 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时

    A．对僧人爱恨交加的社会心态

    B．民间思想借助戏剧广泛传播

    C．中国文化的地域性特色浓厚

    D．市民阶层的价值取向

    难度: 简单查看答案及解析

简答题 共 1 题

  1. 阅读下列材料，回答问题。

    材料一

    孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”

    材料二

    据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市。后又“使御史悉案问诸生，诸生转相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”据《汉书》记载，汉武帝“延文学儒者数百人”，董仲舒奏：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

    材料三

    孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。

    ——[日]岛献吉朗《诸子百家》

    （1）材料一反映了孔子怎样的财富观？孔子思想的核心是什么？

    （2）根据材料二归纳秦始皇和汉武帝对待儒学的态度。他们在文化政策上有何相同之处？

    （3）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。

    难度: 简单查看答案及解析

综合题 共 2 题

  1. 阅读下列材料，回答问题。

    材料一

    希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

    ——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》

    材料二

    中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

    材料三

    当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。

    ——伯恩斯《世界文明史》

    （1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

    （2）根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。

    （3）古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处？在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用？

    难度: 困难查看答案及解析

  2. 17～18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读下列材料，回答问题。

    材料一

    夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。

    ——萧公权《中国政治思想史》

    材料二

    启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写了关于人民主权的文章。……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。

    ——[美]杰里·本特利等《新全球史》

    材料三

    16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

    ——张岱年、方克立《中国文化概论》

    （1）根据材料一并结合所学知识，归纳其民主启蒙思想的主要内容。

    （2）根据材料二并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展。分析启蒙运动在世界近代化过程中的作用。

    （3）根据材料三并结合时代背景，分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。

    难度: 困难查看答案及解析