下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ）
A．植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会以德报德，令你心旷神怡。
B．我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已做了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至。
C．在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，两位同学在舞台上巧言令色，博得了观众的热烈掌声。
D．美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．在春秋战国这个剧烈变革的时代，许多政治家和士人都充斥着急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。
B．综观孔子的一生，虽然他在对理想社会的追求过程中屡受挫折，但他在这种追求实践中树立起一种伟大的人格形象。
C．春秋战国时期，在各诸侯国之间的交往中，外交官反应是否敏捷，应对是否巧妙往往决定一个国家的命运，史书中有很多这样的记载。
D．原始儒家的“仁”包含着人道精神，他们从这种人道精神出发，提倡与人为善的态度进行友好交往。
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下列有关春秋时期思想家的常识不正确的一项是（ ）
A．孔子宣扬的礼，是对人的思想情感和行为、对人际关系以及社会秩序的一整套规范。他所张扬的中庸之德，有明确的原则，即德行符合礼的规定。
B．《孟子》主要记录了孟子的谈话，由孟子及其弟子共同所著，长于论辩是《孟子》的鲜明特征。《孟子》长于在论辩中运用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，使之富有形象性，具有极大的艺术感染力。
C．庄子是道家的重要代表人物之一，其思想主要体现在《庄子》一书中。《庄子》善于借助寓言来说理，书中的寓言表现了庄子超凡的想象力，构成了奇特的想象世界，表达了深邃的哲学思想。
D．孔子、孟子、荀子都是儒家学派的重要代表人物。孔子的思想核心是礼，其理想的人格的核心仁；孟子和荀子一方面继承了孔子的这种思想，另一方面又各自有所发展，但是他们都赞成“人性本善”的观点。
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选出下列各句划线字意义解释都正确的一项 （ ）
A．吾与（赞同）点也造次（慌忙、仓促）必于是
B．克（克服）己复礼为仁一日克己复礼，天下归（赞许）仁焉
C．仰之弥（更加）高抑为之不厌（厌恶）
D．思而不学则殆（危险）不愤（愤怒）不启
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选出全没有通假字的一项是 （ ）
A．鼓瑟希，铿尔莫春者，春服既成
B．诲女知之乎举直错诸枉
C．知之为知之绘事后素
D．唯求则非邦也与卒然问曰：“天下恶乎定。”
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下列句子与例句词类活用相同的一项是 （ ）
例句：欲洁其身
A．填然鼓之
B．止子路宿，杀鸡为黍而食之
C．而耻恶衣恶食者，未足与议也
D．饭蔬食，饮水
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阅读下面的文字，完成小题。
孟子①见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强①焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（两段文字分别节选自《孟子?梁惠王上》第1、5章）
孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
（节选自《史记?孟子荀卿列传》第十四）
[注] ①莫强：没有比它更强的。②比：替，为；一：全，都；洒：洗刷③耨：nòu，锄草。易耨：及时除草。易，疾，速，快。
1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不夺不餍餍：满足。
B．壮者以暇日修其孝悌忠信悌：孝敬父母。
C．天下方务于合从连衡务：努力从事。
D．退而与万章之徒序《诗》、《书》序：依次序整理。
2.下列各组句子中，划线的词意义和用法相同的一组是（ ）
A．①亦将有以利吾国乎
②王之好乐甚，则齐其庶几乎
B．①夫谁与王敌
②备他盗出入与非常也
C．①南辱于楚
②得复见将军于此
D．①而孟轲乃述唐、虞、三代之德
②而陋者乃以斧斤考击而求之
3.下列六句话编为四组，全部属于孟子的仁政主张的一项是（ ）
①上下交征利而国危矣
②王亦曰仁义而已矣
③入以事其父兄，出以事其长上
④故曰：“仁者无敌。”
⑤而孟轲乃述唐、虞、三代之德
⑥退而与万章之徒序《诗》、《书》
A．①②⑤ B．②③④ C．②④⑤ D．②⑤⑥
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。
B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。
C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子和这些统治阶级是合不来的的，因此退而跟弟子著书立说。
D．孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。
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阅读下面《论语》选段，完成相应的题目。（9分）
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
1.翻译下面的句子。（6分)
（1）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（3分）
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（3分）
2.全文体现了孔子什么样的政治态度？（3分）
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阅读下面《庄子》选段，回答问题。（11分）
仲尼适楚，出于林中，见痀偻(1)者承蜩(2)，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二（3）而不坠，则失者锱铢（4）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥(5)株拘(6)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【注释】(1)痀偻：驼背。
(2)蜩：蝉。承蜩：用竿子粘蝉。
(3) 累丸二：在竿头累迭起两个丸子（为捕蝉做准备）。
（4）则失者锱铢：那么失手的情况已经很少了
（5）厥：竖。(6)株拘：树根盘错处，此句的意思是：我立定身子，犹如竖立在地面的断木。
1.写出下列划线字在文中的含义（3分）
（1）犹掇之（ ）（ ）（2）孔子顾谓弟子（ ）
2.翻译句子。（4分）
（1）不以万物易蜩之翼，何为而不得！
（2） 用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！
3.拓展（4分）
（1）下列哪一句名言最符合文中孔子的说法，请指出并说明理由（1分）
①学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）
③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子）
④非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（淮南子）
（2）请结合本文所阐发的道理，谈谈你的体会。（3分）
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请给下面句子加上标点符号，并写一句评点。（4分）
厩焚子退朝曰伤人乎不问马
1.加标点：厩焚子退朝曰伤人乎不问马
2.【评点】________________________________。
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阅读下下面的文字，完成小题。
庄子的翅膀
叶春雷
人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。
庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
沉重是自找的。
庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。
我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
（《散文》2008年第3期）
1.分别指出“猎物”“宠物”在文中的含义。（2分）
2.“庄子的翅膀”含义是什么？作者对它有何评价？（4分）
3.文章倒数第三段写到庄子的散文，用意是什么？（2分）
4.有人说，文章的最后一段表现出一种绝望而消极的情绪，结合全文，谈谈你的看法。（3分）
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补写下列各句的空缺部分，每小题1分。（5分）
1.知之为知之， _______________，____________。 《论语》
2.九层之台，起于累土。 ________ ， _____________ 。 《老子》
3.爱人者，________。敬人者，________。 《孟子》
4.乐民之乐者，________。忧民之忧者________。 《孟子》
5.岁寒，___________________。 《论语》
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作文（50分）
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲁国木匠梓庆削木做悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，上面雕饰着猛兽。他做成的柱子，看见的人都惊讶不已，以为鬼斧神工。
鲁侯召见梓庆，要问一问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说：我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”。
斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了。斋戒到第五天的时候，我就可以忘记“非誉巧拙“了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就忘记名声了。到第七天的时候，达到忘我之境，我可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有杂念就做不好了。
这时，我就进山了。静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就成为现在的样子了。
以上是《庄子》里的一个故事，要求就故事内容选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。
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子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止， 自辱焉。”（《论语·颜渊》）请对孔子的话作解读，要解读出一定的深度。（3分）
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