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站在当代社会、网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？
有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗进在我们的生活的实践中，是一种生活方式。谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……
说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。昆曲向以“闲雅整肃、清俊湿润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。它不仅是一种传统戒剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，这本身就是传统和时尚的结合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞类，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤.……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。
传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。
故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《壅正：感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。
这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分——这是最好的传承之道。这也印证了文化和传统的生命力所在，“荀日新，日日新，又日新”。
（节选自许民彤《谈传统文化，实际是在谈什么》，2017年10月26日《解放日报》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 传统文化是世代习惯和信念渗透在我们的生活的实践中，形成的一种生活方式。
B. 昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的，但它更代表了一种时尚的生活方式和情趣品位。
C. 传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。
D. 中华传统文化五千年不曾断裂，就在于它时时求新，融入并内化为人们的时代生活。
2.下列对原文论证的分析，不正确的一项是（ ）
A. 开头以设问的方式，引出“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，作为行文的观点。
B. 第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》为例，论述传统文化具有一种“玄妙”美。
C. 最后一段批评了对待传统文化的不正确的方式，从反面论证了传统文化的传承之道。
D. 文章从“是什么，怎么样”两个方面，论述传统文化与日常生活的关联，层层深入。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 传统文化不只存在于日常生活的表面，更在于一种思路风度气派，是一种精神呈现。
B. 传统艺术的品位是可以和今天的审美趣味合拍的，进而推陈出新，具有时尚的色彩。
C. 传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了年轻人的审美心理。
D. 故官博物院的文化创意之举，某种意义上，也是一种对传统文化的商业化消费行为。
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蝉与纺织娘
郑振铎
虫之乐队，因季候的关系而颇不同，夏天与秋令的虫声，便是截然的两样。蝉之声是高旷的，享乐的，它迎风而唱，那是生之歌，那是结婚曲。无论听了那叽——叽——的曼长声，或叽格——叽格——的较短声，都可同样的受到一种轻快的美感。秋虫的鸣声最复杂。但无论纺织娘的咭嘎，蟋蟀的唧唧，金铃子之叮令，还有无数无数不可名状的秋虫之鸣声，其声调之凄抑却都是一样的。
秋虫之声，大都在蝉之夏曲已告终之后出现，那正与气候之寒暖相应。但我却有一次奇异的经验；在无数的纺织娘之鸣声已来了之后，却又听得满耳的蝉声。
我在山中，每天听见的只有蝉声。那时天气是很热，即在山上，也觉得并不凉爽。正午时候，躺在廊前的藤榻上，要求一点凉风，却见满山的竹树梢头，一动也不动。只好不断的用手巾来拭汗，不断的在摇挥那纸扇。在这时候，往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。闭了目，静静的听了它们在忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和，仿佛是一大阵绝清幽的乐队在那里奏着绝清幽的曲子，炎热似乎也减少了，然后睡去，什么都不觉得。
