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最早对屈原给予高度评价的，是西汉时代的淮南王刘安和伟大的史学家司马迁。司马迁在《史记》本传中引用刘安《离骚传》的话，盛赞屈原的高洁之志和廉贞之行：“其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”
也许是由于距离屈原时代较近，对屈原精神的感受较为真切些吧，刘安、司马迁的这一评价，显然还不算偏颇：它既看到了屈原对君王、宗国的忠贞之志，又看到了他不与黑暗世道和“浊秽”同流的抗争精神和高洁之行。在“推此志也，虽与日月争光可也”的热烈颂扬中，表达了对屈原双重精神的崇仰钦敬之情！不过，司马迁还有一段评述，表明他对屈原精神有着深一层的认识：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也！”这一评述，在肯定屈原“竭忠尽智”的同时，更强调了他的“怨”君色彩。这就使屈原身上那富于“怨怼”抗争精神的一面，鲜明地凸现了出来。
这一点也为东汉史家班固强烈地感受到了。所不同的是，为司马迁所深心理解的这种“怨怼”精神，却遭到了班固的猛烈抨击：“然责数怀王，怨恶椒兰；愁神苦思，强非其人。忿怼不容，沉江而死。亦贬絜狂狷景行之士……谓之兼诗风雅，而与日月争光，过矣！”（《〈离骚〉序》）
班固的评判抓住了屈原精神的重要侧面，即对于黑暗势力的不屈抗争精神。就这一点说，班固并没有看错。只是班固过于敏感，以为屈原的这种精神，对封建统治阶级颇有妨害，而采取了激烈排斥的立场。这一立场在今天看来似乎很难理解，但在封建时代却曾得到过不少回响。如北朝儒者颜之推，亦曾指斥屈原“露才扬己，显暴君过”，而将他置于“自古文人，多陷轻薄”的长长名单之首。唐代苦吟诗人孟郊，也不满意屈原的“怨怼”，作诗批评说：“三绌有愠色，即非贤哲模。”宋人葛立方，对屈原不从渔父之劝、忿怼沉江的激烈之行，更表示了极不赞同的意见：“使屈原能听其说，安时处顺，置得丧于度外，安知不在圣贤之域！而仕不得志，狷急褊躁，甘葬江鱼之腹。知命者肯如是乎？”这些都足以证明，屈原最早所影响于历史的，不是所谓“忠君爱国”精神，而是那不与浊世同污的忿怼、抗争精神。
东汉王逸，是首先以屈原的“忠贞”来对抗班固批评的著名大将。他在《〈离骚〉后叙》中激烈反驳班固说：“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行、俊彦之英也！”——这是将屈原的双重精神，引向“忠君”方向的第一次成功的尝试。它巧妙地化解了人们对屈原“忿怼”抗争之行所抱的疑惧心理，因此得到了唐、宋之际许多著名人士的热烈回应。如魏征称赞屈原这样的“离谗放逐之臣”，是“愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流风声于千载”，给了屈原以高度的评价。就是唐太宗，也以孔子“臣苟顺者不得为忠”之义，肯定了屈原“孤直自毁”的“忠”节。政治改革家柳宗元，还针对班固以为屈原不可与日月争光的说法，引征《春秋》之例反驳。宋人洪兴祖则盛推屈原“虽身被放逐，犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行。使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹如爱其君，眷眷不忘臣子之义。”严斥班固、颜之推之说“无异妾妇儿童之见”。这些都是鲜明地站在“臣子之义”立场上，标榜屈原“忠正”、“爱君”精神的代表性评价。至于屈原身上那强烈的抗争精神，除了生性不羁的自由狂放之士李白，曾发出过“彭咸久沦没，此意与谁论”、“屈宋长逝，无堪与言”的感慨，表示过相当的共鸣外，很少有人再提及了。
（选自《屈原评价的历史审视》）
1.下列关于屈原抗争精神的表述，不正确的一项是（ ）
A．屈原最早影响历史的是不与浊世同污的忿怼、抗争精神。
B．西汉司马迁鲜明地凸现了屈原富于“怨怼”的抗争精神。
C．东汉班固对屈原“怨怼”的抗争精神，进行了猛烈抨击。
D．经过王逸等人的努力，化解了屈原“忿怼”的抗争精神。
2.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐宋许多著名人士是站在“臣子之义”的立场，标榜屈原的“忠正”、“爱君”精神。
B．班固认为屈原的“怨怼”精神，虽“兼诗风雅”，但妨害封建统治，因而猛烈抨击。
C．刘安比较中肯地评价屈原，也许是因为距离屈原时代近，对屈原精神的感受较真切。
D．．宋人葛立方认为屈原应知命，安时处顺，极不赞同屈原沉江这种“狷急褊躁”之行。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．东汉王逸第一次将屈原的双重精神引向“忠君”方向，这次尝试取得了成功。
B．人们曾对屈原“忿怼”的抗争之行抱有疑惧心理，因而采取了排斥的立场。
C．屈原身上的抗争精神，引发了李白的自由狂放，因而李白之后不再有人提及。
D．刘安在司马迁之前就认识到屈原的高洁之志和廉贞之行，并给予高度赞扬。
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云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。
此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。
远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：
梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田，是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了。江南的冬天，山里总归是要落雪的。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……
冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！
相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。
曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？
云和人说：山有多高，水有多高。
水有多高，梯田就有多高。
恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。
回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。
1.下列对文章的理解正确的两项是（ ）（ ）
A．文章最后一段的“梯田”加上引号有强调、突出的作用。加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物，更是一种象征，“移动”是现代文明的代表，“梯田”是传统文化的象征。
B．作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。
C．在山区建成的云和水梯田，体现了古代劳动人民战天斗地的气魄与艰苦奋斗的精神。
D．“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。
E．文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。
2.从语言表达的角度，赏析文中画线的文字。
3.结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？
4.你赞同 “天工人可代，人工天不知！”这句话的观点吗？请结合全文内容，联系实际谈谈你的理解。
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阅读下面的文言文，完成后面小题。
杨公则，字君翼，天水西县人也。氐贼李乌奴作乱，攻白马，公则固守经时，矢尽粮竭，陷于寇，抗声骂贼。乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。公则伪许而图之，谋泄，单马逃归。梁州刺史王玄邈以事表闻，齐高帝下诏褒美。
迁扶风太守，母忧去官。顷之，高祖勒众军次于沔口，公则率湘府之众会于夏口。郢城平，高祖命众军即日俱下，公则受命先驱，径掩柴桑。江州既定，连旌东下，直造京邑。公则号令严明，秋毫不犯，所在莫不赖焉。大军至新林公则自越城移屯领军府垒北楼与南掖门相对尝登楼望战城中遥见麾盖纵神锋弩射之矢贯胡床左右皆失色。公则曰：“几中吾脚。”谈笑如初。东昏夜选勇士攻公则栅，军中惊扰，公则坚卧不起，徐命击之，东昏军乃退。
湘州寇乱累年，民多流散，公则轻刑薄敛，顷之，户口充复。为政虽无威严，然保己廉慎，为吏民所说。湘俗单家以赂求州职，公则至，悉断之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下诸州以为法。
时朝廷始议北伐，以公则威名素著，至京师，诏假节先屯洛口。公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。马革还葬，此吾志也。”遂强起登舟。至洛口，寿春士女归降者数千户。魏豫州刺史薛恭度遣长史石荣前锋接战，即斩石荣，逐北至寿春，去城数十里乃反。疾卒于师，时年六十一。高祖深痛惜之，即日举哀，赠车骑将军，给鼓吹一部。谥曰烈。
（选自《南史》，有删节）
1.下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．高祖勒众军次于沔口 勒：统率，率领
B．昔廉颇、马援以年老见遗 见：被
C．去城数十里乃反 反：通“返”
D．疾卒于师 卒：最终
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．大军至新林/公则自越城移屯领军府垒北楼/与南掖门相对/尝登楼望战/城中遥见麾盖/纵神锋弩射之/矢贯胡床/左右皆失色
B．大军至新林/公则自越城移/屯领军府垒北楼/与南掖门相对/尝登楼望战/城中遥见麾盖/纵神锋弩射之/矢贯胡床/左右皆失色
C．大军至新林/公则自越城移/屯领军府垒北楼/与南掖门相对/尝登楼望战/城中遥见麾盖/纵神锋弩射之/矢贯胡床左右/皆失色
D．大军至新林/公则自越城移屯领军府垒北楼/与南掖门相对/尝登楼望战/城中遥见麾盖/纵神锋弩射之/矢贯胡床左右/皆失色
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李乌奴叛乱时，杨公则弹尽粮绝被抓。他威武不屈、富贵不淫，表面答应与李乌奴共事，暗中却另有他谋，最终独骑逃回。
B．杨公则对百姓轻刑罚薄 赋税，人口发展很快。在选用人才上，他不允许用钱买官，而是征用州郡的大姓做官，得到了高祖的肯定。
C．杨公则所率部队纪律严明、秋毫无犯，得到了百姓的拥护和帮助。在新林面对敌人的突袭，能够沉着应战，从而取得了胜利。
D．在北伐时，杨公则接受命令带病出征，立志要马革裹尸还。在战争中打败了敌人，最后在军中病逝，齐高祖当天就为他的去世而哀悼。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。公则伪许而图之。
（2） 为政虽无威严，然保己廉慎，为吏民所说。
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阅读下面两首诗歌，完成后面小题。
含山店梦觉作
[唐]韦庄
