太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》 以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……...

太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》 以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》 则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（    ）

A．拜上帝教有机揉合了儒家大同思想与西方基督教义

B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性

C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论

D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败

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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

A.太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性

B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C.太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义

D.受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论

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太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……

为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（   ）

A．拜上帝教有机糅合了儒家大同思想与西方基督教义

B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性

C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论

D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败

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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自  （    ）

A．黄宗羲《明夷待访录·原君》     B．李贽《焚书》

C．康有为《新学伪经考》           D．康有为《孔子改制考》

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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止

孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自：

A．黄宗羲《明夷待访录·原君》       B．李贽《焚书》

C．康有为《新学伪经考》             D．康有为《孔子改制考》

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《唐律疏议》规定，每年八月由户部验证度量衡器是否准确，合格者印署后方可使用；使用不合规的量器，笞五十；致他人损失者，准盗论；监校官徇私不平，治罪。这表明唐代

A. 欺诈不实的商业行为十分普遍

B. 城市商业活动受到严格限制

C. 诚信成为政府倡导的价值准则

D. 政府垄断了度量衡器具制造

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早期启蒙思想家格劳秀斯（1583-1645）是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列有关近代自然法学说的说法不正确是：  （    ）

A．反对专制主义                     B．强调保障人的基本权利

C．倡导理性主义                     D．具有极端个人主义倾向

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西周初年，天命先王的“威仪”是国家与社会的行为准则，而春秋后期，贵族社会从人伦之外寻找社会的合理法则，“礼”被特别强调，并作为维护社会制度的有效手段。这一变化

A. 成因是家国一体局面的形成

B. 体现了中央集权加强的趋势

C. 说明文化革新早于社会变迁

D. 与宗法体系面临冲击有关

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在雅典人看来，纯粹个人性质的、与国家无关的道德准则是无法想象的。“我们应忘掉我们的这一观念：每个人的行为受其良心的制约”。材料表明，雅典民主制

A. 降低社会道德素质

B. 强调城邦利益至上

C. 维护平民阶层权益

D. 阻碍精神文化发展

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唐初建立起专门的谏官以规正皇帝的过失，唐太宗编写《贞观政要》确立了一系列关于君主的行为准则，唐代的三省六部制度也规定了权力运行方式，但这些努力都无法约束后代君主的言行，不久就被破坏殆尽。导致这种现象的主要原因是

A. 缺少对官僚政治的有效约束

B. 宋代用分化事权加强了君权

C. 中国封建制度本身固有缺陷

D. 儒家等级观念导致专制强化

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