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阅读下面的文章，完成下列小题。
寻找木头里的声音
牛放
木头里一定是藏有声音的，一个懂得木头的人能够发现那些藏匿的声音。
音乐家是解读声音的高手，他们可以将散落在木质里的声音编织成音乐，像引导清泉一样让木质里储存的声音源源不断地流淌出来，让那些大地生命、森林鸟语、天空流云经久不衰地穿越时空，流进人们的耳朵。
而要想找到木头里的天籁之声，需要既懂得木头又懂得音乐的人，何夕瑞就是这样一个人。
何夕瑞1945年生于重庆荣昌县。他的母亲是音乐教师，早年毕业于四川音乐学院，父亲是南京金陵大学生物专业毕业的高材生。何夕瑞继承了父母的基因而颇有音乐天赋，识谱、拉琴，只要稍加指点，便能掌握八九分。他12岁时，父母双双被划成了右派分子，命运发生了转折。他13岁当了给人挑送东西的“挑夫”，16岁时，正式叩头拜师成了木匠学徒。何夕瑞天资过人，生就是块当木匠的料。一年后，他的手艺竟然超过了所有的师兄弟，成为师傅最看重的徒弟。一次偶然的机会，他为厂里的文艺演出做了一把二胡，结果这把琴竟成了厂里的宝贝，谁拉都夸琴的音色好，这让他兴奋了好一阵子。
正是这个机缘，改变了何夕瑞。木头与声音结合的魅力，让他如醉如痴。此后，他迷上了制作乐器，而他决定这样干了，九头牛也拉不回头。
1979年，34岁的何夕瑞带着自制的小提琴来到四川音乐学院，恭敬地恳请内行鉴定他的“成果”。他踌躇满志，自制的小提琴在小城荣昌已经是名闻遐迩了，他更希望这把琴可以登上音乐学府的大雅之堂。然而，教授的话泼了他一头冷水。“这明明是板胡的声音，”教授拉了何夕瑞的琴后说，“不是模仿就能制作小提琴的，一个好的制琴师是在音乐的灵感中获得制琴的技巧。”这番话对于信心十足的何夕瑞来说既是当头打击，又是明路的指引。百折不挠的何夕瑞看到的是后者。他心中堵塞很久的暗渠仿佛一下子被凿通了。
从此他走路睡觉都在想着他的“琴事”，这个初中未毕业的木匠，一边自学乐理、乐器、有机化学和材料学等知识，一边继续探索着制琴技术。他渐渐发现，制琴的木材选择至关重要，而木材材质的好坏，与其生长的土壤、气候、海拔以及树种都密不可分。他越是往深里钻研越是感到事情艰难，也越是被深深吸引。
（A）何夕瑞，一个中国乡镇的木匠，在自己设定的工作目标中迈着坚定的步子。他无数次去到缅甸、印度、尼泊尔等国家的原始森林里，在高山沟谷之间仔细寻找他认为的优质木材——那种藏匿着万千美妙音律的优质木材。1997年7月他去西藏找木材，在杳无人烟的阿里地区寻找了32天，最后因“弹尽粮绝”困于山中，差点把命丢在藏北。那些经过千辛万苦弄回家的木材是他的宝贝，家里没有谁敢随便动。他不分白天黑夜地将自己关在工作室里，叮叮当当，哗哗啦啦，又是锯又是敲，什么工具都用，什么声响都有……设计、制作、失败，再设计、再制作、再失败。木材、时间在他的坚忍中消耗和流失。他的信念也一次又一次地经受着失败的锤炼。
何夕瑞吃尽苦头，终于发现了木头藏匿声音的种种奥妙，终于透彻地掌握了制作小提琴的要领，并完全得到了专家的肯定。这时，他发现自己追求的并不止于此，他要制造的是具有中国元素的“中国小提琴”。何夕瑞认为西方的小提琴体型是西方少女的胴体，宽肩、丰乳，个性张扬；而中国的小提琴应该是唐朝的少妇，削肩、蜂腰、肥臀，含蓄温婉，性格内敛。但是小提琴一旦改变原来固有的造型，声音也势必发生根本性的变化。要想将造型与声音完美融合，无疑是个世界难题！因此，中国式的小提琴也许是这位木匠的非分之想罢了。但他生性就是一个善于给自己出难题的人。
经过多年的不懈努力，这个重庆荣昌木匠研制的中国小提琴“何氏三圆琴”诞生了。这把有着显著中国特色的“中国小提琴”，震惊了世界。2011年4月30日，何夕瑞迎来了中国国家大剧院的邀请，他研究自制的“何氏三圆琴”走进了中国最高的艺术殿堂。专场演奏结束后，现场长久而热烈的掌声传达出了所有听众的称赞与享受音乐饕餮的满足。专家们也给出了这样的评价：“琴的音色如同散发着橡木味的陈年葡萄酒般沁人心脾，从低音到高音，清澈透明，无一杂音，特别是高位音，声如珠玑。”
好一个（B）何木匠！
一次偶然的拜访，我看到何木匠的院子里堆积了很多木头，知道这些木头都是他从遥远的森林中寻觅来的，甚至每一根都可能有一段传奇的故事。年届七十的何木匠一定不愿意让这些蕴藏着无数美妙声音的木头永远沉睡，他想用他那双灵巧的手将那些酣睡的声音唤醒。然而这些木头却让我为何木匠担心，如果他将它们全部制做成琴的话，一定会被累死许多次的。我看着一天天老起来的何木匠，心中不由为他祈愿：老命只有一条，千万不能硬拼。
（C）何大爷，您还是慢慢来吧！
（选自《第七届冰心散文奖获奖作品集》，有删改）
1.为了寻找木头里的声音，成为好的制琴师，何夕瑞做出了哪些努力？
2.对人物称呼的变化，往往与记叙的内容相匹配，也往往表达作者不同的情感。请仿照示例，分析不同的称呼在文中表情达意上的作用。
A何夕瑞：他在找木头和制琴过程中吃苦耐劳、精益求精，用这个称呼表达了作者对他的尊重之情。
B何木匠：_________________________________________
C何大爷：_________________________________________
3.本文写了一个真实的故事。以下是百度百科中“何夕瑞”词条。
何夕瑞，四川音乐学院管弦系提琴制造专业特聘教授，西南交通大学兼职教授，硕士生导师。美国环球弦乐协会贵宾会员。荣获"巴渝民间艺术大师"称号。
