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赏读下面的书法作品，用楷体将其正确、规范、美观地书写在横线上。
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下列词语中，加点的字注音完全正确的一项是( )
A. 抽噎(yé) 耸立(sǒng) 哄笑(hōng) 拈轻怕重(niān)
B. 酷热(kù) 殉职(xùn) 暮色(mù) 战战兢兢(jīng)
C. 狭隘(ài) 蜿蜒(yán) 坍塌(dān) 刨根问底(páo)
D. 废墟(xū) 险躁(zào) 目眩(xiàn) 瞻前顾后(zhān)
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下列词语书写全都正确的一项是( )
A. 恍惚 干涸 账篷 不毛之地
B. 热忱 派谴 鄙薄 精益求精
C. 纯碎 极端 酬劳 沉默寡言
D. 琢磨 呼啸 幻想 宁静致远
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下列加点词语的运用不正确的一项是( )
A. 大型纪录片《大国工匠》呈现了工人师傅对技术一丝不苟、精益求精的执着追求。
B. 他们响应国家号召，见异思迁，毅然放弃都市的优越条件，到西部扎根。
C. 经过十年生态治理，瓜州县广至藏族乡从不毛之地到如今绿意盎然，生态环境得到显著改善。
D. 各级用人单位越来越重视人才梯队建设，真诚关心、爱护人才，增强人才凝聚力，使各方面人才各得其所，尽展其长。
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（题文）读下面的语段，表述有误的一项是( )
一个人讲规矩，才会有礼有节，不卑不亢。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个令人敬重和信任的人。现代社会对个体的规矩意识有着更高的要求。如果不讲规矩，( )有损人品、有亏德行，( )寸步难行，注定一事无成。
人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。讲规矩，既是凝聚人心的需要，也是事业兴旺的保证。
A. 文段中加点的“规矩”意思是一样的，指一定的标准、法则或习惯，都是名词。
B. 文段中的括号内可填入关联词语是“不但”“而且”。
C. “人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。”运用排比的修辞手法，语言条理分明，更具逻辑性。
D. 画线句“这样的人”指的是“有操守，识分寸，知进退，懂轻重，令人敬重和信任”的人。
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青春正是读书时，经典名著尤其值得一读再读。下面有关《西游记》的情节表述有误的一项是（ ）
A. 在斜月三星洞，菩提祖师给美猴王起名“孙悟空”。
B. 唐僧西天取经，出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂，作途中化斋之用。
C. 沙悟净在流沙河拜唐僧为师，成为唐僧的三徒弟。
D. 过火焰山时，猪八戒大战红孩儿，为最后降服红孩儿做出很大贡献。
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下列句中加点词语解释有误的一项是( )
A. 静以修身，俭以养德。 以：都是连词，表示后者是前者的目的。
B. 非淡泊无以明志。 明：明确、坚定。
C. 淫慢则不能励精。 励：振奋。
D. 险躁则不能治性。 险：冒险。
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下列翻译有误的一项是( )
A. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达成远大目标。
B. 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
C. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
D. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！一年年的时光流逝，意志随着日子流去，最终凋落衰残，对社会没有什么贡献，只能困守穷困居舍，什么时候才能到达终点！
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赏读下面的书法作品，用楷体将其正确、规范、美观地书写在横线上。
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读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。
(1)___________，若出其里。(《观沧海》曹操)
