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下图两人分别是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出的代表人物。下列有关他们思想共同点的叙 述，错误的是（ ）
A．思想研究重点都是人类社会
B．都重视道德的作用
C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”
D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
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《史记•高祖本纪》记载，“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖”。明代王文禄所撰的《龙兴慈记》记载了朱元璋诞生时的异象:圣祖始诞,屋上红光烛天,皇觉寺僧见之惊疑回禄也。明发扣问,告以诞。又记了朱元璋父亲死后“天葬”的情景:仁祖崩,太祖舁至中途,风雨大作,索断,土自壅为坟。这里面渗透着何种思想（ ）
A．鬼神迷信
B．天人感应，君权神授
C．神创论
D．天赋人权“萧何定法律，明白又整齐”
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17——18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国伏尔泰认为，中国的考试制度使管理职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（ ）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要的指导意义
A．①②③ B．②③ C．②③④ D．③④
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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释（ ）
A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想
D．与孔子相比朱熹的学说更科学
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陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：”彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站何家的立场？（ ）
A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家
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在明清进步思想家批判君主专制过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想。其中最主要的是（ ）
A.否定君主制 B.倡导言论自由，建立自下而上的监督机构
C.实行君主立宪 D.推行三权分立
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严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这句话发的含义是（ ）
A、意大利保留了古希腊罗马的古典文化
B、意大利具有丰富的人才资源
C、意大利最早产生了资本主义萌芽
D、意大利的中世纪神学思想淡薄
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近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是（ ）
A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化
B．孔子的思想在欧洲得到推崇
C．该译本出现在“西学东渐”时期
D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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下图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是（ ）
A.反对封建制度
B．突出现实社会中“人”的作用
C．维护当时统治阶级的利益
D.要求统治阶级爱惜民力
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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方、东方社会这一做法的论据是（ ）
A. 人文主义，民贵君轻 B. 因信称义，天人感应
C. 人文主义，存天理，灭人欲 D. 因信称义，致良知
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儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（ ）
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》
D.黄宗羲的《明夷待访录》
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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）
A. 仁政和道德教育 B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法制
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关于汉字的起源和演变，正确顺序应是（ ）
A.文字图画—甲骨文—小篆—隶书—金文—楷书
B.文字图画—金文—小篆—隶书—甲骨文—楷书
C.文字图画—金文—甲骨文—小篆—隶书—楷书
D.文字图画—甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书
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活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是（ ）
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“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是（ ）
A、泰勒斯 B、普罗塔哥拉 C、苏格拉底 D、亚里士多德
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下图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在（ ）
A．倡导灵魂得救的观念
B．刻画耶稣的英雄形象
C．宣扬上帝的精神权威
D．歌颂真实自然的人性
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下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品。它们共同的主要特点是（ ）
A．反映新经济因素的产生或发展
B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新
D．推动近代自然科学的产生和发展
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右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状，代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撒冷。导致此图 产生巨大错误的原因是（ ）
A．基督教神学世界观的影响 B．交通通讯技术的落后
C．人们对世界认识能力有限 D．天文地理知识匮乏
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右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是（ ）
A．16世纪新教的势力超过天主教
B．16世纪天主教仍然居于绝对统治地位
C．天主教、东正教、基督教三教合流
D．宗教改革
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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）
A．君主专制缘于宗教权威
B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜
D．祭天活动强化了宗法制度
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启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。下列思想家的思想对20世纪初期中国民主政体的建立影响重大的是（ ）
A．①② B．②③ C．①③④ D．①②③④
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《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了（ ）
A．人文主义者追求人生享乐的精神
B．反对专制和迷信的启蒙思想
C．冒险家们开辟新航路的愿望
D．工业资产阶级开拓市场的要求
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对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。卢梭的哪一观点符合上述评价（ ）
A．天赋人权 B．倡导信仰自由和民主政治
C．人民主权 D．人是万物的尺度
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雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理解，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么? （ ）
A．以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条
B．提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说
C．尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规
D．倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主专政
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伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（ ）
A.教随国定 B.信仰自由
C.信仰得救 D.因信称义
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17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是（ ）
A．霍布斯 B.卢梭 C.洛克 D.伏尔泰
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升
C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降
D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化
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康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为（ ）
A、他使哲学真正成为一门独立的学科
B、他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
C、其自由平等思想推动了启蒙运动的发展
D、其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位
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“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要肯定牛顿的发现（ ）
A．促进了人类的思想解放 B．使人类彻底摆脱了神学的影响
C．推动了天文学的发展 D．使人类开始关注现实世界
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“冬天来了，春天还会远吗?”该诗句的风格是（ ）
A．18世纪欧洲的古典主义风格
B．19世纪欧洲的浪漫主义风格
C．19世纪欧洲的现实主义风格
D．20世纪欧洲的现代主义风格
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