有人认为这一内容应该写入文中，有人认为不应该。请你结合词条内容和原文，谈谈你的看法，并说明理由。
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从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：如果用心聆听，木头里有声音，书本上有声音，指尖上有声音，冬日里也有声音……请将“听， 的声音”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
题目二：仰望星空，我们和千年前的古人共赏美丽的北斗星；在科技的推动下，我们享受“北斗卫星导航”为我们提供的一切便利；在不久的将来，也许有更多关于北斗的故事发生……推窗沉思，你有怎样的遥想？请你发挥想象，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上；（2）字数在600-800之间；（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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同学们开展语文课外学习活动，其中一组的探究主题是“中国梅花文化”，以下是同学们整理的材料。请根据要求，完成下列小题。
自古以来，梅花就是中国文人喜爱的形象之一，这种喜爱起自《诗经》，历经汉魏、隋唐，到了宋代进入颠峰时期。林和靖以一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄香”写出了梅花不求识赏的隐逸孤清 ① “遥知不是雪，为有暗香来”，王安石的诗句又使梅的形象于“孤清”中多了几分高洁傲然；“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，陆游的《卜算子·咏梅》抒写出梅花不堕凡俗的坚贞自守；而苏轼的《定风波·红梅》中“诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝”一句，则将高标俊逸的“梅格”与作者旷达超脱的人格融为一体。“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，极尽表达出诗人愿意化身千万梅花的浪漫情怀。
可以说，中国文人从梅花的品性中看到了自己的理想人格。它隐逸孤清，高洁傲然，坚贞自守，高标俊逸，成为凌寒绽放于冬日的精神之花。历经岁月磨砺，梅花的象征意义丝毫不减。一代领袖毛泽东的“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”，更是赋予了梅花乐观坚韧 ② 昂扬向上的民族精神。
梅花的形象不仅存在于诗歌中，还广泛地存在于我国的绘画、书法、音乐等艺术形象之中。这形成了中华民族特有的一种文化现象，值得同学们探究并关注。
1.材料的第一句有一个错字，最后一句有一处语病，请你分别找出来并加以修改。
错字修改：将“______”改为“______”
句子修改：将“__________________”改为“__________________”
2.请在材料中的横线里填入恰当的标点符号。
3.同学们探究“咏梅诗”时发现诗歌多用修辞手法表达丰富的含义。下列表述有误的一项是（ ）
A. “遥知不是雪，为有暗香来”一句用拟人手法，赋予梅花以丰富细腻的情感，表现出梅花凌寒傲雪的风姿。
B. “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句使用对偶，对仗工整，意境脱俗，是咏梅的佳句。
C. “无意苦争春，一任群芳妒”将梅花人格化，表达了其与世无争的坦荡和对自我追求的坚守。
D. “待到山花烂漫时，她在丛中笑”一句以传神之笔写梅花隐于春色又与山花共享春光的喜悦，赋予梅花以人的精神风采。
4.同学们在教室里练习书法，书写“梅花诗”。学生小王觉得“梅”字的第9笔颇为难写，还需多练。近日，他准备临摹一幅“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的条幅贴在教室里。你建议他临摹以下哪种书体？结合书体特点说说你的理由。
楷书 行书
“梅”字的第九笔是______
我建议他临摹______体，理由是__________________
5.钱币也是文化传媒的文化载体。同学们还关注到了钱币上的梅花。请你结合材料内容，探究一下我国第四套金属流通币“梅花5角”正面采用梅花图案的设计意图。
6.材料中“一树梅花一放翁”中的“放翁”指的是南宋爱国诗人______，他一生笔耕不辍，有很高的文学成就，对后世影响深远。例如，每当我们劝勉身边遇到重重困难、感到前路迷茫的朋友，常引用他《游山西村》中的名句“____________，____________”，让朋友看到光明和希望。
7.鲁迅先生十分喜爱梅花，曾请人刻过一枚“只有梅花是知己”的印章，他的启蒙老师寿镜吾先生也爱梅花，书屋的后院就植有几株腊梅，曾为少年鲁迅的书塾生活增添几分趣味。我们学习过鲁迅叙写这段往事的作品《______》，这篇文章收录在他的散文集《______》中。
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