钱穆在《中国文化导论》中提出:大体在孔子以前,那时的书籍,后世称之为“经书”;在孔子以后的书籍,后世称之为“子书”。这一变化反映了
A. 传统礼乐制度逐渐没落
B. 新兴儒学对经学的冲击
C. 学术向平民阶层转移
D. 城市商品经济的兴起
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在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,发现了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黄褐釉瓷等。在我国海南岛东南部海滩和西沙群岛海域,也发现了成捆叠堆的唐宋时期瓷器。这反映了唐宋时期
A. 中国是当时欧亚经济文化中心
B. 中国制瓷技术已传往世界各地
C. 中外文化交流频繁
D. 瓷器是对外出口的大宗产品
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北宋进入《宋史》的官员46%来自寒族。南宋非官僚家庭出身的进士,1148年为56.3%,1256年为57.9%。这表明
A. 南宋时期经济重心南移
B. 科举制日臻完善
C. 宋代官僚体制日益完善
D. 世卿世禄制遭到破坏
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万历初,张居正为首辅,人称“张相公”,他认为自己“所理者,皇上之事也,所代者,皇上之言也”,“居正请广纳阁员,诏即令居正推。居正因推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。”由此可以推知明朝
A. 皇权高度集中
B. 内阁首辅大权独揽
C. 形成君臣共主的理政格局
D. 内阁拥有国家政治的决策权
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鸦片战争前后,国内用棉还靠印度输入补充,但六十年代以后棉花出口剧增,从1868年的58万两激增到1895年的1000余万两。这一变化反映了
A. 自然经济基本让位于商品经济
B. 传统手工纺纱业的衰落
C. 政府放宽对棉花出口的限制
D. 传统小农经济蓬勃发展
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蒋介石宣称,如果日本无休止的进攻,中国政府便不能不抵抗,这便给“窥伺于中国国民党之后”的势力以可乘之机。其结果,日本会被拖垮,国民政府也会因内外交侵而倾覆,双方“同归于尽”。这种看法
A. 表明了国民党抗战的决心
B. 延缓了日本侵华的步伐
C. 顺应了广大民众的呼声
D. 阻碍了全民族团结抗日
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在编制“一五”计划初期,中财委根据测算结果,提出工业的发展速度以每年递增百分之十四为宜。周恩来赴苏谈判前,李富春同志把它改为百分之二十点四,这表明
A. 经济建设受到外交的影响
B. 社会主义计划经济体制逐步建立
C. 国家经济形势好转
D. 经济建设开始出现“左”倾错误
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下图是1978-2008年中国三大产业结构变动图。该图反映出改革开放以来
A. 农业生产总量呈下降趋势
B. 工业发展徘徊不前
C. 服务业兴起并一直呈上升趋势
D. 三大产业结构不断优化
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来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚,普罗塔哥拉被控“不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典
A. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础
B. 公民个人自由受到严格限制
C. 人们心中神的地位至高无上
D. 统治阶级利用神权来巩固统治
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18世纪末,有位美国政治家认为,危险的野心多半为热心于人民权利的漂亮外衣所掩盖,很少用热心拥护政府坚定而有效率的严峻面孔作掩护。该论断的意图是
A. 为强化联邦政府权力做辩护
B. 呼吁美国人民正确行使自己的权利
C. 论证民主社会导致多数人的暴政
D. 主张政府权力要分权与制衡
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“一五”计划期间,苏联建成的3个大型钢铁厂,都是美国和德国帮助建造的。工程浩大的第聂伯河水电站,主要设备购自美国2家公司。斯大林承认,苏联约2/3的大型企业是在美国援助下建成的。这反映出苏联在工业化初期
