汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们...

汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下

A. 推动了儒学的政治化进程

B. 带动了民间积极向学的风气

C. 遏制了思想界的活跃局面

D. 是对先秦民本思想的实践

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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者

A. 革新了选官制度

B. 提出家国一体观念

C. 设刺史以察民情

D. 推动了儒释遭融合

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美国学者费正清在谈到隋唐时期的科举制度时说：“由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。在这种制度下，有文才的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。”这表明科举制度

A. 有助于选贤任能　　 B. 有助于提高社会文化水平

C. 有助于维护社会稳定　　 D. 有助于巩固封建统治

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阅读材料，完成下列要求。

材料

伦理一般指指导行为的观念，它不仅包含处理人与人，人与社会和人与自然之间关系的行为规范，也蕴含着行为规范背后的道理。关于儒家伦理与现代市场经济的关系问题，概括起来大致有三种基本观点：

一种是认为儒家伦理与现代市场经济根本对立、难以相容的，完全否认儒家伦理在现代市场经济中的积极作用；一种则认为儒家伦理完全可以与现代市场经济结合起来，在市场运行中发挥积极作用，甚至认为只有儒家文化才是拯救当代世界的良药；还有一种观点则对儒家伦理与市场经济的关系持分析态度，认为儒家伦理从总体上己不可能适应现代市场经济的要求，其封建性的糟粕将对市场经济的发展起阻碍作用。同时又认为儒家伦理中一些积极因素可以融合于市场经济中，并对市场经济的发展起着积极作用。

请结合所学知识，选择材料中的任一观点进行论述。（要求，观点明确，史论结合，逻辑清晰）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：在古代中国，从男尊女卑的观念出发，统治者制定了一整套法律、伦理道德的原则，用以规范和限制女性的行为……中国古代把“主内”作为对女性的角色定位，把相夫教子作为女性的天职……

——摘编自《中国古代社会女性的独特贡献》

材料二：19世纪末，中产阶级的女性地位发生了变化，人们对中产阶级女性的主要期待不再是做家务，而是做母亲。书刊杂志和社会舆论都在宣传这样一种观念：母亲应该关心全家人的身心健康……人们也期待着母亲们能够保留传统的美德和保持女性的特点。油画《贝尔利一家》中……作为丈夫和父亲的男人坐在桌子前的椅子上，这暗示着他是与事业和家外的世界相连的；而作为妻子和母亲的女人站在孩子们中间，则表明她处于“主内”地位。

——《19世纪英国中产阶级家庭文化探析》

材料三：“口红效应”这一20世纪30年代提出的理论也在海外媒体上不断亮相。所谓“口红效应”是指在美国，每当经济不景气时，口红的销量反而会直线上升。……在经济不景气的情况下，人们仍然会有强烈的消费欲望，所以会转而购买比较廉价的商品。尤其是战争期间，政府和传媒都鼓励妇女们涂抹着口红进入工厂或军队，唇间一抹亮丽的红色成了鼓舞士气的法宝。由于大工厂多转产战备物质，各个时装公司纷纷承担起口红生产的任务，这保证了口红在战争期间的供应。美国海军特地开办培训课程，让女兵们学习，如何快速完美地化妆，同时还规定，从军女性的口红颜色必须与她们制服上红色臂章和帽子上红色细绳相搭配。——《美丽与禁忌：口红的历史》

（1）根据材料一、二，概括古代中国女性与近代西方女性的地位和职责，并结合所学知识，分别指出二者社会地位和职责形成的背景。

（2）根据材料三，指出美国“口红效应”出现的原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈女性地位与社会发展的关系。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一在古代中国，从男尊女卑的观念出发，统治者制定了一整套法律、伦理道德的原则，用以规范和限制女性的行为……中国古代把“主内”作为对女性的角色定位，把相夫教子作为女性的天职……

——摘编自《中国古代社会女性的独特贡献》

材料二“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”

——《秋瑾集》（1874——1907）

材料三1789年7月14日在法国巴黎，女裁缝.女鱼贩和洗衣妇加入了攻占巴士底狱的行列。10月，一支六.七千人的妇女队伍排在游行队伍的前列，她们强迫沿途所遇的妇女参与进来，涌向凡尔赛，包围了王宫。随后法国革命者对妇女进行了政治教育和动员，他们授给妇女“女公民”的称号，允许她们出席旁听议会和各区大会，接纳妇女进入俱乐部等等，随后妇女们开始组建了妇女俱乐部。1791年9月，从事戏剧创作的妇女玛丽•古兹发表了以《人权宣言》为蓝本的《妇女与女公民的权利宣言》。1792年3月6日，波林娜・莱昂向立法议会递交了一份由319名妇女签名的请愿书，要求成立妇女国民自卫军，保卫祖国。

——摘编自舒丽萍《法国大革命时期公共领域中的妇女》

（1）根据材料一、二，概括指出中国妇女的地位有哪些变化？根据材料并结合所学知识，分析近代中国妇女地位变化的原因。

（2）根据材料三并结合所学知识，概括法国巴黎妇女解放运动的特点，并说明理由。

（3）综合上述材料，谈谈女性地位与社会发展的关系。

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《学者钱宗范在周代宗法制度新论》中指出“周代支配统治阶级道德观念的核心不是忠君思想，而是率友或孝梯(孝敬父母、友爱兄弟)观念。”这说明周代

A. 政治统治基于宗法秩序

B. 尚未实现“家国一体”

C. 贵族阶级垄断国家政权

D. 儒家伦理已经开始形成

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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》 以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》 则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（    ）

A．拜上帝教有机揉合了儒家大同思想与西方基督教义

B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性

C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论

D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败

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《两汉三国学案》卷九记载：“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明

A. 儒学统治地位的已确立

B. 儒学运用于国家的政治生活

C. 汉代社会秩序较混乱

D. 儒家理念成为日常行为规范

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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

A.太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性

B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C.太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义

D.受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论

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