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家
[宋]郭震
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
[注] ①韦庄（约836-910）：字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。曾流离吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生平不详。
1.韦庄在诗中是用什么方法表现感情的?请简要分析。
2.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情? 请简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡《陋室铭》中，以古代贤人自况，表现来往客人格调高雅，暗示陋室不陋的句子是“________，________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中，用“_________，_________” 两句写出曹操志得意满，在船头饮酒吟诗的情景。
（3）陶潜《归园田居》中，用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是“________，________”。
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）
① 雍正朝的珐琅彩瓷在装饰纹样上，由于皇帝亲自发出“秀雅”“细致”的要求，并指定唐岱、郎世宁等国手为之制作稿样，无论是满饰纹样或装饰有诗、书、画、印四种元素的组群，无不 。
② 明清两代是扇面画的鼎盛期，不仅作品数量多，而且风格流派异彩纷呈。据了解，湖州市博物馆收藏历代书画达3000余件，而明清扇面是该馆书画藏品中的一大亮点，名家作品 ，数量达500余件。
③ 远山含黛，近水楼台。夜幕中， 的好溪楼变得一片璀璨。昨晚，好溪堰源头首次亮灯，此次亮灯区域为好溪堰堰头到青林村桥头，总长约400米，古朴的亭台楼阁在灿烂的灯火下变成天上宫阙。
A．精妙绝伦 美轮美奂 蔚为大观 B．精妙绝伦 蔚为大观 美轮美奂
C．美轮美奂 蔚为大观 精妙绝伦 D．蔚为大观 精妙绝伦 美轮美奂
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下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．近年来，随着工业化水平的提高和用人观念的转变，各类技术人员深受生产企业的欢迎，就业率明显提高。
B．一般说来，公司的组织机构包括三个部分组成，即决策机构、执行机构和监督机构。在公司的组织机构中，要实行决策权、执行权和监督权三权分离的原则。
C．局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度与面积仍不断扩大。
D．在公众食品安全忧虑较重的今天，这种为了商业利润而绑架消费者更加让人难以容忍。
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
当今中国既有保护生态环境的指向，又有发展经济的目标。前者要求我们限制甚至消灭资本逻辑，而后者又迫使我们利用甚至发展资本逻辑。这就使我们陷于两难境地。 。既不回到“老路”又不走“邪路”，就是要开辟出既能免受雾霾之苦，又能创造出丰富的物质生活资料的“新路”。
A．如果一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去，而倘若只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”。
B．因为一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去，而倘若只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”。
C．如果只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”，而倘若一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去。
D．即使一味地限制资本逻辑或者只是执着地利用资本逻辑，我们也都会回到“老路”上去或者会拐入“邪路”。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
植物不同于动物的地方就在于每个植物都具有全能性，整个植物体就是个松散的联合体，不像动物那样① 。所以，即使植物失去了大多数组织后，② ，所谓“枯木逢春”就是这个道理。理论上，只要有一个植物细胞存活，③ ，但这对环境条件要求非常高，必须让这个细胞在试管里慢慢分裂，直到可以分化出根茎叶。
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根据所学课文内容，用屈原、陶渊明、苏轼的事例，仿照开头的句式，在后面的横线上写三句话。注意句式相似。
面对荒漠雪原，苏武选择了固守；_______________，_________________； _____________ __，_______________；______________，_________________。
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请以“初夏”为题写一篇记叙文。要求：自定立意，符合文体要求，不少于800字，不得抄袭。
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