【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料秦二世元年（公元前209年），农民大起义爆发了。南海尉任嚣欲响应起义，但染病，危在旦夕。乃召赵佗，分析形势，说“秦为无道，天下苦之。项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下。中国扰乱，未知所安，豪杰叛秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此。吾欲兴兵绝新道自备，待诸侯变。会病甚。且番禺负山险阻，南海东西数千里，颇有中国人相辅。此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。赵佗继承任嚣的遗愿，负起南海尉的重任。……秦亡，赵佗迅速“击并桂林、象郡”，岭南三郡并为一体。赵佗自称南越武王。……汉十一年（公元前196年），刘邦遣陆贾使番禺，拜赵佗为南越王。赵佗虽然对刘邦不尽服气，但还是接受了汉的封号，对汉称臣。历（汉）文、景、武三朝，赵佗称臣奉职，不断“使人朝请”，维护与汉的和好关系。然赵佗在南越仍称帝，只对汉称臣，称王。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括赵佗在南越称王的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评述赵佗的功绩。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料秦二世元年（公元前209年），农民大起义爆发了。南海尉任嚣欲响应起义，但染病，危在旦夕。乃召赵佗，分析形势，说“秦为无道，天下苦之。项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下。中国扰乱，未知所安，豪杰叛秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此。吾欲兴兵绝新道自备，待诸侯变。会病甚。且番禺负山险阻，南海东西数千里，颇有中国人相辅。此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。赵佗继承任嚣的遗愿，负起南海尉的重任。……秦亡，赵佗迅速“击并桂林、象郡”，岭南三郡并为一体。赵佗自称南越武王。……汉十一年（公元前196年），刘邦遣陆贾使番禺，拜赵佗为南越王。赵佗虽然对刘邦不尽服气，但还是接受了汉的封号，对汉称臣。历（汉）文、景、武三朝，赵佗称臣奉职，不断“使人朝请”，维护与汉的和好关系。然赵佗在南越仍称帝，只对汉称臣，称王。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括赵佗在南越称王的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评述赵佗的功绩。
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（选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料 汉武帝建元元年（公元前140），（汉武帝）欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年出陇西，经匈奴，被俘，后逃脱。西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来，汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，但出使西域后汉、夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播。因而，张骞出使西域这一历史事件便具有特殊的历史意义。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。
（1）根据材料并结合所学知识，指出汉朝初年到汉武帝时期治国思想及国策的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张骞出使西域的影响。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料汉景帝刘启（前188年～前141年），是汉文帝之中子，于公元前157年即皇帝位。景帝元年（前156年）下诏“民欲徙广大地者听之”，准许百姓从贫瘠地区迁往土地肥沃地区。景帝二年又下诏：“令民半出田租，三十而税一也。”“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。”同时，他要求郡县官吏认真执行，规定“吏发民若取庸采黄金珠玉者，坐臧为盗，二千石听者，与同罪”。他在位期间，下诏减免了一些刑法，提出“欲令治狱者务先宽”。中元三年（前147年），他下诏“罢诸侯御史大夫官”，又于中元五年“更名诸侯丞相为相”。后元三年（前141年），景帝死，终年48岁。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括汉景帝调整政策的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简评汉景帝的统治政策。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料南宋光宗绍熙元年（公元1190年），陆九渊任荆门军知军。他上任后，正值金兵南侵压境，他便主持构筑荆门城，并开挖了护城河渠，守边防，固前沿，从此荆门有了城池。他大刀阔斧地改革荆门军的税收弊端和不合理体制，以及官场的陈规陋习，重视整军习武，提拔人才。他宣讲心学，崇教化，易风俗；引导民众从内心自觉履行道德仁义。他废除了荆门境内税卡，减免捐税，一时间荆门商贾云集，税收日增，民讼渐息，盗贼敛迹。
——摘编自《荆州地方志》等
（1）根据材料，指出陆九渊治理荆门的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括陆九渊治理荆门的主要措施。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料陆贾，楚人，曾两次出使南越，获得政治上的成功。秦汉之际，秦南海龙川令赵佗，乘中原战乱，自立为南越武王。公元前196年，刘邦遣陆贾使南越，封赵佗为南越王。赵佗留陆贾数月，畅谈欢饮。陆贾回来时，赵佗赐给陆贾大批珍宝。陆贾拜赵佗为越王，令称臣，奉汉约。汉正式承认南越为封国，而南越则承认从属于汉，汉与南越从对立变为一家。吕后时期，赵佗三次遣使，请求解除遏制南越发展的禁令，毫无结果。于是，赵佗自称南越武帝，攻长沙国边城，并以金钱收买，使闽越、西瓯等归属于他，南越势力空前强大。汉文帝即位后，令陆贾再次出使南越。陆贾至南越，责备赵佗自立为帝。赵佗恐，去帝号，自称蛮夷大长老。从此，南越与汉长期和睦相处，经济稳定发展。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陆贾两次出使南越的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析陆贾出使南越的历史意义。
