太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明
A.太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性
B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持
C.太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义
D.受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论
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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》 以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》 则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（ ）
A．拜上帝教有机揉合了儒家大同思想与西方基督教义
B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性
C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论
D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败
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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明
A.太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性
B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持
C.太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义
D.受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论
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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……
为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（ ）
A．拜上帝教有机糅合了儒家大同思想与西方基督教义
B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性
C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论
D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败
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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自 （ ）
A．黄宗羲《明夷待访录·原君》 B．李贽《焚书》
C．康有为《新学伪经考》 D．康有为《孔子改制考》
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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止
孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自：
A．黄宗羲《明夷待访录·原君》 B．李贽《焚书》
C．康有为《新学伪经考》 D．康有为《孔子改制考》
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早期启蒙思想家格劳秀斯（1583-1645）是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列有关近代自然法学说的说法不正确是： （ ）
A．反对专制主义 B．强调保障人的基本权利
C．倡导理性主义 D．具有极端个人主义倾向
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西周初年，天命先王的“威仪”是国家与社会的行为准则，而春秋后期，贵族社会从人伦之外寻找社会的合理法则，“礼”被特别强调，并作为维护社会制度的有效手段。这一变化
A. 成因是家国一体局面的形成
B. 体现了中央集权加强的趋势
C. 说明文化革新早于社会变迁
D. 与宗法体系面临冲击有关
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唐初建立起专门的谏官以规正皇帝的过失，唐太宗编写《贞观政要》确立了一系列关于君主的行为准则，唐代的三省六部制度也规定了权力运行方式，但这些努力都无法约束后代君主的言行，不久就被破坏殆尽。导致这种现象的主要原因是
A. 缺少对官僚政治的有效约束
B. 宋代用分化事权加强了君权
C. 中国封建制度本身固有缺陷
D. 儒家等级观念导致专制强化
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太平天国控制南京之时，居民抱怨太平天国对经济生活的改变，建立圣库制度，管理市场，将人们按照性别和职业分离，以及强化严格管束人们行为的法令。人们通过逃离、为朝廷做奸细，或叛投清朝等方式消极反抗太平天国。这说明太平天国
A. 对民众的管理过于严苛
B. 未能关注农民阶级的利益
C. 失败是历史的必然结果
D. 缺乏科学的政权建设纲领
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余英时认为中国“上至朝廷的礼仪、典章、国家的组织与法律、社会礼俗，下至族规、家法、个人的行为规范……的一切建制之中”都贯注了儒家的原则，而这一儒家建制整体的迅速崩溃始于
A．鸦片战争 B．太平天国 C．戊戌变法 D．辛亥革命
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