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孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是
A. “敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”
B. “要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”
C. “就算汉人为君主，也不能不革命”
D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说。
A. 反映了国家衰败在所难免
B. 成为皇权神化的理论依据
C. 对君权有一定的限制作用
D. 有利于人与自然和谐相处
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电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是
A. 民贵君轻说
B. 人性本善说
C. 先义后利说
D. 浩然之气说
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“春秋决狱”又称经义决狱，是西汉中期以后在司法实践中以《春秋》等儒家经典中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。这说明汉代
A. “三纲五常”成为法律规范 B. 国家法制遭到严重破坏
C. 儒家思想渗透到法律实践 D. 百家争鸣局面走向终结
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“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学的学术特点是
A. 自我中心，排斥外来思想
B. 内容丰富、探索世界本源
C. 概括了世间所有自然规律
D. 博大精深但有一定封闭性
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明清之际，作为官方意识的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（ ）
A. 商品经济进一步发展的推动 B. 先秦儒家实学传统的影响
C. 明朝灭亡与清朝建立的冲击 D. 君主强化专制统治的需要
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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是认识万物的尺度”。由此可知，苏格拉底
A. 从根本上否定智者学派的主张
B. 认为人要有理性的认识
C. 使哲学转向了对人自身的研究
D. 强调人应有高尚的品德
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法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明
A. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D. 参与城邦事务是雅典公民的权利和义务
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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（ ）
A. 社会契约 B. 君主立宪 C. 天赋人权 D. 权力制衡
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资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是
A. 《九十五条论纲》
B. 《自然哲学的数学原理》
C. 《社会契约论》
D. 《十日谈》
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彼特拉克说：“我不想变成上帝……我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”两人思想的实质是
A. 人比上帝和君主重要
B. 反对宗教信仰
C. 重视现世生活，反对教会权威
D. 打击天主教神学思想
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启蒙思想家们出版了普及科学知识的《百科全书》，大量发行通俗易懂的文章和小册子。启蒙思想家们的做法
A. 提升了民众的教育水平
B. 进一步解放了人们思想
C. 推动了启蒙运动的开展
D. 意在瓦解封建神学统殆
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北宋苏轼道：“今之学者，有书而不读”，并把当时某些人读书不认真，归罪于书籍易得。导致当时“书籍易得”的主要原因是
A. 市民阶层的扩大
B. 造纸技术的改进
C. 政府垄断的放开
D. 印刷技术的进步
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“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画
A. “意境”是其灵魂
B. 重视画面的布局
C. 可能受道家思想影响
D. 先秦时期产生
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“举凡商人生活的一切方面，几乎无不在明代商贾小说的表现范围之中，商人已经成了商贾小说的主角。”这主要反映了明代
A. 商人地位得到了提高
B. 商业经济的繁荣
C. 小说创作进入新阶段
D. 市民阶层的扩大
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书法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。”据此可知，该书法家
A. 称赞王羲之富于创造
B. 批判王義之对传统的抛弃
C. 强调王羲之贡献巨大
D. 指出王義之受推崇的原因
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近代实验科学的奠基者之一的伽利略，被誉为“近代力学之父”、“现代科学之父”和“现代科学家的第一人”，但在当时却遭到罗马天主教会迫害，并被终身监禁。这一状况深刻的表明（ ）
A. 伽利略反对神学的革命精神
B. 自然科学与宗教神学之间斗争激烈
C. 教会为维护自身统治而采取措施
D. 宗教信仰与科学精神之间的敌对关系
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爱因斯坦曾说道：“牛顿先生，很抱歉推翻了您的理论，不过您的成就是您那个时代一个人的智力和创造力所能达到的巅峰。但是，当我们对宇宙万物有了更深入的了解以后，这些观念将会被一些更抽象的新观念所取代。”这表明了
A. 牛顿的理论完全被爱因斯坦推翻
B. 相对论是科学家集体智慧的结晶
C. 新观念必然全盘否定先前的观念
D. 人类不断创新对宇宙万物的认识
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《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动，教会及封建御用文人污蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，进步学者则积极宣传和捍卫达尔文主义。这主要表明《物种起源》
A. 推动了人们的思想解放
B. 存在着严重缺陷
C. 引发了科学领域大论战
D. 促进了社会前进
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法国科学家贝尔纳认为：“在每个（科学进展的）事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是
A. 牛顿发表了《自然哲学的数学原理》
B. 根据电磁感应原理成功研制出发电机
C. 富尔顿以蒸汽机为动力发明蒸汽轮船
D. 人们根据万有引力定律发现了海王星
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龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍所述反映了当时的中国 ( )。
A. 已经产生“开眼看世界”的思想
B. 逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质
C. 仍停留于“天朝上国”的政治幻想中
D. 对西洋诸国不定期朝贡心存不满
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历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出“转石效应”的观点，即“改革往往牵一发而动全身……在经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。在实际变革中，带来“转石效应”的思想主张是（ ）
A. 君主立宪 B. 民主共和 C. 中体西用 D. 民主科学
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自鸦片战争以来，中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方方式的现代化等。其中“全面的西方方式的现代化”的实践活动主要是（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
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从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，近代西学地位不断提高，中学地位逐渐下降，造成这种现象的主要原因是
A. 中国半殖民地化程度的加深
B. 列强的侵略和西学的涌入
C. 中国社会的变化和逐步转型
D. 知识分子的思想渐趋激进
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辛亥革命前，孙中山严厉批判义和团是“狂妄之举”，但在1924年的演讲中，他除批判义和团运动的不足外，又称赞其“让外国人才知道，中国还有民族精神”。出现这一变化的原因是
A. 第一次国共合作的形成
B. 农民运动不断走向高涨
C. 民主革命的进一步发展
D. 民族主义成为社会主流
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下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是（ ）
A. 出现了我国第一部诗歌总集《诗经》
B. 开始出现私人讲学，教育学术下移
C. 发明世界上最早的指南仪器“司南”
D. 出现既工整清晰，又飞洒活泼的字体
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