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2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A．庄子、韩非子 B．老子、孔子 C．孟子、荀子 D．庄子、孔子
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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制
C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
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孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是
A．劝导统治者以德治民 B．维护封建统治秩序
C．恢复西周的礼乐制度 D．强调“格物致知”
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李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”、“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超
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从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想
①是诸子百家思想精华的堆砌 ②与时俱进，展现出极强的生命力和活力
③不断理论化和思辨化 ④永远不会落后历史发展的主流
A．②③④ B．②③ C．②④ D．①②③
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从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有 ①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
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明清时期，江南部分地区城市手工业、商业发展较快，如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
A．强调人欲的合理性 B．批判君主专制
C．主张“经世致用” D．提出“工商皆本”
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张强同学向图书馆借阅《红楼梦》、《苏州府志》、《天工开物》三本书，计划写一篇小论文。下列选项最有可能成为这篇论文主题的是
A．唐代苏州的风俗 B．元代的海外贸易
C．明清江南的手工业 D．晚清的文学创作
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中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
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“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于
A．“仁政”思想 B．“天人感应”思想
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
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法国作家维克多•雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国卻依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实
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我国自行设计运行的系列“长征火箭”将“神舟七号”飞船顺利地送入太空，它与中国早期的“火箭”一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅
A．《史记》 B．《汉书》 C．《唐书》 D．《清史稿》
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假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果有
①根据《九章算术》来计算田亩面积 ②运用算筹计算谷仓容积
③阅读《伤寒杂病论》 ④使用《授时历》来安排农时
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是
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杜甫的诗以反映现实主义为特点，被誉为“诗史”。他的“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室”与“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”形成鲜明的对比。从诗中可以看出这位大文豪
A．是一位伟大的浪漫主义诗人 B．充满忧国忧民的炽热之情
C．达到了诗歌艺术的高峰 D．深刻反映了唐朝由盛而衰的历史
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苏州桃花坞有着深厚的历史文化底蕴，这里不仅是著名木刻年画产地，也是唐寅（唐伯虎）的出生地。2010年10月10日，国内著名专家、学者组成的专家组对《桃花坞历史文化片区综合整治保护利用规划》进行了论证。该图画的风格应属于
A．木刻年画 B．风俗画
C．文人画 D．宫廷画
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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是
A．“理”是世界是本原 B．“理”在人身上就是人性
C．“理”在社会实践就是三纲五常 D．三纲五常是先天存在的标准
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陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是
①理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
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“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是
A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
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罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退下来，旁人问其原因，他说：只要心中有了信仰，就能赎罪，不在乎表面的礼仪。这个人是
A．加尔文 B．马丁•路德 C．克伦威尔 D．康德
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加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上 帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 D．主张没收天主教会的大量土地以及财产
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”
这位思想家是
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．康德
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法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想
A．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要
B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界
C．适应了宗教改革运动的要求
D．是资产阶级实施天赋人权、自由平等的实践
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排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲
A．仍然缺乏理性精神 B．科学精神高涨
C．需要继续进行反教会斗争 D．人文精神增强
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2006年8月24日，根据国际天文学联合会大会投票5号决议，冥王星被排除在行星行列之外，正式从九大行星中除名，而将其列入“矮行星”。冥王星的发现当时是根据
A．哥白尼日心说的推算 B．牛顿力学的推算
C．法拉第定律的推算 D．爱因斯坦的相对论
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