1778年，一位德国学者写到：“我们怎么能相信，在欧洲的导师希腊人学会阅读以前，东方诸野蛮民族已产生编年史和诗歌，并拥有完整的宗教和伦理呢?”对这句话理解正确的是
①该学者热衷于儒家文化 ②该学者醉心于古希腊文化
③该学者的观点带有“欧洲中心论”色彩 ④该学者的认识比较客观
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
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1978年底，法国服装设计师皮尔·卡丹来到北京。他回忆说：“我刚来中国的时候所有的人都是穿灰的衣服、黑的衣服，或者绿的衣服，……我感觉就像被一座灰的墙给包围住了一样。”1989年底，一位波兰记者访华后撰文写道：“如今穿着入时、欧式打扮的姑娘，使北京的街道有一种令人应接不暇的特殊美感。”促成上述变化的原因是
①加入世界贸易组织 ②城市经济生活空前活跃
③与西欧国家建交 ④思想解放运动的出现
| A．②③ | B．①②③ | C．②④ | D．①③④ |
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“他们把颜料倒在画布上，然后用抹布将颜料擦去，最后出售他们的杰作——抹布。”这段话描述的画家风格应该属于哪一种美术流派
| A．浪漫主义 | B．现实主义 | C．印象画派 | D．现代主义 |
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。 ——[英]约翰·洛克《政府论》 请回答：（1）根据材料分析上述两则材料思想倾向的不同。（5分）
（2）结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。（6分）
（3）上述材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。（4分）
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