汉代统治者在选择政治指导思想的过程中,把忠孝之道奉为至德要道,用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则,对于汉代统治者来说,忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”,具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
A. 推动了儒学的政治化进程
B. 带动了民间积极向学的风气
C. 遏制了思想界的活跃局面
D. 是对先秦民本思想的实践
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唐代时,来唐外商只要完成了“纳舶脚(即交船税)、收市(由宫市使收购部分商品)、进奉(进贡)”,任何“重加率税”的做法都是违反唐朝政府规定的,外商可不予执行。由此可知唐朝政府
A. 对外商给予了国民待遇
B. 对外贸的管理规范有序
C. 奉行平等自主的对外政策
D. 旨在保护本国的工商业
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魏晋南北朝时宰相事权,由中书、门下、尚书三省协同行使。隋唐又进一步完善为中书省拟旨、门下省审核、尚书省执行的分工协作。宋元之际三省制消亡,仍沿袭群相旧例,设丞相、平章、参政、左、右丞等多名官员,会议处理朝廷机务。材料中三省制演变
A. 从制度上消除了腐败的根源
B. 是人治与法治的紧密结合
C. 是权力分割与制约的产物
D. 加强了中央对地方的控制
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宋天圣元年,设置益州交子务,开始发行官交子。官交子以时间计算分界发行,每三年为一界,界满则以新交子收回旧交子,发行限额每界是一百二十五万六千三百四十贯。宋朝这一做法
A. 制约了交子的使用范围
B. 表明政府加强了对经济的控制
C. 造成了货币制度的混乱
D. 有助于币值稳定和经济繁荣
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明代法律规定民间典卖土地,自行立契,按则纳税,通过黄册、鱼鳞册的编制,使民田得以典卖、继承、赠予等方式流转,“田宅无分界,人人得以自买自卖”。这一规定
A. 以法律形式确立了土地权属制度
B. 是封建社会走向衰落的集中体现
C. 有效解决了当时的人地矛盾
D. 为资本主义萌芽提供了资金
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顾炎武认为:天子、君主,都是一种职位,并非神圣不可侵犯的称号。在古代,“君”是上下之通称,天子称“君”,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武
A. 倡导君臣之间的平等关系
B. 呼吁提高女性的政治地位
C. 为否定专制寻找历史依据
D. 痛斥了君主专制的弊端
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抗日战争时期的中国战场,由国民政府领导的正面战场和共产党领导的敌后战场所组成。长期以来,学术界对抗战史的研究一直集中于敌后战场方面,对正面战场的研究较少,评价也欠客观。这种现象近年来有很大改变。一批研究国民党正面战场的论著相继问世。这反映出
A. 历史研究趋向客观性
B. 历史评价没有客观标准
C. 抗日战争研究为热点问题
D. 史学研究领域的多样化
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表1为1979-1982年湖南省零售商业、饮食业、服务业户数和从业人数,可知当时中国
类别 | 1979年 | 1980年 | 1981年 | 1982年 | ||||
个体 | 全民 | 个体 | 全民 | 个体 | 全民 | 个体 | 全民 | |
商业户数 | 0.26 | 6.19 | 1.10 | 6.24 | 3.19 | 7.01 | 4.60 | 7.73 |
商业从业人员 | 0.26 | 23.69 | 1.21 | 24.49 | 3.46 | 27.85 | 5.05 | 29.63 |
饮食业户数 | 0.99 | 0.46 | 0.41 | 0.62 | 0.75 | 0.68 | 1.08 | 0.78 |
饮食业从业人数 | 0.09 | 5.00 | 0.48 | 5.88 | 0.90 | 6.33 | 1.27 | 6.37 |
服务业户数 | 0.11 | 0.39 | 0.38 | 0.49 | 1.37 | 0.59 | 2.21 | 0.70 |
服务业从业人数 | 0.11 | 2.58 | 0.41 | 2.77 | 1.45 | 3.36 | 2.36 | 3.73 |
表1 单位:万户、万人
A. 私营经济发展缺乏规范管理
B. 非公有制经济的禁令逐渐被打破
C. 社会主义市场经济体制建立
D. 注意引导私营企业健康发展
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公元212年,罗马帝国卡拉卡拉皇帝颁布了著名的“安托尼努斯敕令”,正式废除了市民与臣民的区别,使罗马帝国境内的臣民都可取得公民权。该敕令的颁布
A. 适应了帝国统治范围扩大的需要
B. 违背了罗马自然法的法治精神
C. 说明罗马法具有较强的实用性
D. 反映出万民法完全取代了公民法
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16世纪欧洲产生了许多新教派,每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威,并用民族语言翻译圣经,而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象
A. 表明罗马教会进行了顺应时代的改革
B. 受到文艺复兴运动直接推动而出现
C. 为西欧资本主义的发展扫清了障碍
D. 顺应了民族国家发展的时代潮流
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1927年,联共(布)十五大提出,合作社已成长为联合了数百万农户的强大机体,要通过合作社把小农经济引上社会主义道路,通过流通过程,同时也在越来越大的程度上通过生产本身的改组和联合,把个体的分散的生产单位改造成以新的技术(电气化等)为基础的大规模的公有化经济。由此可见当时苏联
A. 新经济政策推行效果显著
B. 准备调整农村生产关系
C. 管理经济的手段单一
D. 扩大了集体经济的自主权
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表2为环印度洋区域的主要国际组织。由此看出