良久，清梦醒来时，却又是满耳的蝉声。山中的蝉真多!绝早的清晨，老妈子们和小孩子们常去抱着竹竿乱摇一阵，而一只二只的蝉便要跟随了朝露而落到地上了。每一个早晨，在我们滴翠轩的左近，至少是百只以上之蝉是这样的被捉。但蝉声并不减少。
常常的，一只蝉两只蝉，叽的一声，飞入房内。这也是必定被人所捉的。有一天，见有什么东西在槛外倒水的铅斗中咯笃咯笃的作响，俯身到槛外一看，却又是一只蝉，这当然又是一个俘虏了。还有好几次，在山脊上走时，忽见矮林丛中有什么东西在动，拨开林丛一看，却也是一只蝉。它是被竹枝竹叶挡阻住了不能飞去。我把它拾在手中。同行的心南先生说，“这有什么稀奇，放走了它吧。要多少还怕没有!”我便顺手把它向风中一送，它悠悠扬扬的飞去，渐渐的不见了。
初到时，颇想把它们捉几个寄上海去送送人。有一次，便托了老妈子去捉。她在第二天一早，果然捉了五六只来放在一个大香烟纸盒中，不料给依真一见，她却吵着要去。我又托那个老妈子去捉。第二天，又捉了四五只来，依真的纸盒中却只剩下两只活的，其余的都死了。到了晚上，我的几只，也死了一半。因此，寄到上海的计划遂打消了。
从此以后，便也不再托人去捉，自己偶然捉来的，也都随手的放了。不过孩子们却还热心的去捉。依真每天要捉至少三只以上用细绳子缚在铁杆上。有一次，曾有一只居然带了红绳子逃去了；很长的一根红绳子，拖在它后面，在风中飘荡着，很有趣味。
半个月过去了；有的时候，似乎蝉声略少，第二天却又多了起来。虽然是叽——叽——的不息的鸣着，却并不觉喧扰；所以大家都不讨厌它们。我却特别的爱听它们的歌唱，高旷清远的调子，在什么音乐会中可以听得到？我每以蝉声将绝为虑，时时的干涉孩子们的捕捉。
到了一夜，狂风大作，雨点如从水龙头上喷出似的，向槛内廊上倾倒。第二天还不放晴。再过一天，晴了，天气却很凉，蝉声乃不再听见了!全山上在鸣唱着的却换了一种咭嗄——咭嘎——的急促而凄楚的调子，那是纺织娘。
秋天到了，”我这样的说着，颇动了归心。
再一天，纺织娘还是咭嘎咭嘎的唱着。
然而，第三天早晨，当太阳晒得满山时，蝉声却又听见了!且很不少。我初听不信；叽——叽——叽格——叽格——那确是蝉声!纺织娘之声却又潜踪了。
（蝉回来了，跟它回来的是炎夏。从箱中取出的棉衣又复入箱中。下山之计遂又打消了。谁曾于听了纺织娘歌声之后再听见蝉的夏曲呢?这是我的一个有趣的经验。）
（节选自《中华百年百篇经典散文》，作家出版社）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 炎热的夏季，“我”在山中小居时，“闭目”听着蝉鸣，“炎热似乎也减少了”，这是在暗示读者，夏季炎热时可听蝉鸣来避暑。
B. 作者描述自己的山居情景，描写大自然不同季节的虫鸣声，特别是描写蝉在不同情状下的神态，表明了作者观察生活的细致。
C. 文章开头段运用对比手法，写了对听夏季蝉声和秋季虫声的不同感受，读者能从这种不同感受中体味出作者的情感趣味和态度。
D. 文章借助比喻和联想等手法，对“忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和”的蝉之曲给予了热情的赞颂，流露出作者对生活的态度。
2.结合全文，分析加括号句子的含意。
3.本文充满生活气息，请结合全文，从语言和内容角度加以赏析。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人。鲲少知名，通简，有高识，不修威仪，好《老》《易》，能歌，善鼓琴，王衍、嵇绍并奇之。太傅东海王越闻其名，辟为掾，任达不拘，寻坐家僮取官稿除名。越寻更辟之，转参军事。鲲以时方多故，乃谢病去职，避地于豫章。左将军王敦引为长史，以讨杜弢功封咸亭侯。母忧去职，服阕，迁敦大将军长史。鲲不徇功名，无砥砺行，居身于可否之间，虽自处若秽，而动不累高。敦有不臣之迹，显于朝野。鲲知不可 以道匡弼，乃优游寄遇，不屑政事，从容讽议，卒岁而已。尝使至都，明帝在东宫见之，甚相礼之。问曰：“论者以君方庾亮，自谓何如？”答曰：“陛下明鉴。端委①庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。”及敦将为逆，谓鲲曰：“刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？”对曰：“隗诚始祸， 然城狐社鼠②也。”敦怒曰：“君庸才，岂达大理。”出鲲为豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼与俱下。初，敦谓鲲曰：“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射。”及至都，复曰：“近来人情何如？”鲲对曰：“明公之举，虽欲 大存社稷，然悠悠之言，实未达高义。周顗、戴若思，南北人士之望，明公举而用之，群情帖然矣。”是日敦遣兵收周戴而鲲弗知敦怒曰君粗疏邪二子不相当吾已收之矣鲲与顗素相亲重闻之愕然若丧诸己是时朝望被害，皆为其忧。而鲲推理安常，时进正言。敦既不能用，内亦不悦。军还，使之郡，涖政清肃，百姓爱之。寻卒官，时年四十三。敦死后，追赠太常，谥曰康。子尚嗣，别有传。
