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孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ）
A.对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.认为自然界的存在不以人的意志为转移
C.表现出人对自然及其规律的尊崇
D.认为自然是可以认识的
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董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是（ ）
A.确立了儒学独尊的地位
B.发展了“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供理论保障
D.使汉王朝开始重视文化教育
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王守仁宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（ ）
A.野旷天低树，江清月近人
B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C.结庐在人境，而无车马喧
D.江流天地外，山色有无中
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（ ）
A.孟子的“仁政” B.黄宗羲的“人民为主”
C.朱熹的“存天理” D.顾炎武的“经世致用”
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展了一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是（ ）
A.相对主义造成了个人放纵和道德破坏
B.苏格拉底认为美德即知识
C.智者学派的思想不能指导个人行为
D.智者学派的思想是西方人文主义精神的起源
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彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺父兴时期的人文主义者（ ）
A.对现世生活持悲观态度 B.未对基督教文化进行斗争
C.肯定自然的人性和欲望 D.以宗教形式表现人文精神
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马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（ ）
A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.天主教势力在西欧各国荡然无存
D.将人们从宗教中解放出来
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“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体巾接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。”此论述体现出下列哪位思想家的观点（ ）
A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.康德
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李约瑟在《中华科学技术史》中说，中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式，而在于中国传统上以儒士大夫为首的社会文化。据此可知，李约瑟认为导致中国近代科技落后的主要因素是（ ）
A.重总结轻推理的科学思维方法
B.小农经济主导之下社会技术需求相对较低
C.道家重人伦轻自然的思想观念
D.“万般皆下品，唯有读书高”的价值追求
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费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是（ ）
A.柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要
B.王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣
C.张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
D.关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言
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中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术，绵延了三千多年。下列说法不正确的是（ ）
A.楷书变化最为丰富，最能表现书法写意性
B.东晋王羲之擅长草书、行书，被称为“书圣”
C.唐代颜真卿、柳公权推陈出新，分别创立了颜体和柳体
D.小篆、隶书、草书、楷书、行书是中国书法的五种主要字体
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如图为苹果公司的第一代商标图片，外框写着“牛顿，一个孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”公司以此为商标，主要是因为牛顿创立的理论（ ）
A.用万有引力定律解释了苹果落地的现象
B.首次将人置于世界和社会的中心
C.突出体现出科学思考的精神
D.用数学方法精确描述了宇宙运行规律
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科学家达尔文在研究中发现,“在浅色的桦树一林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树一林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是（ ）
A.生物现存的物种具有共同的原始起源
B.生物个体之间存在本种类内部的竟争
C.生物的进化经历了从低级到高级的发展
D.不同物种的变异是“自然选择”的结果
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1912年4月，“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。某历史兴趣组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是（ ）
①使用电灯照明②豪华客舱配备电视③航线经过地中海④用无线电报与外界联络
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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在近代化的探索中，中国人先后经历了“英国、日本式道路——美国式道路——俄国式道路——中国式道路”。以下对其解读，正确的是（ ）
①英国、日本式道路由晚清政府主导 ②美国式道路导致了中国社会的巨变
③俄国式道路出现在大革命失败以后 ④中国式道路是指国共合作完成革命
A.①② B.①②③ C.③④ D.①③④
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陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在（ ）
A.反对青年继续追求独立自治 B.纠正西方文化中的消极成分
C.修正自己对传统文化的态度 D.批评新文化运动中的极端倾向
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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（ ）
A.弘扬传统的忠孝思想 B.保持忠君爱国思想
C.要有牺牲和奉献精神 D.强调国家民族意识
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“他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这一传统的马克思主义原则，……这对莫斯科来说纯属异端邪说，但毛自行其是，将农民组织起来，建立了独立的军队和政府。”这里的“异端邪说”是指（ ）
A.人民民主专政理论 B.工农武装割据理论
C.枪杆子出政权理论 D.城市武装起义理论
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一位学者研究了中国共产党“十一大”(1977年)至“十八大”(2012年)八个报告中的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后，排序正确的（ ）
①“中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇
②“改革”“对外开放”第一次出现在报告中
③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次
④报告中“美丽中国”成为最受欢迎的政治词汇
A.①②③④ B.②③①④ C.③②①④ D. ③②④①
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2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔奖，理由是她1972年发现了青蒿素。下列选项中属于我国科技工作者排除“文革”错误干扰，坚持科学探索而取得的科技成就是（ ）
①第一颗原子弹爆炸成功②第一颗人造卫星发射成功③袁隆平培育出杂交水稻④载人航天取彻突破性成就
A.②③ B. ①② C.③④ D.①②③
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“双百方针”是根据中国的具体情况、在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的，其根本目的是
A.调动知识分子积极性 B.繁荣社会主义文化
C.完善社会主义制度 D.让各种思想自由辩论
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如图是1977年北京市高等学校招生某考生的准考证，该图片反映了
A.国家对教育工作进行拨乱反正
B.党和国家工作重心的转移
C.“文革”尚未结束，“左”倾错误仍在文化领域延续
D.大学加快了招生和分配制度的改革步伐
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有人认为：现实主义按照“本来如此”的面目再现生活，浪漫主义按照“应当这样子”表现生活。由此可见现实主义和浪漫主义的共同之处是（ ）
A．反映社会现实问题 B．将社会生活理想化
C．否定现行社会制度 D．情节怪诞离奇虚构
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画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是（ ）
A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象派 D．现代主义
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下列音乐家与作品对应错误的一项是（ ）
A．约翰·施特劳斯―《蓝色多瑙河》
B．贝多芬―《英雄交响曲》
C．柴可夫斯基―《天鹅湖》
D．威尔第―《卡门》
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