(2)___________，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)
(3)枯藤老树昏鸦，___________，古道西风瘦马。(《天净沙·秋思》马致远)
(4)晴空一鹤排云上，___________。(《秋词》刘禹锡)
(5)何当共剪西窗烛，___________。(《夜雨寄北》李商隐)
(6)夜阑卧听风吹雨，___________。(《十一月四日风雨大作》陆游)
(7)夫君子之行，静以修身，___________。(《诫子书》诸葛亮)
(8)才须学也，___________，非志无以成学。(《诫子书》诸葛亮)
(9)乡愁，是萦绕在诗人心中挥之不去的情愫。王湾行舟江上，把乡愁寄予远飞的大雁，轻吟：“___________ ？___________。”(《次北固山下》)
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文化“积微”方能“积胜”
导演李安曾这样诠释电影的真谛：电影两个小时，观众就是在看自己，所以要拍跟我们的情怀、思绪有关系的东西，只要讲到人心坎里，就会得到回应。他还有这样一句“名言”：“我笨，笨让我慢下来，而电影需要慢心态”“不怕没庙，就怕没道”。这番话启人思考：凡事应追求内在，“从心而为”才能水到渠成。
古人以煮药譬喻读书，先用猛火煮开、再“以慢火养之”，味道就会慢慢出来。文化建设，又何尝不是如此。《荀子·劝学》中有句名言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”荀子将其精神浓缩为两个字“积微”。“尽小者大，积微成著”。他在《强国》篇中明确提出“财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成”，强调政事教化需要积累微小的成果。这恰恰体现出文化建设与经济发展有着不同的内在规律。
无数经验告诉我们，最笨的方法往往也是最快的。微信朋友圈中流传着这样一道数学题：1.01的365次方约等于37.8，而0.99的365次方只约等于0.03，差距之大，令人咋舌。“日计不足，岁计有余”，点滴努力的慢工，足能累积惊人的成绩。近代学人杨树达就曾将其书斋定名为“积微居”，在那里，一张张学术资料卡片如百川汇海，最终融汇成为一部部传世佳作。静心做人、沉潜做事、久久为功，可说是最朴素的方法论。
“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”文化建设尤须注重滋养，警惕“揠苗助长”。如果不能避免急功近利，往往容易滋生“文化泡沫”。一些地方和部门喜欢“大手笔”，热衷于搞“大动作”。种种“大思路”“大规划”“大活动”，往往带来的却是“大圈地”“大翻版”“大折腾”。不少项目徒有文化之名，既浪费了资源，也伤害了文化。市场上文化产品层出不穷、花样繁多，不少含金量不高、掺水不少，以致纷繁如过眼云烟，能经受时间检验留存下来的佳作不多。
回望历史星空，中华文化绵延不绝、博大精深，靠的是虚怀若谷、积淀深厚，背后更有一代代中华儿女积善累德、默默耕耘。文化宛如阳光雨露，能滋养心田，是生活中不可或缺的色彩。反过来讲，文化建设也须眼中有人，诚心经营。每个参与者都“走心”，才能让文化发展与“以文化人”相互激荡，使文化充满灵韵。
“吉人为善，唯日不足”“勿以善小而不为”“积厚者流泽广”……先贤留下的格言警句，催人奋发。从我做起，以“积微”的精神勉力向善，涓涓细流必将汇入文化的江海，积聚起磅礴的力量。
(选自《人民日报》，有删改)
1.文章中说：“以‘积微’的精神勉励向善，涓涓细流必将汇入文化的江海，积聚起磅礴的力量。”结合文本分析和生活实际，说说你对“积微”精神的理解。不少于100字。
2.第五自然段说“回望历史星空，中华文化绵延不绝、博大精深，靠的是虚怀若谷、积淀深厚，背后更有一代代中华儿女积善累德、默默耕耘”，请你写一段话赞美一位古代先贤。不少于100字。
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母亲的百草汤
郑维山
端午晚上，母亲又熬百草汤了。
不一会儿，百草熬出的中药味，就像奔跑的孩子，开始满屋子地飞转。墙上、地上、空气中，到处弥漫着一种熟悉的味道，盛满了一家子的温暖和祥和。
百草汤，顾名思义，是以百草为原料，熬煮以用于洗浴的汤水。从小时开始，我就对母亲的百草汤再熟悉不过了。老辈有言，“端午百草汤，百病身上消”。在这一天，家家户户都会根据自己家庭成员的身体状况，结合自己的泡洗经验，采来各种功效不同的植物枝叶茎蔓，洗净搭配，放入锅中，大火煮沸，小火久熬，所得深褐色汤水，浸泡全身，用以驱湿气，活筋络，除病菌。
记忆中，每年端午早上，母亲就背起背篓走进荒山野岭，只要见到鲜嫩的艾草和长相好的菖蒲，就收割起来。我们放学回家，母亲也总是安排我们，爬上桉树、橙子树弄桉树叶和橙枝叶。不仅如此，还要扳柏树枝、柳树枝，割银花藤，扯荨麻、薄荷、九节枫，刮桑皮摘桑叶，挖折耳根，掐野菊花、黄菊花等等。