【注】①端委：礼服，指穿着礼服。②城狐社鼠：狐狸在城墙上打了一个洞便住在里面，老鼠在土地庙里打了个洞也住在里面。比喻依仗别人的势力胡作非为的坏人，一时难以驱除的小人。
1.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 是日/敦遣兵收周/戴/而鲲弗知/敦怒曰/君粗疏邪/二子不相当/吾已收之矣/鲲与顗素相亲重/闻之愕然/若丧诸己
B. 是日/敦遣兵收/周/戴/而鲲弗知敦/怒曰/君粗疏邪/二子不相当/吾已收之矣/鲲与顗素相亲/重闻之愕然/若丧诸己
C. 是日/敦遣兵收周/戴/而鲲弗知敦/怒曰/君粗疏邪/二子不相当/吾已收之矣/鲲与顗素相亲重/闻之愕然/若丧诸己
D. 是日/敦遣兵收周/戴/而鲲弗知/敦怒曰/君粗疏邪/二子不相当/吾已收之矣/鲲与顗素相亲/重闻之愕然/若丧诸已
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 豫章，为南昌的古称，隋朝罢豫章郡，置洪州。王勃《膝王阁序》中的“豫章故郡，洪都新府”，写就是这一地名的演变。
B. 母忧，指母亲去世。在古代也可用“丁内艰”“失恃”指母亲离世，而“丁外艰”“失怙”则通常称遭逢父亲丧事。
C. 东宫，是中国古代宫殿指称，因方位得名，多指代太子。文中称明帝在东宫见谢鲲，可见明帝此时身份还是太子。
D. 陛下，对帝王的尊称。由“陛”指帝王宫殿的台阶而来，同时“联”可为帝王的自称，“黔首”“黎元”也可作为帝王的谦称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是（ ）
A. 谢鲲随性洒脱，多才多艺。他有见识，但并不怎么注重修饰威严的仪表，喜欢《老子》《易经》，能啸歌，也善于弹琴。
B. 谢鲲不求功名，不重操行。他处世在可与不可之间摇摆不定，虽然他自己处世好像同流合污，但是行事并不连累他的高洁。
C. 谢鲲不同时事，自甘隐逸。他认为当时正是多事之秋，曾辞去官职，到豫章避乱：对王敦叛逆的行迹，他无心匡正，只是优游岁月，直到去世。
D. 谢鲲正言作答，犯颜直谏。他认为刘魄不过是依仗他人为非作歹而已，周顗、戴若思该出任期廷要职，这些都触怒了王敦。
4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明公之举，虽欲大存社稷，然悠悠之言，实未达高义。
（2）是时朝望被害，皆为其忧。而鲲推理安常，时进正言。
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阅读下面这首词，完成下列小题。
水调歌头
〔宋〕叶梦得
九月望日，与客习射西园，余偶病不能射。
霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。 叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。
岁将晚，客争笑，问衰翁：平生豪气安在？走马为谁雄？何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中①。
【注】①云中，指云中郡，汉代名将魏尚、李广曾做过云中太守，并于此地永抗匈奴。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. “秋事”指秋收、制寒衣等事。本句为倒装句式，西风渐紧，催促人做好准备迎接寒冬的到来。
B. 起首句写寒霜遍地，碧天清肃。风声一响而过，诗人漫步梧桐树下，为下文设置了一个清冷萧瑟的环境。
C. “寥落”意为冷落，衰败。既写出关河深秋景象，也表现诗人目睹国土沦丧、山河破碎，内心无比沉痛，只好借酒消愁，与客同醉。
D. “争”字写出座中宾客正当盛年，习射武场得胜，嘲笑衰翁“病不能射”，顿生衰病之叹。
E. 词中上片言“回望”江山壮美，结句说“回首”云中郡许多感慨，前后呼应，浑然一体。
2.词中叙述了什么事？表现了一个怎样的诗人形象？请结合全词简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：“___________，___________”。
（2）《阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说，若六国当年能善待百姓，那么“___________”；如果秦人能善待六国之人，那么“___________”，又怎么会灭亡呢？
（3）王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调的诗句是：___________，___________。
