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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。它们所代表的流派按顺序排列
正确的是A．儒、道、法
B．儒、法、道
C．法、儒、道
D．道、法、儒
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董仲舒对儒学进行了创造性的改造，强调“天人合一”和“君权神授”。其最主要的积极影响是
A．使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想B．有利于国家统一和社会稳定
C．结束了思想混乱的局面，维护了封建统治
D．在一定程度上有利于遏制专制皇权，防止暴政的出现
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恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子。据此判断，悬空寺最早可能建于
A．汉朝
B．魏晋南北朝
C．隋唐
D．宋朝
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“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是
A．最早提出此认知论的是朱熹
B．把天理和伦理道德直接联系起来
C．材料认为万物
皆有理D．提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真
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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽
A．主张学以致用
B．维护封建礼教
C．反对迷信崇拜
D．倡导自由平等
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孟子主张“民贵君轻
”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时的社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变
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明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是
A．彻底否定儒学
B．对宋明理学的否定
C．儒学思想在新的历史条件下的发展
D．把儒学改造成为资产阶级的
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智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张
A．神的意志是衡量一切的尺度
B．重新建立人们的道德价值观
C．主观感受无助于人对世界的认识
D．理念的世界才是真实的
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马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张
A．教权高于王权
B．教士是由教徒选举出来的公仆
C．世俗统治者的权力应当高于教权
D．国家权力为神所授
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④
B．①②③
C．①②③④
D．①②
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有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
A．启蒙思想；民贵君轻
B．因信称义；天人感应
C．信仰得救；致良知
D．人文主义；存天理，灭人欲
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21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆留言。下列留言中
不正确的是A．“你教导我们走向自由，你使我们懂得，精神应该是自由的”
B．“你以非凡的智慧和犀利的思想，为新时代的到来播下了一粒粒种子”
C．“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人，你是思想之王”
D．“你高举民主共和的旗帜鼓舞了革命战士的斗志”
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1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明
A．日本的民族危机比中国更加严重
B．中国人的思想观念整体上比日本守旧
C．《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣
D．《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场
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人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是（）
A．基督教会的黑暗统治
B．社会经济不断发展的要求
C．仁人志士对科学的不懈追求
D．人文主义自身的魅力
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宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。
”此言最大的意义是A．完全否定了上帝的存在
B．彻底摧毁了天主教会的思想控制
C．挑战了罗马教廷的精神权威
D．根本上推动了启蒙运动的兴起
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汉字形体的演变发展脉络是
①甲骨文②金文③隶书④篆书⑤楷书
A．①②③④⑤
B．②①③④⑤
C．①②④③⑤
D．①④②③⑤
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有学者认为
：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（）A．明显缺乏理性精神
B．求善而不在存真
C．具有很强的封闭性
D．落后于西方国家
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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A．反对旧道德崇尚现代文化
B．混淆了先进与落后的界限
C．充
分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新
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《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握
”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是A．牛顿的经典力学
B．达尔文进化论
C．普朗克量子理论
D．爱因斯坦相对论
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我国古代思想文化史上有三教合流之说其中三教指的是
A．儒法道
B．墨法道
C．儒佛道
D．儒墨道
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“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头、丑角
总要多出相、其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是A．汉赋
B．宋词
C．京剧
D．传奇
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1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，
爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话A．宣传了实业救国思想
B．抨击了民主革命言论
C．反映了社会契约精神
D．提出了救亡图存要求
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中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是
A．城市商品经济的发展
B．社会思潮的重大变化
C．社会上层的倡导
D．传统文化的影响
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洋务运动和戊戌变法在中国历史上占有重要地位。它们的相似之处有①都是资产阶级改良运动②主张向西方学习③不反对专制主义政治体制④促进民族资本主义兴起和发展（）
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
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1912年中华民国国歌词中有“揖美追欧，旧邦新造”之句，此句体现国人的追求是
A．师夷长技以自强
B．用民主和科学改造社会
C．维新变救亡图存
D．建立民主共和的新中华
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正确的是
A．使儒家思想上升为中国封建社会的正统思想
皆有理
思想体系
分肯定了文言文的价值
一：春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。
。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。
·李卜克内西《忆马克思》