A. 严重依赖外资推动工业化进程
B. 延续了新经济政策的某些做法
C. 实行全面的经济对外开放政策
D. 突破了计划经济体制的束缚
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下表是美国对日、欧进出口贸易情况表(单位:亿美元,“+”为顺差,“-”为逆差),据表可以推断
年代 | 1950 | 1960 | 1970 | 1980 |
与日本 | +2.4 | +2.0 | -15.9 | -19.4 |
与欧共体 | +2.0 | +10.7 | -5.8 | -17.8 |
A. 布雷顿森林体系瓦解
B. 经济全球化趋势加强
C. 世界经济由单极走向多极
D. 20世纪末美国世界经济霸主地位受到冲击
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阅读材料,完成下列要求。
材料儒家伦理是一个包含着丰富内涵的复杂体系。儒家伦理与市场经济的关系是复杂的。一方面,二者由于异质相互冲突,这在价值观念、精神倾向、理性方式、约束机制上都是如此。另一方面,二者又存在着一些同构契合的因素。儒家的互助交往思想、规范有序意识、自强自律精神、诚信为本原则等,可以通容于市场法则之中,对市场经济的发展发挥积极作用;同时,儒家伦理还可以在一定条件下与市场价值形成一种异质互补关系,如义与利、和与争、群与己、人与物等,这对于促进市场经济以至整个社会运行机制的完善和发展同样不可忽视。
现代经济建设的基本运行模式是市场经济。儒家伦理在我国传统文明中有举足轻重的地位。从儒家伦理与现代市场经济的关系入手,分析两者的冲突和契合面,以及如何对待他们的关系,寻找我国现代化建设的民族性与现代性的最佳结合点,是一个崭新的研究课题。
——唐凯麟《冲突、契合、互补优化》
结合材料与所学知识,围绕“儒家伦理与现代市场经济”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:写明论题,史论结合)。
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【历史——选修1:历史上重大改革回眸】
材料鸦片战争后,《大清律例》日渐无法适应社会的变革。1911年1月25日,清政府颁布了由沈家本主持制定、由日本法学家冈田朝太郎等人起草的《大清新刑律》。它确立了近代的罪刑法定主义,规定“凡律例无正条者,不论何种行为不得为罪”,告别了古典刑律法有明文规定不论罪者才不为罪的泛罪化倾向;大量减少死刑,废除酷刑与肉刑,以自由刑和罚金取代了古典的体罚与劳役,实行感化教育,将未成年犯羁押惩治场而非监狱;在很大程度上修改了等级意识,对尊亲属范围予以大幅度限缩,内乱(指家庭内部的乱伦行为)罪区分首从、情节定罪量刑,不再一律处以死刑。当然,革新之余,也有妥协,清廷在新刑律后附加《暂行章程》,对古典礼教民俗予以集中加强维护,如对尊亲属的犯罪处刑要重于对卑亲属犯罪的处刑等。
——摘编自陈新宇《从<大清新刑律>百年看新旧问题》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出晚清刑法改革的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简评晚清刑法改革的影响。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料秦二世元年(公元前209年),农民大起义爆发了。南海尉任嚣欲响应起义,但染病,危在旦夕。乃召赵佗,分析形势,说“秦为无道,天下苦之。项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众,虎争天下。中国扰乱,未知所安,豪杰叛秦相立。南海僻远,吾恐盗兵侵地至此。吾欲兴兵绝新道自备,待诸侯变。会病甚。且番禺负山险阻,南海东西数千里,颇有中国人相辅。此亦一州之主也,可以立国。郡中长吏无足与言者,故召公告之。”即被佗书,行南海尉事。赵佗继承任嚣的遗愿,负起南海尉的重任。……秦亡,赵佗迅速“击并桂林、象郡”,岭南三郡并为一体。赵佗自称南越武王。……汉十一年(公元前196年),刘邦遣陆贾使番禺,拜赵佗为南越王。赵佗虽然对刘邦不尽服气,但还是接受了汉的封号,对汉称臣。历(汉)文、景、武三朝,赵佗称臣奉职,不断“使人朝请”,维护与汉的和好关系。然赵佗在南越仍称帝,只对汉称臣,称王。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料,概括赵佗在南越称王的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评述赵佗的功绩。
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