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【历史----选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题
材料西汉末年汉室中微，外戚王莽篡位，推行暴政，人民无以为生，纷纷揭竿起义。公元23年，绿林军攻占长安，王莽政权宣告灭亡。汉室刘秀审时度势，毅然挺进河北登基称帝，建立东汉。刘秀以“柔道”为治国的指导思想，即宽以待人，厚待功臣，慎用官吏，赏罚分明。称帝后，刘秀采纳大臣邓禹“延揽英雄”的建议广揽天下人才。他下诏群臣去各郡、县为他定期、定额推荐人才。在他的麾下，来自下层社会的平民、手工业者和小商贩因才能而显贵者为数不少。甚至新莽朝的故吏以及降将也不一概排斥。通过这种方法，刘秀收纳了一大批堪称栋梁的文臣武将，壮大了自己的力量。
刘秀用人坚持德才兼备的标准，征召的官吏大多是县邑中作风正派的人。对敢于直言过失的官吏加以奖励，对于失职的官员则予以重罚。在两汉之际风云变幻的舞台上，刘秀凭自身谋略剪灭群雄，重建汉室，励精图治，使满目疮痍的社会重现生机，被封建史家誉为“光武中兴”之业。
---王云江《简论刘秀的人才谋略》
（1）根据材料，概括指出东汉光武帝刘秀用人的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析刘秀以“柔道”思想治国的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料：丁日昌（1823年-1882年），字禹生，广东丰顺汤坑镇人，20岁中秀才，21岁补廪生。初在原籍办团练，镇压潮州农民反清起义。咸丰九年（1859年）任万安知县，因万安为太平天国起义军攻克被革职，遂投湘军，入曾国藩幕，后升任直隶知州、苏淞太道，江苏布政使，福建巡抚等。从政过程中，丁日昌的思想发生了两个重要的变化：一是认为“太平军已不足平”，真正构成对清朝威胁的是外国侵略者；二是从手工生产进而追求机器生产。他提出一系列富国强兵主张，多被清廷采纳。同治年间丁日昌推举唐廷枢等创办开平煤矿；苦心筹划创建轮船招商局；成立上海机器制造厂总局。同治九年（1870年），丁日昌上《条议海防》奏折，建议设立北洋、东洋、南洋三支海军和把台湾建制为行省。丁日昌从政不忘育才，在家乡先后倡办或扩建蓝田书院、金山书院、韩山书院和榕江书院等，促成同光年间向欧美派遣留学生，造就詹天佑、严复等一批人才。1882年丁日昌卒于广东揭阳家中。
——据《洋务运动的风云人物——丁日昌》等整理.
（1）根据材料结合所学知识，分析丁日昌思想转变的主要原因。
（2）根据材料结合所学知识，简要评价丁日昌生平。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料三国两晋南北朝时，经学有“南学”“北学”之分，“南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”，各自以不同方式推动经学向前发展。隋末农民起义的烈火迅速燃遍全国，许多经学师尊或遇难身亡，或逃遁荒鄙担任教授，儒经的教授传习也由滔滔洪波转为涓涓细流。唐高祖、唐太宗时，礼遇儒士，习儒谙经蔚为风气。但是，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一，这和唐皇朝一统宇内，力求思想文化趋同如一的国策是相违背的；同时，唐太宗看到儒学典籍“去圣久远，文字多讹谬”，诏令中书侍郎颜师古在秘书省考定“五经”（《春秋》、《诗经》、《周易》、《礼》、《尚书》），对“五经”中讹缺的文字详作订正，书成后奏上。为使该书获得时人承认，太宗召集当时名学硕儒重新论对。颜师古所作五经《定本》多引晋、宋以来江南传本，“随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。”贞观七年（公元633年）十一月，唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明颜师古考定“五经”的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述颜师古的贡献。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 唐甄（1630-1704年），清初著名思想家。经历明亡和农民起义洗礼的他，以上古“三代之治”为摹本，论述了他所理解的理想国。唐甄认为君主应以遵守道义原则的方式对待民众。“天下之大可恃乎？甲兵之多可恃乎？君惟不义无道于民”，则“推之如蹶弱童也”。所以，国家要长治久安，君主须重民爱民。为此，他告诫君主“立国之道，惟在于富”，“富在编户”，“若编户空虛，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣”，“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫”。他承认天子之尊，但“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。统治者和民众都仁爱、中和，上下形成一种秩序井然、整个社会安宁和睦的氛围。这就是唐甄追求的理想王国。
——摘编自张磊《试析唐甄的理想国》
（1）根据材料并结合所学知识，分析唐甄设计“理想国”的原因。
（2）根据材料，概括唐甄“理想国”的主要内容。
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【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料唐甄（1630-1704年），清初著名思想家。经历明亡和农民起义洗礼的他，以上古“三代之治”为摹本，论述了他所理解的理想国。唐甄认为君主应以遵守道义原则的方式对待民众。“天下之大可恃乎？甲兵之多可恃乎？君惟不义无道于民”，则“推之如蹶弱童也”。所以，国家要长治久安，君主须重民爱民。为此，他告诫君主“立国之道，惟在于富”，“富在编户”，“若编户空虛，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣”，“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫”。他承认天子之尊，但“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。统治者和民众都仁爱、中和，上下形成一种秩序井然、整个社会安宁和睦的氛围。这就是唐甄追求的理想王国。
——摘编自张磊《试析唐甄的理想国》
（1）根据材料并结合所学知识，分析唐甄设计“理想国”的原因。
（2）根据材料，概括唐甄“理想国”的主要内容，并结合所学知识，分析其“理想国”的不足之处。
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