有时天气好，采的人多，近处的百草就被人采光了，只得到远处山上采。山里树木草叶明亮，溪流清澈泛光。我和母亲一路巡山，采野薄荷、艾草、野菊和金银花藤等。“五月遍地是草药”，如桃枝、车前草、鱼腥草、铜钱草、灯芯草、半边莲等等。村头河边，山谷河湾，坎上坎下，一簇簇鲜嫩的草在粼粼波光下油绿生辉。母亲见了就弯腰嚓嚓割起来，动作熟练如收稻割麦。然后逐一洗净，摇匀，按一定比例分装成几个背篓。回到家，吃过晚饭，母亲搬出家里最大的铁锅，架起火灶，把装好的百草倒进锅里，用菜板或者洗净的石头压住百草，再把铁锅盛满水，就点火开熬了。熬百草汤，得用大火把水烧开，然后用小火久煮。约莫一个时辰左右，方才完成百草汤的熬制。
那会儿，农村没有天然气，母亲熬百草汤，烧火煞是辛苦。火大了，水劈劈啪啪涨开了，水流出了锅沿，就浪费百草汤汁了；火小了，水只冒着热气，半天不见水开，自然也熬不好一锅百草汤来。偶尔，我见汤水不开，帮着用锅盖把百草盖住，以期望汤水的热气少跑掉些，结果总是被母亲责叱。说煎熬百草汤的时候，是不能盖锅盖的，盖了锅盖，百草中的毒素不能随水汽排出去，会降低百草汤的药效，严重的还会有副作用。
熬好的百草汤，颜色呈现出深褐色，本草香味浓郁。于是，母亲用簸箕将百草的残渣过滤掉，把清爽的百草汤倒进大脚盆里，然后再熬第二锅。母亲备好第二锅，一般就会令我们脱了衣服裤子泡在脚盆里。有时还烫，母亲就用百草汤浸透毛巾，提起两个角，拉起来在空中来回晃摇两下，等水温一降，就把粘有百草汤的毛巾裹在我的身上，不停擦拭，直说汤水好，对身体有用。有一年，我不知感染了什么真菌，皮肤总是痒痒的。母亲就用百草汤给我连续洗泡，几次之后，自然痊愈。后来，我查有关资料，才知道桉树叶、麻柳叶、九节枫、柳叶、荨麻等百草，有祛风除湿、活血消肿、杀虫止痛、止痒嫩肤等作用。
去年端午，父亲母亲都没有回农村。母亲提前一周就开始到小区里里外外转悠，希望能采到百草。但事与愿违。偏远一点的菜市场有箬叶、艾草出售，但终是没有母亲期待的那些百草。
今年端午节前几天，母亲打电话给正回乡省亲的父亲，让端午那天早上带着香樟叶、艾蒿、鸡冠茎、柳条叶、柏叶、桉树叶等百草赶回城，说要熬一锅地地道道的百草汤给她的孙子孙女们好好泡泡洗洗。
“洗了百草汤，身体好似钢。”儿时泡洗百草汤的我，蚊虫至今不喜叮咬，也少有生病，则是事实。或许，通过代代相传的百草汤，我们也能够彼此触摸到生命里的另一种温暖。这温暖有一股草香的记忆，刻骨铭心。
美文欣赏课上，老师给我们朗诵了《母亲的百草汤》这篇美文，听后，我们都为母爱的细腻深厚而感动。
1.震撼人心灵的往往是那些微不足道的小事，母亲熬百草汤给了“我”怎样的震撼？
2.去年端午，母亲始终没有找到那些期待的百草，她心里会怎么想？请你写一写母亲的心理活动。(不少于80字)
3.请你用自己的话说一说母亲熬百草汤的整个过程。
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阅读下面的文言文，完成后面小题。
御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子②寡欲，则不役于物③，可以直道而行④；小人⑤寡欲，则能谨身⑥节用，远罪⑦丰家⑧。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸⑨；小人多欲则多求妄用⑩，败家丧身；是以居官必贿，居乡
必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
（注）①御孙：春秋时鲁国的大夫。 ②君子：指有地位的人。③不役于物：不被外物所驱使。④直道而行：按照正道办事。 ⑤小人：指没有地位的人。⑥谨身：约束自己。⑦远罪：避免犯罪。⑧丰家：使家庭富裕。⑨枉道速祸：不循正道而行，招致祸患。⑩多求妄用：多方营求，随意挥霍。居乡：不做官。
1.解释句中加点的词语。
(1)夫俭则寡欲（_____）
(2)可以直道而行（_____）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)俭，德之共也；侈，恶之大也。
(2)君子多欲，则贪慕富贵。
3.结合选文内容说一说为什么“侈，恶之大也。”
4.下列与文中观点较符合的一项是( )
A. 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
B. 志不强者智不达，言不信者行不果。
C. 由俭入奢易，由奢入俭难。
D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
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（题文）支付宝是一种网上支付工具，请用简洁的语言介绍下图所示的支付宝交易流程。
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题目：开在心中的花朵。
写作提示：结合个人的生活经历，选取真实的生活片断，写一篇500字左右的记叙文。
要求：①叙事清晰，结构完整；②有真情实感，不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
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