国际组织名称 | 成立时间 | 性质 | 成员国 | 合作组织发育程度 |
环印度洋地区合作联盟(IOR-ARC) | 1997年 | 经济合作 | 19 | 不成熟 |
东南亚国家联盟(ASEAN) | 1967年 | 政治、经济、文化 | 10 | 基本成熟 |
南亚区城合作联盟(SAARC) | 1985年 | 经济、社会发展 | 8 | 基本成熟 |
海湾阿拉伯国家合作委员会(GCC) | 1981年 | 所有领域的合作 | 6 | 基本成熟 |
东非共同体(EAC) | 2001年 | 经济、政治 | 5 | 不成熟 |
东部和南部非洲共同市场(COMESA) | 1994年 | 共同市场 | 19 | 快速发展 |
表2
A. 世界经济重心向印度洋区域转移
B. 区域间国际关系民主趋势不断加强
C. 区域内政治经济合作不断发展
D. 发展中国家努力创建新经济秩序
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 庄子的无为政治思想承传于老子,“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治,老子所讲的“无为”主要是个政治概念,引申为一种治国之术,主张统治者不妄为,不扰民,清静自然。到了庄子,无为思想则以自然性和超自然性为主要特色,“无为”思想渐渐脱去它的治世之义,演绎为一种无为适性的隐逸思想。
材料二 “自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创,他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时,答之以“自由放任,允许通行”。1747年,魁奈在《动物经济论》第二版中,从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当•斯密、大卫•李嘉图的阐述、补充,形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出老庄的“无为思想”和西方“自由放任”学说出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括道家学派中的“无为思想”与西方“自由放任”学说的相似之处: 指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。
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[历史选修1:历史上重大改革回眸]
材料 南宋政权建立后,丞相秦桧任人唯亲,使得南宋的官员阶层乌烟瘴气,地方上的税收有一部分被地方官员劫持。由于金军南下,江南地区的农业生产也遭到了破坏,加上土匪流寇的存在,农民无法正常生产。宋孝宗即位后,政治上,将台谏官的除授权控制在自己手中,以切断宰相与台谏官之间互相援引、倚为鹰犬的关系。军事上,他在全国范围内推行义兵制。“籍民家三丁取一,以为义兵,授之弓弩,教以战阵,农隙之时,聚而教之。”经济上,将官府拖欠盐商的钱还给盐商,又放宽了盐的专卖。1163年,下诏将会子加盖“隆兴尚书户部官印会子之印”。遇到灾荒,宋代例将当年税赋移到丰收年,分为二或三年补纳,孝宗也说既是灾荒,不应再收税赋,下诏不准到丰年再补收。经过宋孝宗的励精图治,开创了历史上著名的乾淳之治。
(1)根据材料和所学知识,概括宋孝宗改革的背景。
(2)根据材料和所学知识,分析宋孝宗改革措施的作用。
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(题文)(历史-选修3: 20 世纪的战争与和平)
材料 1949年1月20日,美国总统社鲁门在就职演说中,着重阐述了第四点计划,即对亚、非、拉美不发达地区实行经济技术援助,以达到在政治上控制这些地区的目的,它又被称为“开发落后区域计划”。该计划出笼后,伊朗成为美国实施该计划的第一个国家,美国资本随之大量涌入伊朗。乘英国与伊拉克关系紧张之际,美国石油财团竭力挤进伊拉克,扩大在伊开采权。通过实施“第四点计划”,美国进一步笼络伊拉克,向它提供军事援助。在“第四点计划”下,美国打着援助不发达地区的旗号,以抵制共产主义扩张为名,行蚕食老殖民帝国势力范围之实,除了与苏联接壤或接近的国家外,中东诸多国家同祥受到“第四点计划”的冲击。美国通过政治与军事控制,独霸着沙特阿拉伯的石油资源。以此为契机,美国石油垄断资本获得了惊人的发展。1939年美国在中东石油开采额中所占的比例为13.1%,1956年则增加到65%,而英国则由1939年的80%下降到1956年的30%。
(1)根据材料和所学知识,概括美国“第四点计划”实施的背景。
(2)根据材料和所学知知识,评述美国的“第四点计划”。
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[历史一选修4: 中外历史人物评说]
材料 梅文鼎(1633-1721年),清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。毕生致力于发扬传统科学的精华并会通西学,对整个清代的学术思想都有一定的影响。梅文鼎从事学术活动的年代,正是康熙帝对西方科学产生了浓厚兴趣的时期。梅文鼎平生著述“务在显明,不辞劳拙,往往以平易之语解极难之法,浅近之言达至深之理,使读者不待详求而又可晓然”。中国古代天文学的核心是制定历法,梅文鼎对传统天文学的研究就是围绕着历法沿革这样一条线索展开的。梅文鼎对传统数学的研究当以《方程论》为最早。对于中西之争,梅文鼎基本上能够持中平公正之心,这与他对数学本质的看法是有关系的。他生于明代官宦家庭又受教于明朝遗老,后来却蒙受清朝皇帝的恩宠,潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞,这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说,通过梅文鼎这一人物,也可从一个侧面看到中西两种文化由尖锐对立到开始交融的历史过程及其独特的方式。在中国科学史上,梅文鼎可以说是一个承前启后的人物:前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入,后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,分析梅文鼎进行学术研究的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评价梅文鼎在学术上的贡献。
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