朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；...

朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是

A. 为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B. 阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C. 寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D. 宣扬客观唯心主义思想

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是

A. 为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B. 阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C. 寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D. 宣扬客观唯心主义思想

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是

A. 为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B. 阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C. 寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D. 宣扬客观唯心主义思想

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是

A．为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B．阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C．寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D．宣扬客观唯心主义思想

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是

A．为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B．阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C．寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D．宣扬客观唯心主义思想

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常。”这段话表明程朱理学的主要作用是

A．为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B．阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C．寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”这段话所包含的主张有

①宇宙万物的本原是“理”　　　　　　　　　 ②“理”在人身上体现为人性

③强调“存天理，灭人欲”　　　　　　　　　 ④“理”在社会中体现为三纲五常

A. ①②③④　　 B. ①②③　　 C. ①②④　　 D. ②③④

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阅读材料，回答问题。

材料一：朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”

材料二：王阳明说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”“今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行……某今说知行合一，正是对病的药。”“朱子格物之训，未免牵合附会。”

（1）根据材料一和所学知识，分析朱熹思想的核心和认识论。

（2）根据材料二和所学知识，分析王阳明思想的核心和认识论。

（3）根据所学知识，归纳宋明理学的特点。

（4）根据材料一、二和所学知识，回答宋明理学的“理”的内涵，以及宋明理学的影响。

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朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是

A．仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴

B．“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则

C．“理”推动人类社会道德规范的广泛传播

D．“理”使社会伦理化，伦理道德天理化

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朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是(　　 )

A．“理”是世界的本原

B．“理”在人身上就是人性

C．“理”在社会实践中就是三纲五常

D．三纲五常是先天存在的标准

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