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本卷共 17 题，其中：
选择题 15 题，综合题 2 题
中等难度 15 题，困难题 2 题。总体难度: 中等
选择题 共 15 题

  1. 南北朝时期，统治者宣扬佛教或大肆毁佛，其根本原因是

    A. 想要控制寺院的规模

    B. 不了解是否应该发展佛教艺术

    C. 对佛教教义理解抱对立态度

    D. 受统治需要的制约

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 有人把“魏晋南北朝时期文化是对当时社会特点的反映”作为课题来探究，请你找出下列能体现江南开发、经济发展的文化

    ①祖冲之的圆周率

    ②陶渊明的田园诗

    ③王羲之的书法艺术和顾恺之的绘画艺术

    ④建安文学

    A. ①②③④

    B. ①②④

    C. ①②③

    D. ②④

    难度: 中等查看答案及解析

  3. “神之于质，犹（锋）利之于（刀）刃；……舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这段话出自

    A. 《论衡》

    B. 《抱朴子》

    C. 《缀术》

    D. 《神灭论》

    难度: 中等查看答案及解析

  4. 河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是

    ①西汉末佛教经中亚传入中国内地

    ②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教

    ③东晋葛洪结合儒家思想改造道教

    ④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系

    A. ①②

    B. ①③

    C. ③④

    D. ②④

    难度: 中等查看答案及解析

  5. 假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果是（ ）

    ①用高表推算节气和时间　

    ②运用圆周率计算谷仓容积

    ③因地制宜种植作物　

    ④运用《大衍历》安排农事

    A. ①②　　 B. ②③　　 C. ③④　　 D. ①④

    难度: 中等查看答案及解析

  6. 魏晋南北朝时期江南经济得到开发，南北经济趋于平衡，在文化中的表现是（　　）

    A. 《齐民要术》

    B. 《桃花源诗》

    C. 数学家祖冲之精确计算圆周率

    D. 北方开凿石窟，南方修建寺院

    难度: 困难查看答案及解析

  7. （题文）有人认为，“魏晋南北朝时期，社会动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定”。这种观点否定和违背了(　)

    ①民族融合的作用　②江南经济的发展　

    ③人民群众的作用　④科技文化的进步

    A. ①②③④　　 B. ①③④

    C. ②③④　　 D. ①②③

    难度: 中等查看答案及解析

  8. 《齐民要术•杂说》中曰：“凡人家营田，须量已力，宁可少好，不可多恶。”这体现了贾思勰怎样的农学思想：(　　 )

    A. 精耕细作集约经营

    B. 广种薄收粗放经营

    C. 因地制宜多快好省

    D. 男耕女织自给自足

    难度: 困难查看答案及解析

  9. 北魏前期的云冈石窟佛像具有典型的胡人特征，后期的龙门石窟佛像造型具有中原文化特征。这种变化反映了北魏 （　　）

    A. 民族融合加强　　 B. 统治区域扩大　　 C. 对外交流频繁　　 D. 佛教影响削弱

    难度: 中等查看答案及解析

  10. 他的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，飘逸潇洒，浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵，达到了当时士大夫追求的美的极致，他所书《兰亭序》（见下图）被誉为“天下第一行书”。他是

    A. 蔡邕

    B. 钟繇

    C. 王羲之

    D. 王献之

    难度: 中等查看答案及解析

  11. 余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。那么，汉字的发展顺序按先后排列正确的是

    A. 甲骨文、小篆、行书、楷书

    B. 甲骨文、小篆、隶书、楷书

    C. 小篆、甲骨文、隶书、楷书

    D. 隶书、小篆、行书、楷书

    难度: 中等查看答案及解析

  12. 某电视剧组布置了一个三国初年曹植书房场景，根据史实判断其中搞错的道具是

    ①书案上放置大量的纸张

    ②书橱中整齐地排列着印制的书籍

    ③墙上挂有临摹的《洛神赋图》

    ④墙上挂有花木兰替父出征的画像

    A. ①②③

    B. ①③④

    C. ②③④

    D. ②③

    难度: 中等查看答案及解析

  13. 范缜的《神灭论》曰：“神即形也，形即神也。是以形存而神存，形泄而神无也。”此观点反映的哲学原理是

    A. 物质决定意识

    B. 意识决定物质

    C. 意识反作用于物质

    D. 意识与物质的辨证关系

    难度: 中等查看答案及解析

  14. 下列选项中，最能体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”这一观点的是

    A. 王羲之的《兰亭序》

    B. 顾恺之的《洛神赋图》

    C. 陶潜的《桃花源记》

    D. 贾思勰的《齐民要术》

    难度: 中等查看答案及解析

  15. 历史上曾有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”的故事，造成佛教与世俗政权严重对立的主要原因是

    A. 佛教传播危及儒学正统习俗

    B. 佛教成为农民起义暴动的思想武器

    C. 佛教与世俗政权争夺经济利益

    D. 佛教教义不符合中国传统习俗

    难度: 中等查看答案及解析

综合题 共 2 题

  1. 材料一：魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用开之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”

    ——《魏书》

    材料二：“今欲断北语，一从正音，其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在进行朝廷之人，语言不听仍旧，若有故为，当加降黜，各宜深戒。”

    ——《资治通鉴》

    请回答：

    （1）两则材料都可能出自哪位皇帝之口？

    （2）两则材料各自提出的中心问题是什么？

    （3）材料一中的“平城”指的是哪个城市？后迁都到哪里？

    （4）根据材料一说出迁都的原因有哪些？

    （5）材料二中“北语”和“正音”分别指什么？

    （5）鲜卑族不再作为一个单一的民族存在，请分别站在中华民族的立场上和鲜卑族拓跋部的立场上对这位皇帝的改革进行评价。

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 每次由比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地都阻碍了经济的发展……但在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下不得不适应征服后存在的比较高的经夺情况，他们为征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言

    ——恩格斯

    请结合关于北魏孝文帝改革内容的叙述，体会恩格斯的这一论断的正确性。

    难度: 中等查看答案及解析