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下列加点成语运用正确的两项是（ ）（ ）
A. 文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。
B. 有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。
C. 十九大强调要增强狠抓落实本领，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作。
D. 各级党组织要扎实做好十九大代表选举工作，加强对代表选举工作的监督，对违规违纪问题“零容忍”，一经发现坚决查处，确保工作作风河晏海清。
E. 数千年中国文明史上，秦汉文、盛唐诗、宋词、元曲、明清小说……留下星罗棋布的文艺大师，浩如烟海的精品，为人类精神生活提供了丰厚滋养。
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（题文）下列各句中，没有语病的一句是（）
A. 乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞，而新的道德范式却没有建立起来，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。
B. 文化的交流、相遇和融合极大地刺激了艺术家的创新激情，很多成功的作品都展示了个体和民族在跨国和全球流动中的境遇和感悟。
C. 一带一路倡议反映了人们的共同心愿，那就是把所有相关国家紧密联系起来，用互利共赢的合作弥散分歧、建立互信。
D. 党的十九大，承担着谋划决胜全面建成小康社会、深入推进社会主义现代化建设，事关最广大人民的根本利益。
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定义判断。先给出定义，然后列出四种情况，要求你严格依据定义，从中选出一个最符合该定义的答案。注意：假设这个定义是正确的，不容置疑的。
镶嵌，是指为了把话说得轻缓或郑重些，有时故意用几个无关紧要的字有规则地镶在一个词或语句里，一般以镶加虚词和数词最为常见。它可分为镶字、嵌字和拼字三类。镶字，指在词语中插进别的词以延长音节或强调语意，以镶加虚字和数字最为常见；嵌字，指将一句话或一组相关的词语分散插入不同的语句之中，使其隐晦曲折，精巧风趣，发人深思；拼字，指将联合词组中的两个词或合成词中的两个语素分开来间错使用。
根据上述定义，下列属于拼字的是（ ）
A. 他比我学问高，但办起事来，我不输他一丝一毫。
B. 现在呀，老百姓过日子还是会精打细算、前思后想。
C. 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
D. 他们这一路嘻嘻哈哈、打打闹闹的，真是人老心不老啊。
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在下面一段文字括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。
“电视国学”热能否真正形成一股传播国学的力量，而不仅仅流于噱头和形式，除了电视节目要有内容，有品味之外，①______________________，因为只有热爱，才会传承。有观众直言：“国学热的背后，恰恰折射当今社会的浮躁。②_______________________，那么受伤的也只会是华夏文明。”其实，一个又一个的文化类节目引起广泛关谁，既是对我们自身文化、历交的关注，③______________________，让人们在节目中徜祥璀璨文化，在审美中获得灵魂的陶冶。
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下面是某古体诗词爱好者所作的《七律·贺党的十九大胜利召开》诗，其顺序已经打乱，请依据律诗知识，进行正确排序。
①每逢佳节更情衷②心多自信得宽广③寒霜不减一旗红④家山习习又清风
⑤小字云笺记岁丰⑥政出和谐方大同⑦香茗品来夸未尽⑧快意常如秋月满
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阅读下面的文字，根据要求作文。
生活中有不少仪式，如成人仪式、开业典礼、就职宣誓等。有人说仪式是需要的，仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎，获得了庄严神圣的体验。也有人认为现有的不少仪式裹挟着各种利益，沦为了形式主义，缺乏应有的内涵。
对此，你有什么看法？请结合当代实际，写一篇论述类文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字，书写工整，标点规范。
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