梁启超、谭嗣同倡民权共和之说时，将黄宗羲的《明夷待访录》节抄，印数万本，秘密散布。孙中山等...

梁启超、谭嗣同倡民权之说时，将黄宗羲的《明夷待访录》节抄，印数万本，秘密散布。孙中山等革命派在宣传民权主义时，也借助《明夷待访录》。材料意在说明《明夷待访录》

A. 倡导民主共和制度　　 B. 代表资产阶级利益

C. 推动民权得以实现　　 D. 影响近代民主发展

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梁启超、谭嗣同倡民权共和之说时，将黄宗羲的《明夷待访录》节抄，印数万本，秘密散布。孙中山等革命派在宣传民权主义时，也借助《明夷待访录》。材料意在说明《明夷待访录》

A. 倡导民主制

B. 具有资产阶级思想

C. 具有普适性

D. 促进近代民主发展

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近代史上梁启超、谭嗣同等维新派在倡导民权之说时，将黄宗羲的《明夷待访录》节抄，印数万本，秘密散布；孙中山等革命派在宣传民权主义时，也借助《明夷待访录》。这一现象说明黄宗羲的《明夷待访录》价值在于

A. 反对君主专制，倡导民主制

B. 积极推动了以后的反专制斗争

C. 代表了早期资产阶级的思想

D. 具有反封建制度的普遍适用性

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1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书(注：指黄宗羲的《明夷待访录》)节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是 （　　 ）

①“为天下之大害者，君而已矣”

②“天下为主、君为客”

③“民间吉凶(礼仪)，一依朱子《家礼》行事”

④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’

A．①②③　　   B．②③④

C．①②④ 　　  D．①③④

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1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是

①“为天下之大害者，君而已矣”

②“天下为主，君为客”

③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”

④“天子之所是未必是……公其是非于学校”

A. ①②④

B. ②③④

C. ①②③

D. ①③④

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1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是

①“为天下之大害者，君而已矣”

②“天下为主、君为客”

③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”

④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’

A. ①②③　　 B. ②③④　　 C. ①②④　　 D. ①③④

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1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是

①“为天下之大害者，君而已矣”

②“天下为主、君为客”

③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”

④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’

A. ①②③　　 B. ②③④　　 C. ①②④　　 D. ①③④

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梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作?

A. 李贽《藏书》　　　　　　　　　　　　　　 B. 黄宗羲《明夷待访录》

C. 顾炎武《天下郡国利病书》　　　　　　 D. 王夫之《读通鉴论》

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梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作

A. 李贽《藏书》　　　　　　　　　　　　　　　　 B. 黄宗羲《明夷待访录》

C. 顾炎武《天下郡国利病书》　　　　　　　　 D. 王夫之《读通鉴论》

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梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作？

A. 李贽《藏书》

B. 黄宗羲《明夷待访录》

C. 顾炎武《天下郡国利病书》

D. 王夫之《读通鉴论》

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